Масалан, ҳасад, монанди ҳасад. Пеш аз он ки ба кӯмаки Википедия ё Google кӯмак расонед, ҳар як қобилияти консепсияро дар ин консепсия шарҳ медиҳад, дар ҳоле ки ҳама чиз дар ҳаёт ба вуқӯъ мепайвандад. Мо кӯшиш мекунем, ки ба шумо гӯем, ки дар ҳақиқат ҳасад аст: саъю кӯшиши муваффақ ё қаҳрамони хурсандӣ?
«Либос» дар ҳасад ба куҷо мерасад?
Ҳайронии кофӣ, аммо ҳасад табиати эҳсосӣ дорад, яъне дар ҳолати хушбахтӣ ва қаноатмандӣ бо ҳаёт душвор аст, ҳарчанд ин имконпазир аст. Аммо дар ҳисси ғамгин будан ва дар бораи он чизе, ки шумо намехоҳед, ҳисси фишори баланди шумо дар чуқурии ҷони шумо қариб ғайриимкон аст.
Ҳар касе, ки дар он ҷо чизе гуфт, вале ҳама чиз беэътиноӣ мекунад. Ҳар як субҳ, як духтаре, ки мӯйҳои ҷовидонаро ҳасад мебаранд, ҳасад мебаранд. Дар ҷойгиркунии интизории нақлиёти ҷамъиятӣ истодагарӣ ҳар як аз автобусҳо мегузарад. Ҳайронии духтарча "pyshki" ба духтари «бад» -и бардурӯғ аст. Ҳатто брунетҳо одатан гулӯлаанд, ва баръакс. Шояд шумо ба касе занг зада наметавонед, ки ҳадди аққал як бор дар ҳаёти худ ҳасад намеояд, ба ҷуз ин ки кӯдак, аммо ин факт ҳанӯз дар сатҳи илмӣ баҳо дода нашудааст.
Ин як вижагӣ нест, танҳо баъзе одамон аз онҳо бештар ва бештар ба ҳасад мераванд. Касе ба «тезтар» шитоб дорад, ки ин имкон надорад, ки онро бо малакаҳои амалии оддӣ пинҳон кунад ва бо ин шахс муносибати беандоза ва бениҳоят ногузир мегардад. Баъзеҳо қобилият доранд, ки худро дар зери ҳисси ғамхории бештар ҳурмат кунанд. Ин сирр барои касе, ки ҳасад аз ҷониби ҷомеа тасдиқ нашудааст. Хашму ғазаб низ медонад, аммо ҳам фаҳмидани ду воқеаҳо: «Ман ҳасад мебарам» ва «ҳасад» - бад барои он зиндагӣ кардан душвор аст, ки бо худ мубориза барад.
Аломати "
Тавре, ки аз фанни физика маълум аст, "ҳеҷ чиз дар ҳеҷ ҷое гирифта намешавад ва ҳеҷ чиз бе ягон сабабе нест". Инчунин, ҳасад аз ягон ҷое таваллуд намешавад, балки он чизеро, ки ба он таваҷҷӯҳ дорад, оварда шудааст. Агар пас аз сӯҳбат бо касе, ки ба шумо ҳеҷ сабаби асоснок нарасидааст, он саволҳои пурмӯҳтавои фалсафӣ буд, дар овози шумо беэҳтиёт бошед - хуб, гул, ҳасад! Мо тавсия медиҳем, ки ором гузорем, якҷоя кашем, бо сабаб ва мавзӯи ҳасад, ва аз ҳама муҳимтар - фаҳмем, ки чӣ гуна ба даст овардани ин. Таҳқиқот ва таҳлили стратегия кохро баланд мекунад, зеро ин раванд тавассути он қисми майнае, ки эҳсосоти мусбӣ масъул аст, иҷро мекунад.
"Чормағз"Рӯзе як шахс ба фикри ранг кардани мӯйҳои муайяне, яъне сиёҳ ва сафед. Чунин таснифот бояд ростқавл бошад, аз нодуруст аст. Бо дарназардошти фосилаи рангҳо аз сафед ба сиёҳ, онро метавон дид, ки шумораи ками оҳангҳо, нимпайкараҳо ва сояҳо боқӣ мемонанд. Чаро ҳасад аз сурх ё кабуд нест? Дар ин ҷо дар китобҳо аксар вақт нависед: "зард бо ҳасад" ва "бо сабзӣ сабз" - ин фикр, танҳо як дастгоҳи бадеӣ?
Ҳама эҳсосот рангҳои дурахшон мебошанд, ки ҳаёти мо дар он аст ва мо набояд ба чизҳои якхелаи «сиёҳ ва сафед» чизеро намефаҳмем. Ин тӯҳфагӣ ва ғамгин аст.
Натиҷаи ташвиқоти рӯҳбаландии худро ҳис кунед. Масалан, агар шумо дар "сафед" ҳасад ҳис кунед - онро ҳамчун дастурот, шукргузорӣ кунед ва шумо метавонед ба монанди имтиёз барои ҳатто дуюмдараҷа (вале на бештар) фикр кунед. Ҳасад сурх метавонад ҳамчун ҳавасмандии муваффақият ва муваффақият барои муваффақиятҳо, ғалабаҳо ва ҷустуҷӯи баландии нав гардад. Сир - баръакс, онро равшан месозад, ки бо ҳамаи муваффақиятҳо ва шукрҳо дар ҷойи шумо ҷиддӣ муносибат кардан мумкин аст - дар баъзе ҳолатҳо ин гуна ҳасад. Ҳар яки мо вазъиятро хеле фарқ мекунад, одамонро ҳис мекунад ва эҳсосоти худро ба онҳо медиҳад.
Барои баъзе одамон ҳасад, ки ба такмили доимӣ оварда мерасонад. Онҳо дорои ҳадафҳо, орзуҳо ва манфиатҳои нав мебошанд. Сатҳи ҳадди аксар - ҳадди аксар - ҳадди аққал муваффақият. Тавре ки мегӯянд: "Ман ҳадафи диданам - ягон монеа надидаам".
Ба ҳамин монанд, ҳасад метавонад шахсро ғизо диҳад, ӯ аз муваффақияти ҳамсояаш хурсанд набошад, чӣ гуфтан мумкин аст, ҳатто дӯсти беҳтарин. "Тақвим" гӯяд, ки агар заҳреро озод кунад, ки рӯҳро нобуд хоҳад кард, тамоми баданро заҳролуд мекунад, сулҳу осоишро аз даст медиҳад.
"Ҳайрон шудан бад аст, лекин агар чизе ҳасад накунад, ҳатто бадтар шавад " . Зиндагӣ то он даме, ки ҳеҷ кас ба ҳасад намеояд, ҳеҷ чиз ва қуввате вуҷуд надорад, ҳама чизро дар қудрататон ба шумо ҳасад ҳоҳад кард.