Сабабҳо ва оқибатҳои ҳуҷайраҳои занона метавонанд гуногун бошанд. Баъд аз ҳама, ҳама одамон хашмгин мешаванд, ҳам мардон ва ҳам занон. Занон баръакси мубориза бар зидди пуштибонҳо мебошанд. Асли онҳо яроқу аслиҳа, пинҳонӣ, суханронии костюм ва ғавғо мебошанд. Дар мардҳо таҷовуз дар шакли кушода ифода шудааст. Муваффақияти фикри шумо, муқобилат ва муборизаи бегона. Ақибнишинии мардон хеле маъмул аст. Аммо занҳо худро худашон муҳофизат мекунанд, ба шарте ки онҳо худро аз даст надиҳанд. Аммо баъзан аз ғазаби ҷамъшуда пӯшида мешавад. Ва аксар вақт занон, эҳсосоти дарозмуддатро аз мардон бештар заиф мекунанд.
Сабабҳои ҳуҷайраҳои занона
Аксар вақт сабаб ва оқибатҳои таҷовузи занон девори пинҳонии нодуруст мебошад. Занон ҳис мекунанд. Онҳо барои фаъолиятҳои фаъол кофӣ нестанд, ва энергияи ҷамъшуда аз байн мераванд. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки таҷовузгарӣ асосан организмест, ки ба мо табиатан дода шудааст. Ҳангоми дар маҳдудиятҳои оқилона ғазаб будан ҳатто муфид аст. Хабари фавқулодда энергияи бароҳат меорад ва тағйир додани вазъияти фавқулоддаи чизҳоро тағйир медиҳад. Ғайр аз ин, таҷовуз дар муҳофизати пешравӣ ва ҳимояи манфиатҳои худ, барои бартараф кардани монеаҳои ҷиддӣ мусоидат мекунад. Масалан, вақте ки занашро муҳофизат мекунад, зан хеле зиқ мешавад.
Ақибнӯшӣ яке аз сабабҳои ҳолатҳои стрессӣ мебошад. Суръати зиндагӣ дар шаҳрҳои калон хеле зуд аст, ки бадан бояд доимо дар шакли «ҷанг» бошад. Мо худамонро дар ҳолати садамавӣ қарор медиҳем, ки барои сафарбар кардани сафар. Барои ҷамъоварӣ дар вазъияти фавқулодда ҷамъоварӣ ва аз ҳадди аққал кам шудани талафот. Бо ин роҳ, ки мардум дар megachits бештар афтиданд ва irritable.
Новобаста аз он, ки таҷовуз ба назар мерасад, падидаи табиат аст, одамони бад ҳеҷ касро дӯст намедоранд. Мо намедонем, ки то чӣ андоза ІН -ро дуруст истифода барем. Хушдоман вақте ки ба шахси мушаххас равона мешавад, хароб хоҳад шуд. Вақте ки шахс барои шумо мақсад дорад. Ва аз эҳтимол дур нест, ки аз эҳсосоти манфии шумо сар бардоред. Агар шумо хоҳед, ки норозигии худро бо вазъе, ки ба миён омадед, баён кунед, ба масъулини мушаххас ҷавоб надиҳед. Шумо ҳеҷ касро барои чизе айбдор накунед, зеро ки ҳама чиз ростқавл аст. Ин хато нест, ки шумо дар киноягии бад ҳастед. Мехоҳед гиред, ки гиря! Шумо мехоҳед худро ҳамчун "каломи қавӣ" ифода кунед - ҳуқуқи шумо. Аммо бе ҳеҷ гуна чашмони фарёд.
Чӣ гуна бояд аз оқибатҳои нохуши аъмоли худ дурӣ ҷӯед?
Аз оқибатҳои ногувори ҳамлагарон канорагирӣ кардан осон нест. Агар касе шуморо дашном диҳад, шумо ба ин гуна шахсон ҷавоб намедиҳед. Якум, ӯ эҳсосоти худро, ки ҳеҷ чизи бо шумо надоранд, изҳор дошт. Агар шумо ба ӯ ҷавоб диҳед, шумо гӯед, ки гӯё мушкилоти худро дар худ ҷой додаед. Оё ин ба шумо лозим аст? Дуюм, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна реаксияҳои зудҳангоми релефии шумо ба чӣ оварда расанд. Одамон метавонанд аз машрубот, маводи мухаддир ё равонӣ бемор шаванд. Дар ин вариант, шахси гунаҳкор дар ҳолати номуносиб қарор дорад ва метавонад бисёр шубҳаовар бошад.
