Бо 5-6 сол, "ideal" аллакай 90% омода аст. Ин чӣ рӯй медиҳад? Духтар дар муҳаббат бо Папа афтода, ба ӯ ҷалб мекунад. Табиист, ин воқеа рӯй медиҳад. Ин аст, ки чӣ гуна комплекси Electra, ки дар психология маълум аст, худро нишон медиҳад. Духтар ҳатто ба таври ошкоро эълон карда метавонад: «Падар, ман бо ман издивоҷ мекунам!» Вай ба модараш ҳасад мебахшад ва ҳангоми ба ӯ монанд кардани беҳтаринаш сар мекунад. Аз ин рӯ, таҷрибаҳои беинсофона бо лутфҳои модар ва мӯйҳо, coquetry. Ҳамаи онҳое, ки як мақсад доранд: барои беҳтарин шахсияти дунё - падари дӯстдоштаи ман. Матнҳои ҷинсии ҷинсӣ, албатта, дар он ҷо, вале аз ҷониби кӯдакон амалӣ карда намешавад. Кадом мард бояд беҳтарин бошад - дар адабиёти мо хонед.
Аввалин ва муҳимтарин
Агар волидон калимаҳои дурустро пайдо кунанд - дарвозаи эмотсияҳо кӯдаки фарзандашро дар бораи нақшаҳои ҳамсараш фаромӯш мекунанд, аммо тасвири Папа ҳамчун стандарти мард боқӣ мемонад. Аммо агар падар аз вобастагии спиртӣ азоб мекашад, ӯ бардурӯғ, дасти ӯро ба модари худ меорад, духтари худро намедонад - дар маҷмӯъ, аз сарвари беҳтарин оила аст - мард мардеро, ки дар расм ва тасвир аст, интихоб мекунад. Далели он аст, ки беэътиноӣ амал ва рафтори Папа ба бад ва бадиро тақсим намекунад. Баръакси модари духтар, ӯ духтарашро қабул мекунад. Хусусан, агар падар ба ҳама чизи хушбахт ниёз дорад. Пас, сардори оила метавонад рӯзҳои худро бо рӯзноманигорон ба воя расонад, вале хеле дер аст ва дер боз аз кор баргаштан мумкин аст. Ё марде, ки шавҳар мекунад, шабро берун аз хона мегузаронад, вале бо истироҳат бо духтари офтоб парвоз мекунад. Ва дар ин ҳолат, ва дар сурати дигар, беҳтарин папа дар сари кӯдак аст, ҳеҷ гуна шубҳа нест.
Ва ман занг зада, ... Аз бӯи
Шумо ниҳоят дар бораи онҳое, ки онҳо орзу мекарданд, шинос шуданд - нусхаи дақиқи папа ё не. Аммо чизе нодуруст аст. Эҳтимол, шумо ба бӯи бадан мувофиқат намекардед, олимон мегӯянд. Ҳаво аллакай ҳама чизро пешбинӣ кардааст: ин хушбӯй қариб нокифоя, иттилооти муҳими генетикиро мегузорад, ки дар он brain, мисли компютер, хонда мешавад. Пас, агар шарики бӯи мувофиқ бошад, иттилооти генетикии он аз шумо худ хеле фарқ мекунад. Ин имкон медиҳад, ки фарзандони солим, қавӣ бошанд. Аммо «аксуламали кимиёвӣ» аз хушбахтии оила дур аст. Переромонҳо метавонанд бӯҳронро бедор кунанд, ки тавсия медиҳанд, ки барои таҷриба кардан беҳтарин аст, аммо онҳо дар интихоби шарикони ҳаёташон маслиҳатманд нестанд.
Дар тасвир ва монанд ...
