Дунёи кӯдакон
Мо бояд аввал фаҳмем: чаро имрӯз хеле кам аст, ки мо бо ҳамоҳангсози ҳақиқии қавӣ ва қавӣ ошно ҳастем?
Ба омор баргардед, шумо мебинед: якчанд сол пеш, муассисаи оилавӣ баъзе тағйиротҳоро ба бор овард. Агар бибинемони мо барои эҷоди ҳуҷайраҳои пурқувват ва ноустувори ҷомеъа мубориза мебурданд, пас, баъдан, ин тамоил ба кам шудани нишондиҳандаҳо оғоз ёфт. Занон худро дар ҳавасмандгардонӣ аз муоинаи мустақили ҷинсӣ дар ҷомеа ба даст оварданд, вазифаҳои нав гирифтанд ва дар ҳақиқат аз дастовардҳои худ ифтихор мекарданд. Истиқлолияти занҳо ба худбинии худ дардовар буд - онҳо худро ҳимоятгарони чашм ҳис карданд. Баъзеҳо аз шикастани қудрати қавӣ, барои аз байн бурдани фишор болои гулӯҳои мардони худ буданд. Ва дар навбати худ чӣ шуд?
Бисёре аз занони қавӣ бо кӯдакони худ дар силоҳ, озодона аз ҳамсарон, вале чунин шахсони ношинос аз сабаби танҳоӣ ...
Ҳоло тасаввур кунед, ки чӣ гуна мард метавонад бо касби худ кор кунад? Зане бе марде, бе дасти даст, бе дастгирии ...
Эҳтимол, дар инҷо тухмии нашъунамои мардони самарабахш, ки аз ҷониби муҳаббат ва рӯҳбаландӣ таваллуд шудаанд, (ҳарчанд ҳар як модар дар назди писараш гунаҳкор дониста мешавад, ки бе падараш ба воя расидааст), ҳатто агар ин пушаймон дар зери мизоҷи тиҷорати тухм пинҳон шуда бошад). Чунин писар ҳеҷ гоҳ намунаи арзандаи марди арзандае надошта буд, пеш аз он, ки чашмаш доимо занҳоеро, ки аз кор омадаанд, бо вуҷуди он ки аҳамияти иҷтимоии худро хӯрок мехӯрданд ва либоси шустушӯй шустаанд. Таҳсилоти модарон заҳматталаб буда метавонанд, вале бадтараш ин аст, ки кӯдак ба қудрати зани заиф истифода мешавад ва ҳатто ҳушдор медиҳад.
Албатта, имконияти инкишоф додани писар дар чунин оила метавонад ба дигар роҳ пайравӣ кунад - ва шахсе, ки фаҳмид, ки ӯ ҷинси қавӣ аст, ба ҳуқуқи худ дар оилаи худ ҳуқуқ надорад. Аммо чунин ҷавоне, ки метавонад номатлуби нодурустро ба воя расонад, ки унвони "интиқолдиҳанда" -ро мунтазам барқарор мекунад.
Чӣ тавр онро шинохтан мумкин аст?
Ба назар гирифтан зарур нест, ки марде аз духтарон танҳо дар як намуди намуди зоҳирии "radar" маҳкам карда шуда бошад - масалан, шакли либос дар ин ҷо тамоман нодуруст аст. Танҳо бо фоҳиша танҳо ба воситаи ин шахс гап занед. Ин гуна мардон нисбат ба дигарон бештар осебпазиранд. Баъзан, бо шумо мубоҳиса мекардагӣ мешавад, ки ӯ аз шумо пушаймон нест (ва шояд нигоҳ надоред), ашк рехт, ки дастҳои худро пӯшида, ҳатто аз он чизе, ки ӯ содир накардааст, ӯро бахшад.
Чунин мардон одатан хушбахтанд, ки онҳо ҳамеша куртаҳои худро ба даст меоранд, дар назди худ тарабхонаҳоро кушоянд, аз мошин берун шаванд. Ҳунарҳои ҷавондухтари зани ҷавон, ҳатто агар дар корҳои ҳаррӯза машғул бошанд. Пеш аз хӯрокхӯрӣ, ба шумо ташриф меорад, ки чунин марди ҷавон, эҳтимолан, фавран ба шустани хӯрокҳои шустушӯй, фаромӯш накунед, ки дар бораи пешрафтҳо қарор диҳед.
Ӯ ба шумо дар бораи рӯзи кории худ муфассал нақл мекунад, фаромӯш накунед, ки вақти хобидани хӯроки нисфирӯзӣ ва меню дар тафсилоти он фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, шумо розӣ хоҳед кард, ки намунаи муфассал аст, на як хусусияти функсионалии занона, дар ҳоле, ки мардон, бештари онҳо намехоҳанд, ки ба тафсилоти дарозмуддат ва бӯҳронҳо муроҷиат кунанд.
Агар ин ба қабули ҷидд ё ҳатто каме як қарори муҳим - чунин мард дар бораи ҳалли дарозмуддат мулоҳиза хоҳад кард, бо назардошти ҳамаи имконот ва дар айни замон аз тарс ба назар намерасад. Барои он, ки ӯ барои кӯмак ба шумо тамос гирад, бояд чӣ гуна кӯмак расонед: чӣ гуна ба як навъҳои майнӯшӣ? Чӣ тавр пухтан аз он дар яхдон пухтан? Чӣ гуна бояд ҳамчун як коргари меҳрубон, ки мунтазам мекӯшад, ки заминро аз зери пойҳояш берун кунад? Чӣ тавр гузарондани мусоҳиба фардо начот ёбед, на ба рӯ ба рӯ?
