Эҳтимол, ҳар яки мо дарк мекардем, ки чаро баъзе одамон хуб ва хубанд, аммо касе бояд ҳатман фурӯтанӣ ва поймол кардани шахсияти инсонро дошта бошад, то ин ки аз ин гуна лаззати ғайричашмдошт ба даст орад. Сабаби рафтори чунин одамони ношинос чӣ гуна аст?
Комплексҳо
Шумораи ками онҳо ба кӯдакӣ наҷот ёфтанд ва бе мураккаб пурра ба ҳаёт ворид шуданд. Яке аз чунин шахсон вуҷуд дорад. Асосан, бисёр чорабиниҳо ва шахсони алоҳида, ки дар атрофи мо ҳастанд, боиси он мешаванд, ки одамон дорои комплексҳои муайяне ҳастанд, ки бо он тамоми ҳаёти онҳо мубориза мебаранд. Бисёре аз афрод, онҳое, ки заифтар аз дигарон буданд, онҳое, ки масхара карда буданд, онҳое ки заиф буданд ва дурӯғгӯй буданд. Бо гузашти вақт, ин кӯдакон ва наврасон ба воя расидаанд, аммо эҳтироми шармандагии онҳо бо онҳо то абад боқӣ мемонад. Ва ба ҷои он ки чизи чизеро тағйир додан ва тағир додани чизеро, одамони ношинос ба худ сарфи назар кунанд. Дар назди қурбониёни онҳо, онҳое, ки ахлоқан заифтар ҳастанд, онҳоеро, ки ба ин золим дӯст намедоранд, бармегарданд. Дар рафторҳое, ки дар ҳавзаҳои рамзӣ ҷойгиранд, манъ аст. Онҳо метавонанд аз як дақиқа оғоз кунанд, ки дар он ҳолатҳое, ки одамони оддӣ ба он чизе, ки гуфта шудааст, диққат намедиҳанд. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ташаббусҳо мушкилоти муайяне бо пизиш доранд ва барои амалҳои онҳо масъул нестанд. Дар асл, ин тавр нест. Despot медонад, ки ӯ чӣ кор мекунад, вале аксар вақт худро бо баъзе бемориҳои психологӣ тасаввур мекунад. Бо чунин шахси тазриқӣ, ҳар гуна ҳолат бояд якбора нагузорад. Агар ӯ фурӯтанӣ ва бадрафторӣ кунад, пас бояд мубориза барад. Агар шумо намеболед, хуруҷӣ ҳамеша аз ҳисоби худ тасдиқ карда мешавад.
Наметавонам
Сабаби дигар барои зӯроварии одамон - рад кардани воқеияти атрофи он мебошад. Ин аст, ки шахсе бовар мекунад, ки онҳое, ки бо ӯ ҳастанд, ба таври нодуруст зиндагӣ мекунанд. Ӯ хеле сахт хафа мешавад ва ӯ кӯшиш мекунад, ки муҳити атрофро такрор кунад, ба ҷои он ки танҳо аз ин муҳити муошират дур монад. Бисёр вақт боварӣ дорад, ки ӯ медонад, ки чӣ гуна ба кор кардан ва чӣ кор кардан беҳтар аст. Агар мо аз зулмот мепурсем, ки чаро ӯ ба марде занг зада, ӯро дашном медод, ӯ ҷавоб намедиҳад, ки одамони худашон барои ҷазб шудан ба takobratsya айбдор хоҳанд шуд. Шиканҷа метавонад мушкилоти худро намебинад, аммо ӯ ҳамеша аз пайраҳа ва фикрҳои дигар одамон огоҳ аст. Масалан, бисёр вақт muzhirugayutsya despotic ва ҳатто занон заданд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки онҳо ба чизе лозим аст, ки таълим ва худ онҳо айбдоршаванда аст. Дар ҳақиқат, манобеъ аз ҷониби марди оддӣ осебпазир аст, ки фикри худро дорад. Табиист, ки табиати бесамар дар фоқаи худ, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ гуна васеъ кардани ҳудуди дунявии психологиашон. Одамоне, ки ин корро карда метавонанд, ҳеҷ гоҳ ташвиш нахӯранд. Ҳатто агар маҷмӯаҳои мушаххас мавҷуданд, онҳо бо онҳо хеле фарқ мекунанд, ошкор кардани манфиатҳои нав, паёмҳои нав ва ғайра. Бо зӯр, ҳама чиз рӯй медиҳад. Ӯ ҷаҳони хурдро офаридааст, ки дар он ӯ қоидаҳои беҷуръатро таъсис медиҳад. Ва агар касе хоҳиш дошта бошад, ки мувофиқи ин қоидаҳо зиндагӣ накунад, эҳсосот дарк кардани эҳтиёҷоти шахсро дарк мекунад. Дар айни замон, ӯ пурра бо далелҳо мухолифат мекунад, ҳатто агар онҳо бо мантиқӣ дастгирӣ карда шаванд. Барои одамони ношинос, ҳама чизи муҳимтарин аст, ҳамеша ҳақ аст. Бинобар ин, вақте ки ӯ мефаҳмад, ки далелҳои касон метавонанд дигаронро бовар кунонанд, пас ӯ ҳатто ғазаб мекунад. Барои ӯ, он мисли зарбаи дигар ба худпарастӣ, ки аллакай хеле равшан буд, ки бе фиристодани дигарон, заифи ҳисси ношинос ва ночизро ҳис мекунад.
