Марде, ки ба воя расонида буд, вале ӯ духтар надорад: сабаб

Дар муносибатҳои ҷинсӣ ҳеҷ вақт барои оддӣ ва бадиҳо вуҷуд надорад. Одатан онҳо мураккаб ва пушаймонанд, хусусан барои занон. Баъд аз ҳама, мо аллакай дӯст медоштем, ки ҳама чизро заиф кунем, дар ҷое, ки чизеро фикр кунем ва дар худ гунаҳкор шавем. Вақте ки мо мебинем, ки марде, ки ҳанӯз мӯйро шӯр мезад ва дар бораи муҳаббат ғамхорӣ мекард, мо фишор меорем, имрӯз чизҳо ҷамъоварӣ мекунад ва барои некӯаҳволӣ меравад. Ва ӯ тарк нест, зеро ки худашро дигар ёфтааст ... Мавзӯи мақолаи мо «Марде, ки духтарро водор мекард, вале духтар надорад: чаро?», Ва мо кӯшиш мекунем, ки дар он таҳлил кунем: чаро баъзан одамон моро ба ягон кас партофта наметавонанд, аммо аввал ба назар мерасад.

Пас, вазъият: бача баста шуд, аммо ӯ духтар надорад: якчанд сабаб метавонад ин бошад. Барои ёфтани онҳо, шумо бояд ба наздикӣ муносибати худро тафтиш кунед. Хуб, на он қадар, ки ӯ туро тарк кунад, ҳама чиз ҳайратовар ва бениҳоят буд. Бигзор шумо чунин фикр кунед - вале он исбот намекунад, ки ҷавонии шумо ҳамин хел аст.

Дар хотир доред: шояд, дар солҳои охир, чизе дар ӯ ба шумо хеле душвор буд? Ва шумо диққат надодед, "дар як тобут" бархоста, гиря кард, ки ягон чизро намефаҳмид, вале шумо ҳеҷ чизро иваз карданӣ нестед? Не, ин номаро набояд фаромӯш накунед, албатта, ҳатмӣ нест - танҳо барои мунтазам ба шустагарон додан, то ки мардро аз либос мепӯшонад. Баъд аз ҳама, мардон ба осоиштагӣ ва ҳамоҳангӣ ниёз доранд, ва мо бояд занонро бояд донем, ки ба онҳо чӣ лозим аст. Ин тамоман пурмазмун ва ғулом нест - ин ғамхорӣ аст, ки ҳатто дар назари худ ҳис карда шавад. Бо вуҷуди ин, ин ғамхорӣ набояд ягона яктарафа бошад ва ин фаҳмост, ки вай бояд эҳсосоти тенси худро нишон диҳад. Баъд аз ҳама, он одатан рӯй медиҳад, ки марде, ки ба шумо дар бораи муҳаббат гуфта буд, ба монанди ин се калимаи оддиро фаромӯш карда, онҳоро пеш аз он ки ягон воқеа ё воқеаи муҳимро дар хотир гирад. Ва он чизе, ки мегӯянд, ки занон бо гӯшҳои худ дӯст доранд - дар ин бора дар ҳақиқат ин аст, ки мо бояд дар бораи муҳаббат гап занем, мо бояд ҳар рӯз онро бовар кунем. Ҳатто агар он кӯҳҳои сафедпӯсти ифлос ...

Пас, сабаби он ки ин мард ногаҳон ба ту часпидааст? Стантҳо? Чаро онҳо ба миён омаданд? Кӣ ин айбдор аст? Барои пайдо кардани роҳи берун аз вазъият - шумо бояд ба ин саволҳо ҷавоб ёбед. Эҳтимол, агар шумо хоҳиши ба даст овардани ягон чизи дигарро баргардонед. Ва агар хоҳиши ба даст овардани касе бошӣ, Дар ҳақиқат, баҳонаҳо ва қисмҳо баъзан суханони далеронаеро, ки аз тарафи хафашуда рӯй медиҳанд, ба шумо барои худ мулоҳиза намудан дар бораи шумо ва ба шумо тасаввур кардан зарур аст.