Чӣ бояд кард, агар шумо махсусан даъват карда шуда бошед ё хомӯш карда бошед? Хуб, агар имконият пайдо шавад, ки дӯст ё як дӯстро нишон диҳед. Он гоҳ, ки сухан гӯед, рӯҳ. Кӯмак ва усулҳои маълум барои аксар занҳо - дар гиря дар гиред. Ё баръакс - барои пошидани боғҳои бокс. Аммо аксар вақт дар дасти он нест, ки як теппаи чингут ё бензин вуҷуд надорад. Технологияи физикӣ ва психологӣ мавҷуд аст,
Яке аз онҳо: аз як тараф, як фишори худро мустаҳкам кунед ва баданатонро якчанд секундро сар кунед (ғайр аз мушакҳои гардан ва рӯ). Сипас шумо бояд истироҳат кунед ва истироҳат кунед. Бо ин услуби оддӣ, шумо диққати шуморо ҷалб намекунед - ҳеҷ кас дар маъбад беэътино намешавад. Аммо бо иҷрои ин машқ, муҳимтарин ва душвор аст фикри дуруст. Шумо шахси гунаҳкорро тасаввур карда наметавонед. Хашми худро аз ин ҳолат дур намекунад. Дар бораи он ки чӣ гуна, якҷоя бо шиддатнокии мушакҳо, хашму ғазаб аз шумо дар бораи он фикр кардан лозим аст. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна ғазаби шумо гаштааст, ин бухор мешавад. Ва ҳамон лаҳзае, ки шумо фистерҳояшонро мушоҳида мекунед, он гоҳ нобуд мешавад.
Роҳи дигареро, ки ба касе фарёд накунед, ба ӯ оромона гӯед, ки шумо аз ӯ хафа шудаед. Одамон бояд омода бошанд, ки шунаванд. Ин усули беҳтарин бо хешовандон ва хешовандон кор мекунад. Агар шумо аз ҷониби як дӯстдоштаи худ хафа шавед, бигӯед: «Муҳтарам, ман мехоҳам, ки онро ба инобат гирам. Аммо ин ба ман монеъ аст, ки ман бо шумо хеле ғамгин ҳастам. Ман барои ором кардани вақт лозим аст. Инҳо танҳо эҳсосоти ман ҳастанд. Ва ман бояд худамро бо худам ҳал кунанд. Ба ман лутфан, панҷ дақиқа. Ман ором мешавам ва вазъиятро дар фазои сулҳ муҳокима хоҳам кард ". Дар ин ҳолат, дар бораи шарики худ сӯҳбат накунед, вале дар бораи вазъи имрӯза. Худро аз вазъият хориҷ накунед. Беҳтар аст эътирофи худро эътироф кунед ва бевосита бифаҳмед: «Ман мехостам, ки ба гиряатон!». Мавқеи кушода барои қабули қарорҳо дурусттар аст.
Ақибнишинии зан аксар вақт дар оила зоҳир мешавад. Пас аз ҳисси эҳсосоти оҳанин дар кор, ки бо зӯроварӣ айбдор мешавад, мо ӯро ба хона бармегардонем. Аз сабаби он ки вай на танҳо ба муносибати байни шавҳар ва зан азоб мекашад. Аксар вақт аъзоёни оилаи осебпазири аксаран кӯдакон мебошанд. Аксар вақт, эҳсосоти оҳанраҳоро мепарваред, мо аз он чӣ рӯй дод, пушаймон мешавем. Аммо калимаи "sparrow" нест. Як бор гуфтан - шумо бармегардед.
