Онҳо мегӯянд, ки як зани воқеӣ ҳамеша бо дандонҳои худ эътироф карда метавонад: «Онҳо ҳамеша дар вазъияти хеле аҷиб ҳастанд, вале вай ҳеҷ гоҳ онҳоро намоиш намедиҳад». Имрӯзҳо имкониятҳои зиёди эффективӣ, ки аз флюои классикӣ ба санъати нанависӣ вуҷуд дорад, барои он, ки барои намоиш додани намоишҳо зарур ва зарур аст. Илова бар ин, шакли нохунҳо ва интихоби порчаҳо дар бораи хусусиятҳои моликияти онҳо хеле фарқ мекунанд.
Психологҳо озмоишро таҳия карда, моҳияти онро дар тафтиши шакли нохунҳо анҷом медиҳанд. Мардон, бо роҳи роҳ, дар аввал шиносӣ, ин хеле заиф аст, ки ин гуна нишондодҳои нишондодиро чун чӯбҳои духтарона, хусусан, худдорӣ кардан мумкин нест.
Пас, нохунҳо, ки дар қуттиҳои шабеҳи фарқ мекунанд, аз табиати бениҳоят пӯшида мегӯянд. Соҳиби
шакли мураббаъи дандонҳо барои эҳсосоти эҳсосот ва эҳсосот намебошанд. Ин барои чунин шахсон хеле душвор аст, вай ҳеҷ гоҳ калиди худро барои он қабул намекунад - онро такроран, мулоҳиза хоҳад кард, ва агар суханони шумо мантиқ ва далелҳоро бардоранд, онҳо ба шумо боварӣ хоҳанд кард. Одамоне, ки чунин партовҳоро набояд танқид кунанд. Одатан, ҳисси онҳо каме баланд аст, аммо онҳо аз ҷониби худфидокунӣ хос нестанд. Ин одамон ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ пушаймон мешаванд. Ва дигарон низ гумон доранд. Онҳо худашон шахсиятҳои пурқувват мебошанд, бинобар ин сустиҳо ва дигаронро бахшидан намехоҳед.
Маникаи духтарон бо ин намуди ношиносҳо метавонад гуногун бошад, бинобар ин, ба он диққат додан лозим аст, ки чӣ гуна оҳанги ванна ба чоҳҳо истифода бурда мешавад. Агар ранг равшан бошад, сояҳои золимона (сурх, дурахшон зард, афлесун ё арғувон), он гоҳ чунин духтар ба шумо ҳатто номҳои ночизро бахшида наметавонад. Роҳбарони ин маникюр имконияти дуюмро намефаҳмед. Агар сояҳо оромиро интихоб карда бошанд, пас шумо наметавонед ба дили шахс аз аввалин дақиқаҳо, рӯзҳо ва ҳатто моҳҳои знакомств ба даст оред. Манзураи фаронсавї дар бораи нохунњои ин формула нишон медињад, ки дар пеши шумо - далер, омодагї барои зани озмоишї.
Хуб, агар шумо, масалан, бо духтаре шинос шавед, пас рашкро аз интизораш ба он нарасидааст: пеш аз он, ки зане, ки прагматизм ва ҳисобкунакро дар тарзи беҳтарин калимаи калима ба даст орад. Вентилятсияи дурахшон дар чунин носераҳо нишон медиҳад, ки шахс ба ҳадафҳои муайян ноил гардидааст ва новобаста аз он ки «дар сари роҳ» ном дорад, омода аст. Тӯфони пӯсти лалле, ҳатто агар он намунаи мураккаб ва ҳамаи намудҳои заргарӣ ва либосҳоро истифода барад, мегӯяд, ки набудани фантазия дар муҳаббат аст. Чунин зан метавонад дар ҳаёти оилавӣ бо тарзи ҳалли мушкилиҳо, қоғазҳои тару тоза ва хӯроквории оиларо дар рӯзҳои Якшанбе бошад. Аммо дар ин ҷо ҷинсҳои сангин дар ҷойҳои ғайричашмдошт, ки шумо онро интизор намешавед. Дар бораи порчаҳои фаронсавӣ дар франкҳои Фаронса, соҳиби он хуб медонад, ки ӯ дар ҳақиқат мехоҳад. Илова бар ин, вай медонад, ки чӣ тавр онро гирифтан ва дуруст истифода бурдани он. Чунин духтарон ба ҳама таҷрибаи худ такя мекунанд ё таҷрибаи одамони наздик. Барои он ки ӯро бори аввал кӯшиш кунед, дар ҳаёт бори аввал душвор аст.