Агар шумо вазъиятро таҳлил кардед ва ба хулосае омадед, ки дар ҷуфти шумо ягон тафовутҳои ҷолибе вуҷуд надоштанд, он гоҳ гуногун аст. Ин бисёр вақт рӯй медиҳад, ки ғалабаи марди дӯстдошта, мо ором ҳастем ва дар бораи чизи асосӣ фаромӯш мекунем, ки мо зан ҳастем. Ва агар шумо пеш аз он ки бо марде дидед, соат дар оина, дар ҷустуҷӯи беҳтарин либос ва либосе, ки ҳоло шумо метавонед аз дастархонҳо берун кашед ва ба чаппакчаҳо меравед, ва ҳатто болопӯши косметикиро бинед. Ва он муҳим нест, ки агар шумо фаромӯш кунед, ки мӯйҳои худро шустаед, чизе нест, ки ҷанҷол ба шумо ва бо ин думи равғанӣ тоб меорад - пас аз он, ки ӯ зебоеро дид, ки шумо метавонед! Шояд ин хатои рафтор хеле нодуруст аст. Хусусан, агар муносибати шумо ҳоло хеле тӯлонӣ ва ҷиддӣ набошад. Шояд шумо бояд худ ва намуди худро фаромӯш накунед? Баъд аз ҳама, як мард метавонад ба шумо ҳамчун духтари соддашуда таъсир расонад - ва ҳоло чунин аст, ки эҳтироми баланде нест. Пас, фикр кунед: шояд шумо худатон бисёр чизро сар кардед, ки писарча танҳо аз шумо таваллуд кардани маслиҳатҳои бениҳоят миннатдориатон буд ва ӯ қарор кард, ки дар ояндаи он на танҳо бадтар шавад? Ба шумо лозим нест, ки ба хонаи ҳамшираи ибодаткунандагон бо бобинҳои абадӣ дар сари сари худ рӯй оваред. Албатта, ин мо фаромӯш мекунем, аммо моҳият равшан аст ...

Ин эҳтимол дорад, ки ба шумо барои сабабҳои дигар санг задед. Не, вай духтари дигареро дар хотир надорад, лекин шумо Ӯро дар ҳама ҳол намедонед! Аммо муносибати мутақобил дар муносибатҳо аз он вобаста аст, ки чӣ тавр шумо бо одатҳо ва хоббинии якдигар ба даст меоред. Масалан, писари дӯстдоштаи шумо хеле моҳир аст. Шумо, ба ҷои он ки ӯро пеш аз субҳ оред, барои моҳӣ "ҳеҷ дум нашавед, на тарозиҳанда", шумо дар оташи дӯзах сарсабз ва пешобро дар поёни деги дӯстдоштаи худ мешавед. Хуб, ин агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед. Агар дар алоҳидагӣ бошад, он хеле камтар меафзояд, аммо аксаран нимғизҳои дуюмдараҷаи мо на ҳамеша хаста мешаванд. Чӣ тавр, ба ҷои он ки ба шумо кӯмак расонед, ки шабро тоза кунед, ё ба филмҳо рафтанатон, оё боз ҳам бо дӯстони худ боз ҳам хоҳанд шуд? Ба ҷои ба охир расидани волидайни шумо, ӯ ба тренинг барои толори варзиш меравад? Ин як scuffrel нест, он не? Ва, бо роҳи ҳаёташон бо шумо дар намуди зоҳирии вай монеа надоданд ва ҳама чизеро, ки пеш аз хурсандӣ истифода мебурд, ҳамеша барои ӯ мувофиқ ва дилхоҳ мемонад. Аз озодӣ маҳрум нашавед, мард - на саг, шумо ӯро дар як занҷир гузоред. Ва шумо ба ин ниёз надоред. Шумо танҳо дар ҷои худ қарор доред. Оё шумо аз ҷадвал хушбахт мешавед, ки танҳо корҳо ва дидани оилаи филмҳои ояндабахши танҳоӣ доранд? Оё шумо дар ҳақиқат намехоҳед, ки бо дӯстон дӯст шавед, дар клуби клубӣ истироҳат кунед, фаромӯш накунед, дар ниҳоят, дар бораи ҳамаи ғаму андӯҳҳо, ва ба худатон ҳамоҳангӣ меорам! Боз ҳам, ин ба ҳамсарон, ки дар зери як сақф зиндагӣ мекунанд, бештар ба кор мебаранд, вале онҳое, ки дар алоҳидагӣ зиндагӣ мекунанд, аз чунин ихтилофҳо дифоъ мекунанд.

