Пас, вазъият: бача баста шуд, аммо ӯ духтар надорад: якчанд сабаб метавонад ин бошад. Барои ёфтани онҳо, шумо бояд ба наздикӣ муносибати худро тафтиш кунед. Хуб, на он қадар, ки ӯ туро тарк кунад, ҳама чиз ҳайратовар ва бениҳоят буд. Бигзор шумо чунин фикр кунед - вале он исбот намекунад, ки ҷавонии шумо ҳамин хел аст.
Дар хотир доред: шояд, дар солҳои охир, чизе дар ӯ ба шумо хеле душвор буд? Ва шумо диққат надодед, "дар як тобут" бархоста, гиря кард, ки ягон чизро намефаҳмид, вале шумо ҳеҷ чизро иваз карданӣ нестед? Не, ин номаро набояд фаромӯш накунед, албатта, ҳатмӣ нест - танҳо барои мунтазам ба шустагарон додан, то ки мардро аз либос мепӯшонад. Баъд аз ҳама, мардон ба осоиштагӣ ва ҳамоҳангӣ ниёз доранд, ва мо бояд занонро бояд донем, ки ба онҳо чӣ лозим аст. Ин тамоман пурмазмун ва ғулом нест - ин ғамхорӣ аст, ки ҳатто дар назари худ ҳис карда шавад. Бо вуҷуди ин, ин ғамхорӣ набояд ягона яктарафа бошад ва ин фаҳмост, ки вай бояд эҳсосоти тенси худро нишон диҳад. Баъд аз ҳама, он одатан рӯй медиҳад, ки марде, ки ба шумо дар бораи муҳаббат гуфта буд, ба монанди ин се калимаи оддиро фаромӯш карда, онҳоро пеш аз он ки ягон воқеа ё воқеаи муҳимро дар хотир гирад. Ва он чизе, ки мегӯянд, ки занон бо гӯшҳои худ дӯст доранд - дар ин бора дар ҳақиқат ин аст, ки мо бояд дар бораи муҳаббат гап занем, мо бояд ҳар рӯз онро бовар кунем. Ҳатто агар он кӯҳҳои сафедпӯсти ифлос ...
Агар шумо вазъиятро таҳлил кардед ва ба хулосае омадед, ки дар ҷуфти шумо ягон тафовутҳои ҷолибе вуҷуд надоштанд, он гоҳ гуногун аст. Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки ғалабаи марди дӯстдошта, мо ором ҳастем ва дар бораи чизи асосӣ фаромӯш мекунем, ки мо зан ҳастем. Ва агар шумо пеш аз он ки бо марде дидед, соат дар оина, дар ҷустуҷӯи беҳтарин либос ва либосе, ки ҳоло шумо метавонед аз дастархонҳо берун кашед ва ба чаппакчаҳо меравед, ва ҳатто болопӯши косметикиро бинед. Ва он муҳим нест, ки агар шумо фаромӯш кунед, ки мӯйҳои худро шустаед, чизе нест, ки ҷанҷол ба шумо ва бо ин думи равғанӣ тоб меорад - пас аз он, ки ӯ зебоеро дид, ки шумо метавонед! Шояд ин хатои рафтор хеле нодуруст аст. Хусусан, агар муносибати шумо ҳоло хеле тӯлонӣ ва ҷиддӣ набошад. Шояд шумо бояд худ ва намуди худро фаромӯш накунед? Баъд аз ҳама, як мард метавонад ба шумо ҳамчун духтари соддашуда таъсир расонад - ва ҳоло чунин аст, ки эҳтироми баланде нест. Пас, фикр кунед: шояд шумо худатон бисёр чизро сар кардед, ки писарча танҳо аз шумо таваллуд кардани маслиҳатҳои бениҳоят миннатдориатон буд ва ӯ қарор кард, ки дар ояндаи он на танҳо бадтар шавад? Ба шумо лозим нест, ки ба хонаи ҳамшираи ибодаткунандагон бо бобинҳои абадӣ дар сари сари худ рӯй оваред. Албатта, ин мо фаромӯш мекунем, аммо моҳият равшан аст ...
Сабабҳое, ки инсон ногаҳон қарор кард, ки бо шумо ҳамроҳ бошад, метавонад хеле зиёд бошад. Илова бар ҳамаи болотаринҳо, вақте ки ин ҳолат асосан бо занон алоқаманд аст, занҳо метавонанд сабабҳои танҳо ба мардон дахл дошта бошанд. Баъд аз ҳама, он метавонад танҳо ба шумо хунук нашавад, новобаста аз он, ки ин қадар ғамгин аст. Ҳатто дарди дилам бештар ба муҳаббат наомадааст, аммо тадриҷан пажмурда мешавад, пажмурда ва пажмурда мешавад ва баъзан ҳеҷ чиз наметавонад онро барқарор кунад, новобаста аз он, ки шумо кӯшиш мекунед. Шояд писарбачаи шумо фаҳмид, ки шумо дар муносибатҳои шумо хеле гуногун ҳастед, ӯ ногаҳон фаҳмид, ки шумо ду-юми хурсандӣ надоред, ки сӯҳбати шумо акнун ҷараёнро осебпазир мекунад, ва баъзан фарқияти ногузир дар муколамаи пурқувват аст . Ин як аломати аввалест, ки дар нақшаи коммуникатсия шумо барои ҳамдигар хеле мувофиқ нестед.
Пас, мо сабабҳои асосиро фаҳмондем, ки шумо метавонед онро ба даст оред, ба шумо барои духтаратон дигаргун накунед. Чӣ кор кардан, чӣ гуна амал кардан ва чӣ гуна рафтор кардан - ин ба шумо вобаста аст, ки шумо ба гунаҳгорони ҳама гуна хатоҳоятон ва оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ҳамаи қуввату вақти худро барҳам диҳед, то ки муносибатҳои ба зӯроварии чашмрасро таъмин кунанд. Агар шумо тайёр бошед, ки худро қурбонӣ кунед, пас то он даме, Пас шумо метавонед бахшиш пурсед. Вақте ки шумо сигналҳои хатарнокро мебинед, баъзеҳо ишора мекунанд, ки одамони шумо ба таври ногаҳонӣ партофтанд, фавран ба он муносибат мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки вазъиятро тасаввур кунанд.