Ҷавондухтари ҷавони ҷавон ба зане, ки муҳофизакори олиҷаноб аст, ҷустуҷӯ мекунад, ки одатан дар яке аз духтарҳо пайдо шудааст.
Мардуми занона: проблема ва ҳавасҳо
Баъди хондани ҳамаи ин чизҳо, духтарон метавонанд фикру мулоҳиза ронанд: "Fi, чуноне, ки онҳо таслими марди комилан ногувор мебошанд, барои чӣ ман бояд?" Бо вуҷуди ин, шитоб накунед, ки ба мулоим, дар назари аввал, марди заиф, салиб гузоред. Баъд аз ҳама, ӯ розигии худро дорад:
- Зан мард барои зане, Ҷавондухтаре, ки дар муҳаббат ба ҳама чизи нимашабаш ноил мешавад, ва дар айни замон ба духтари бедарак ғамхорӣ намекунад.
- Чунин шахс наметавонад сарвари худро гум кунад, агар ӯ худашро идора кунад. Вай қодир аст, ки тозагии умумӣ, пухту пухту пухта, шамолро дар атрофи миз маслиҳат диҳад ... Шавҳаре, ки чунин ҷавонро намехӯрад, шумо ғамгинед, ки дар сурати набудани шумо, ӯ пароканда мешавад, чашмҳоятонро мекушад ё ба обхези ҳамсояҳо - ҳисси покӣ аз хонаи худ барои ӯ муҳим аст , аз шумо барои шумо.
- Шумо ҳеҷ гоҳ ҳис накунед, ки муносибати сард ва пушаймонӣ ба худ. Баъзе мардон дар ин роҳ кӯшиш мекунанд, ки духтарро ба ӯ наздик созад - онҳо мегӯянд, ки баъд аз ман меравам, ӯ муваффақ хоҳад шуд ва баъдтар вай бештар дӯст хоҳад шуд. Дар ин ҳолат, онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо, ҳатто бо далерӣ, бидуни суханони баланд ва сеҳру ҷоду, вале шумо ҳис кунед, ки чӣ гуна тифл бо шумо муносибат мекунад.
- Мардони зебо, умуман, хеле ошиқанд. Онҳо мехоҳанд, ки ба ходими дилашон зебо кунанд: онҳо шеърҳо менависанд, мехоҳанд рӯзе, ки дар як маҷмӯа дар яхдон зиндагӣ кунанд, чӯбчаҳои бе сабабро бигиранд ...
- Зиндагии қавӣ ба духтари зебо, ҳатто чунин марди осебпазир ва шармовар метавонад ба амалҳои инсон таъсир расонад, хусусан, агар саволи шумо дар бораи бехатарии шумо бошад - дар ҳар сурат, ба шумо лозим нест, ки ӯро аз ҷилавгирӣ аз зӯроварӣ бикашед.
Дар фоҳишае аз ҳадди аққали ҷавонии худ, шумо метавонед дарзҳои худро пайдо кунед:
- Ба шумо лозим нест, ки ба он боварӣ дошта бошед, ки ин мард қарори ҷиддӣ дар бораи ҳаётро қабул мекунад - омода бошед, ки барои худатон ҳатто барои амалҳои хурд дар худ масъулиятро сарф кунед.
- Барои он ки чунин марди ношоиста ва осебпазир барои пайдо кардани кори нек, ӯ бояд ба он такя кунад. Он барои як мард ба мартабаи баланд роҳ додан, ҳатто агар ӯ дорои дониш ва малакаи кофӣ барои беҳбудӣ бошад, душвор хоҳад буд. Эҳтимол, каме камфаҳмӣ аст, вале ҳамшарикони ҳамаҷониба ва ҳаматарафа дар ин нақша зуд ба он пайваст мешаванд.
- Агар шумо ин қадар зангҳои зангзанӣ ва мукотибот набошед, агар шумо камтар романтикӣ бошед, шумо метавонед аз вақти дилхоҳ худдорӣ кунед, ки ҳар як дақиқаи ройгон бо шумо сарф кунед. Аммо он бад аст? Эҳтимол ин ӯ не, балки манфии шумо ...
- Дӯстдорони ширкатҳои ношинохта дар ҳузури чунин мард эҳсос мекунанд: осон нест, ки осеби худро бедор накунед, назар афкандед, аз шумо хавотир хоҳам кард ва бо ӯ танҳо нишастан.
Инро гуфта наметавонанд, ки зан зан аст - ин хеле хуб аст ё бад аст. Баръакс, як зан мард аст - ин комилан нодуруст аст. Вобаста аз табиати духтар, як шахс дар як ғайримусалмон ва шарики зиндагии хуб пайдо мешавад, ва касе мефаҳмад, ки ӯ ба дасти мардони қавӣ ва эътимодбахш ниёз дорад ва аз ин рӯ, ҷавонони осебпазир наметавонанд ба муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта шаванд.