Сабабҳое, ки инсон ногаҳон қарор кард, ки бо шумо ҳамроҳ бошад, метавонад хеле зиёд бошад. Илова бар ҳамаи болотаринҳо, вақте ки ин ҳолат асосан бо занон алоқаманд аст, занҳо метавонанд сабабҳои танҳо ба мардон дахл дошта бошанд. Баъд аз ҳама, он метавонад танҳо ба шумо хунук нашавад, новобаста аз он, ки ин қадар ғамгин аст. Ҳатто дарди дилам бештар ба муҳаббат наомадааст, аммо тадриҷан пажмурда мешавад, пажмурда ва пажмурда мешавад ва баъзан ҳеҷ чиз наметавонад онро барқарор кунад, новобаста аз он, ки шумо кӯшиш мекунед. Шояд писарбачаи шумо фаҳмид, ки шумо дар муносибатҳои шумо хеле гуногун ҳастед, ӯ ногаҳон фаҳмид, ки шумо ду-юми хурсандӣ надоред, ки сӯҳбати шумо акнун ҷараёнро осебпазир мекунад, ва баъзан фарқияти ногузир дар муколамаи пурқувват аст . Ин як аломати аввалест, ки дар нақшаи коммуникатсия шумо барои ҳамдигар хеле мувофиқ нестед.

Ва, ниҳоят, яке аз сабабҳои аз ҳама ҷаззоб ва афсурдахотиравӣ барои бознишондани мард метавонад норозигии ҷинсӣ бошад. Бале, ҳа, дар замони мо на он қадар кам аст. Ба гуфти мутахассисони ҷинсӣ, агар шумо ҳамроҳи шарикони шарикӣ ба ҳамдигар наздик шавед, ин нисфи муваффақияти оилаи ояндаи худро, ваъдаҳои муносибатҳои мустаҳкам ва безарар дорад. Аммо, албатта, на ҳамаи мо ба дӯстони наздикамон, бо сабабҳои гуногун қонеъ карда метавонем. Ва он гоҳ мо тадриҷан аз якдигар, дар дохили доимии хашмгин ва таҳқиркунандаи доимӣ ҳаракат мекунем, ман мехоҳам, ки онро ба касе партояд, ва дар натиҷа, бори дигар дӯст медорам.

Пас, мо сабабҳои асосиро фаҳмондем, ки шумо метавонед онро ба даст оред, ба шумо барои духтаратон дигаргун накунед. Чӣ кор кардан, чӣ гуна амал кардан ва чӣ гуна рафтор кардан - ин ба шумо вобаста аст, ки шумо ба гунаҳгорони ҳама гуна хатоҳоятон ва оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ҳамаи қуввату вақти худро барҳам диҳед, то ки муносибатҳои ба зӯроварии чашмрасро таъмин кунанд. Агар шумо тайёр бошед, ки худро қурбонӣ кунед, пас то он даме, Пас шумо метавонед бахшиш пурсед. Вақте ки шумо сигналҳои хатарнокро мебинед, баъзеҳо ишора мекунанд, ки одамони шумо ба таври ногаҳонӣ партофтанд, фавран ба он муносибат мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки вазъиятро тасаввур кунанд.