Агар шумо бо духтаре вохӯрдед, ки шабаҳоро дар шакли шабеҳи шабоҳат ба ҳам мепайвандад , пас шумо шахсе ҳастед, ки бо принсипи «Чаро не?» Зиндагӣ карда истодаед. Шумо ба осонӣ метавонед ба чунин духтар тавсия диҳед, ки дар озмоиш иштирок кунед ё танҳо имкониятро гиред ва бори аввал кӯшиш кунед. Агар, албатта, вақт дошта бошед, зеро чунин шахс зуд-зуд ба шумо роҳбарӣ хоҳад кард ва дар муҳаббат ва эҳтимолияти ҳаёт ба даст оварда мешавад. Ҳама ин аст, ки агар ношукрҳои quadrangular бо порчаҳои овезон ва намоишҳои оромбахш шаҳодат медиҳанд. Аммо агар ношукрҳо бо рахти сурхии рахти сурх рангубор карда шаванд, пас барои он, ки дар пушти девори худкушӣ ҷойгир аст, духтари бехатаре, ки ба даҳони қавӣ эҳтиёҷ дорад, омода аст. Оё шумо барои ӯ ин чизро ба ҷои худ иваз кардан мехоҳед? Он гоҳ худатонро тайёр кунед ва ба вай бовар кунед, ки ӯ ба он ниёз дорад.
Диққати махсус бояд ба занони дорои намуди нишони нохунҳо диққати махсус дода шавад. Чунин ноширон одатан орзуҳои ороишӣ, фантазия ва романтикӣ мебошанд. Бо чунин духтар шумо бо ширкат бо дилсӯзӣ даст нахоҳед ёфт. Вай дар муошират хушбахт аст, ӯ метавонад ба сӯҳбат даст расонад ва ҳисси хуби хаёл дорад. Аммо дар айни замон он ҳамчун мавҷи баҳр иваз карда мешавад, ягон чизи ба анҷом расонидашуда нест ва метавонад аз мавқеи нуқтаи назари шумо дар ҳар лаҳза холӣ шавад. Ҳамаи ин хусусиятҳо ду баробар ду баробаранд, агар дар дандонҳои чунин зан як марди фаронсавӣ бошад. Агар ношукрҳо гулобиранги сабук, бо каме заргарӣ ва тасвирҳо ва қариб мемонанд, пас шумо табиати дугона дошта метавонед, пинҳон кардани пӯсти пӯстро дар як маскани сентентризм пинҳон медоред. Бо чунин занҳо хеле шавқовар аст, чунки шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки табиати оркестрро ба вуҷуд меорад. Вентилятсияи дурахшон дар ин гуна нохунҳо, ба истиснои духтарони наврас ё дигар шахсоне, ки бо сабабҳои гуногун дар ин синну сол монданд. Аммо агар дар бораи дандонҳои ишқи дӯстдоштаи шумо як венти дурахшон бошад, пас барои нақши падар дар ҳаёти ӯ омода бошед. Шумо мисли сарварӣ, қавӣ ва масъулият, ҳимоятгар ва ... устод. Бисёр мардон дар ин бора фикр мекунанд, ҳамин тавр не?
Духтарон бо чӯҷаҳои даврӣ - шахсияти аспиранти модарон. Пас аз он ки чунин зан, мард эҳсос мекунад, ором, гарм ва гарм аст. Мутаассифона хонаи ӯ аст, ҳатто агар вай инро фаҳмид. Бисёр вақт, соҳибони ин намуди нохунҳо пӯшидаанд ё мехост, ки мӯйҳои дароз ва майнаи ночизро пӯшанд. Агар духтарчаи рангҳо дар рангҳои зебо ё рангӣ ранг карда шавад, ин маънои онро дорад, ки ӯ тарзи оромии ҳаёти худро дӯст намедорад ва мехоҳад, ки баъзе тағйиротро давом диҳанд. Кӣ медонад, шояд шумо сулҳро аз ҳаво тоза кунед, то ин қадар ғарқ шавад. Рангҳои пилотӣ дар маникюр ба шумо мегӯянд, ки дӯсти нави шумо китоби кушода аст. Вай ҳеҷ чизро аз шумо пинҳон намедорад ва онро ба кор намебарад. Ва манобеъи Фаронса сигналест, ки пеш аз он, ки синтези нодир ва одилона аст, ки мардон аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки дар як зан пайдо шаванд ва хеле дар ҳақиқат пайдо мешаванд.
Дар ин ҷое, ки дар ин ҷо «боғи фароғатӣ». Маълум аст, ки ҳамаи инҳо танҳо ба ҳолатҳое дахл доранд, ки ин гуна маникат таҷрибаи оддии дӯсти нав мебошад. Агар барои се ташрифи аввал вай бо навъҳои гуногун дар тарзи ранг ва нақшаи ранг ба воя расида бошад, чунин духтар ба гумон аст, ки ба чунин тасвирҳо мувофиқат кунад. Аммо он чизи бештар ҷолиб аст.
соат