Эътибор ва доно
Далелҳо ҳам ҳушёру бедору ҳушёранд. Агар шахсе, ки ҳисси беэҳтиётона рафтор мекунад, ба танҳоӣ дар ҳаққи худ, ки аз ҷониби комплексҳо, атрофиён ва ғайра ба даст меояд, эътимод дорад. Чунин шахс ба таври куллӣ маҳдуд аст. Ӯ танҳо кӯшиш намекунад, ки худашро таҳлил кунад ва намехоҳад, ки чаро хешовандон ва одамони наздики ӯро заҳмат ва ғайра номида бошанд. Чунин одамон танҳо аз ниятҳои нек танқисӣ мекашанд. Сеюм, дунёи онҳо хеле хурдтар аст, акрабон нисбат ба дигар одамон хеле пасттар аст. Ва вақте ки одамон саросари оламро сар мекунанд, чунин ҳушдорҳо гиря мекунанд ва ба хешовандони худ беэътиноӣ мекунанд. Ҳодисаи аз ҳама маъмултарини чунин хурофот аст, вақте ки падар падарашро аз коре, ки кор мекунад, манъ мекунад, зеро боварӣ дорад, ки чунин тадқиқот ягон чизи хуб намеорад. Илова бар ин, ҳар гуна баҳсҳое, ки ӯ дода шуд, ӯ бояд ба худаш монанд бошад ва ба касе гӯш надиҳад. Умуман, ташвишҳо ҳеҷ гоҳ ба ақидаи касе гӯш намедиҳанд. Ин аст, ки чаро онҳо барои расонидани маълумот дар бораи рафтори худ хеле душвор аст. Аммо муҳимтар он аст, ки онҳое, ки ҳушёру бедору ҳушёрона рафтор мекунанд, хеле зуд дар рафтори онҳо тавба мекунанд, вақте ки онҳо чӣ кор мекунанд. Чунин ҳолатҳо нокомиланд, аммо бо вуҷуди ин, онҳо рӯй медиҳанд. Ва вақте ки шахс фаҳмид, ки чӣ тавр ӯ доимо хешовандон ва наздикони худро дашном медиҳад, ӯ худаш аз тарзи рафтораш тарсид, зеро ҳар чизе, ки ӯ накарда буд, ӯ бо ҷидду ҷаҳд самимона итминон кард.
Гурӯҳи дуюми ҳавопаймо аз якум бадтар аст, зеро ин одамон хуб медонанд, ки чӣ кор мекунанд. Ғайр аз ин, он мулкро меорад. Чунин озмоишҳо дорои миқёси васеъ буда, метавонанд хеле содиқона ва таҳаммулпазир бошанд. Бисёр одамон ҳатто дарк намекунанд, ки баъд аз он ки онҳо ба нокомии воқеӣ дучор мешаванд. Ҳангоме, ки касе як садақа медиҳад, дар назари вай фоҳишаро нишон намедиҳад. Хусусияти ин гуна ихтилофҳо ин аст, ки онҳое, ки онҳоро дӯст медоранд, ё онҳое, ки аз онҳо метарсанд, азоб мекашанд. Бо шахсе, ки ҳисси қудрати пурқувватро намефаҳмад, ӯ қодир нест, ки қобилият дошта бошад, чунки ӯ фишор надорад. Аммо тарсидан ё дар муҳаббати бераҳмӣ ҳеҷ гоҳ исботи дурусте нест ва ҳамеша аз тарсу ноумедӣ ва ё ғамгин шудани хафа шудан аст. Инҳо табиати нопок доранд. Ман фикр мекунам, ки аксари он чиро дидаанд, ки чӣ тавр писарро таҳқир мекунад, ҳатто духтарро мезанад ва ҳангоме, ки ӯро такрор кардан мехоҳад, мегӯяд: «Хомӯш бошед, ман туро тарк мекунам, туро тарк мекунам!». Ин тасвири маъмулии ноумедии ошкоро мебошад. Одам ба таври комил мефаҳмад, ки ӯ чӣ кор мекунад ва ба заиф кардани касе, Чунин тасодуфҳо ҳеҷ гоҳ тағйир наёфтаанд, зеро онҳо ба чунин усул комилан тамаъ доранд ва аз он лаззат мебаранд. Бо чунин шахсон мубориза бурдан душвор аст ва кӯшиш мекунанд, ки онро қатъ созанд, зеро вазифаи асосии худро худидоракунӣ аз ҳисоби дигарон дар ҳама гуна хароҷот аст. Аз ин рӯ, агар шумо чунин ғамхорӣ ба воя расонед, набояд кӯшиш кунед, ки ӯро бовар кунонед ё чашмҳои худро ба ҳақиқат кушоед. Беҳтар аст, ки танҳо гузаштан ба худ иҷозат надиҳед, ки ба ҳисси эҳсосот ҳис кунед.