Новобаста аз хоҳиши худ ё кӯшиши худ, чӣ қадар дилсӯзӣ мекунед. Ин фактро ҳамчун axiom қабул кардан зарур аст. Масалан, шумо танҳоӣ ҳастед ва шавҳаратон дар кори доимо дар ҳабс нигоҳ дошта мешавад. Оё диққат додан ба шумо намебошад. Пеш аз он ки шумо ба ӯ хашм гиред, таҳлил кунед - чаро ин рафтор чӣ сабаб дорад. Шояд вай дар ҳақиқат кори корие дорад. Ё шояд ӯ танҳо мехоҳад, ки ба хонаи зани бегона рафта бошад? Агар муносибатҳои оилавӣ ба шумо чӣ гуна муносибат кунанд, чӣ кор кардан лозим аст? Пеш аз ҳама - фаҳмидан мумкин аст, ки новобаста аз вазъият вазъиятро бадтар мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯро ба таври ҷиддӣ аз ӯ пурсед. Ва ҳиссиёти худро бедор кунед, ба ҳиллаҳои хурд муроҷиат кунед. Роҳи кӯтоҳи одам ба дили шамол аз шӯр аз карам пуриқтидор аст. Барои муддате, ҳар рӯз пухтан, на як «гарон», балки як хӯроки шодмонӣ. Ва ҳар вақт - чизи нав. Худро ба тартиб дароред. Харидани либоси навро бо либоси сиёҳ харид кунед. Ӯро бо суханони неки ҳайратовар тасаввур кунед. Ва дар як ҳафта шумо ба ӯ хашмгин намешавед. Шумо на танҳо ба шавҳар ва фарзандон кӯмак карда метавонед. Пеш аз ҳама, ба шумо кӯмак хоҳад кард. Саломатӣ аз вазъияти худ вобаста аст.
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои арзонтаре ҳастанд, ки ба таги тӯҳфаҳо наафтанд ва ба зӯроварии худ осеб мерасонанд:
- Дар вазъияти душвор, таҷрибаи худро бо дӯстдухтари худ мубодила кунед. Аммо ӯро на бештар аз нисфи соат азоб диҳанд. Дар акси ҳол, он метавонад аз шумо хаста шавад ё душвориҳоятонро душвор кунад.
- Шумо бояд бо бодмулҳо мубориза баред. Дар айни замон дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Агар нимрӯзи ман дар сари ман якбора панҷуним дуюм аст, бевосита ба ҳуҷуми ноустуворона.
- Ҳадди воқеиро барои дилхоҳ интихоб накунед. Пеш аз таблиғ кардан, фикр кунед: Оё ҳамкорӣ бо шумо ба таври кофӣ занг зада, оё шумо қарор кардед, ки ӯ инро фаҳмонд?
- Агар шумо хашмгин бошед, пас ба даҳ нафар ҳисоб кунед. Ва оҳиста. Омӯзиш барои паст кардани реакторҳои зиддикоррупсионӣ, шумо ба наздикӣ қобилияти пешгирӣ кардани онро надоред.
- Якчанд машқҳоро омӯхта, ки ба мушакҳо истироҳат кунед. Шахсе, ки баданаш осебпазир аст, ҷисман фишурда намешавад.
"Оқибати беҳтарин ин аст, ки шахсе, ки хашмгин мешавад, ҳамчун парвози воридшаванда. Pozhuzhzhit, pozhuzzhit ва қатъ. Ҳашароти хурди он чӣ аз он гирифта мешавад? Дар охири - ба ҳамин монанд накунед.
- Фикр мекунед, мушкилот барои шумо дар муддати понздаҳ дақиқа барои шумо фоида меорад? Ва дар ду соат? Оё ман бояд шомили худро аз шоми он фаромӯш кунам?
Мувофиқи қонунҳо, на танҳо физикӣ, балки инчунин психология, ба монанди ин ба он оварда мерасонад. Ё қувваи амал ба қувваи мухолифат баробар аст. Агар шумо содиқ набошед, пас шумо метавонед ба таври дигар гӯед: Вақте ки шумо «ба таври кофӣ» ба таҷовузгарӣ нисбати ҳабси пешакӣ ҷавоб медиҳед, муноқиша ногузирии сахтро тақозо мекунад. Ва агар шумо каме худдорӣ зоҳир кунед, пас шахси беғаразона бе гирифтани ҷавоби шумо манфиати худро гум мекунад. Танҳо шумо қарор қабул мекунед, ки оё шумо дар якҷоягӣ зиндагӣ мекунед ё ин дунёро ба қисмҳои хурди паҳн мекунад. Ва ҳанӯз ҳам, беҳтар аст!