Оилаи Алена нисфи пурраи номро хонда метавонад: Падари дӯсти ман то он даме, ки миёнаашро аз даст дод - то 10 сол. Баъд ӯ ба оилаи дигар рафт. Аммо Алена як сол баъд аз он ки вай падараш зоҳир шуд - зебо ва ғамхорӣ. Алена Мама тасаввур кард, вақте ки Гуш, духтари интихобшуда, ба падараш монанд буд. Вай инчунин метавонад ҳаётро бе шикор тасаввур карда натавонад ва дар зимистон фаъолона кор мекард. "Ман фақат ӯро дӯст медорам, ва падарам ҳеҷ гуна коре накардааст", - гуфт ӯ. "Ва дар бораи тахминии папин барои бистарӣ дар обхезӣ, ман намедонистам." Ин аст, ки гумон аст, ки Алейн ибодатҳоро бо принсипи муқоисашаванда пинҳон кунад, мисли падараш нест. Аммо интихоби ҳавасмандии Goshi метавонад тасодуфӣ номида шавад. Дини зеҳнии кӯдакон мисли "аксбардорӣ" -и папа, сандуқи "идеал" дар тасвири овезон аст ва онро ба амиқи он фиристодааст. Духтар калон мешавад, ва тасвири ояндаи оянда оғоз меёбад. Комплекси электрикӣ наметавонад рушд кунад. Агар ӯ ба сари вақт иҷозат дода нашавад, ҳаёти шахсӣ метавонад дар доираҳои дӯзах ҷоҳ мезанад. Вай комилан мефаҳмад, ки ӯ тамоман одам нест, ки комёбӣ ба ӯҳдаи ӯст, ва агар он дӯсте, ки ӯ бо таҳсилоти олӣ ва фермент аз донишҷӯёни камбизоат мебуд, беҳтар аст. Духтар беҳтаринро интихоб мекунад, ки намунаи мардонро намоиш диҳад, вале бениҳоят беғаразона ва ба онҳое, ки ба намуди зоҳирӣ ва хусусияти падар нигариста мешаванд. Ва аз онҳо барои кӯшиш ба он муҳаббат ва гармӣ, ки ӯ дар кӯдаки худ маҳрум карда шуд. Ин монанди иваз кардани консепсияҳо мебошад. Дар ҳолате, ки ҳар як сухан гуфтан мумкин аст: «Вай спирти пурра, заношӯӣ аст, чӣ тавр шумо бо ӯ зиндагӣ карда метавонед?» - ин духтарча ба назар мерасад, ки ин маънои онро дорад, аммо худаш ба худ ёрдам намекунад.
Аз тарафи муқобил ...
Дар ҳаёти Katya, Папа ҳамеша буд. Ӯ шахси бад нест, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ дар оилааш ягон чизи асосӣ нагузашт. Вақт буд, ки вақте ки ӯ барои нӯшидан дӯст медошт, пас ӯ ба зане барои дигар зан меравад, ва он рӯй дод, ӯ аз якчанд ҳафта аз ҳаёташ нопадид шуд. Ҳамсараш Кэтрин - баръакси дақиқи падари худ: ӯ нӯшидан намехоҳад, намехӯрад, соҳиби тиҷорати худ, моногамист. Чӣ рӯй медиҳад, дертар ё дертар шавҳар ба мисли падар мегардад? На танҳо. Дар ин ҳолат, ақл ба кор бурда мешавад. Чун наврасе, духтар духтарро мефаҳмад, ки ӯ намехоҳад, ки бо ӯ бинад ва шавҳарашро «аз муқобил» ҷустуҷӯ кунад. Аммо, аҷиб аст, ки он метавонад назар кунад, чунин издивоҷҳо бештар аз иттифоқҳои муҳаббат вайрон мешаванд. Ин чиз норасоии қонеъкунанда аст. Шавҳари беҳтарин, баръакси падари худ, «сайд» намекунад. Барои муддате, ҳама чиз хуб аст, вале тадриҷан зане, ки аз сақфҳо сар мезанад, оғоз меёбад. Дар айни замон, ин ба назар мерасад, ки бо энержии scandals зада мешавад. Шавҳар намехоҳад, ки занашро шинохта, талоқро пешниҳод кунад. Дар он духтар ба муқобили падари диққат диққати махсус дода мешавад. Мехоҳед, ки фарзанди хатоҳоямро огоҳ созам, модари ман мегӯяд: «Инак, падарат чӣ мешавад, ӯ боз дар гирду атрофаш мерафт». Баъд аз ин суханон, шавҳарро дар марде, ки ба касе монанд аст, ба касе монанд накунед.
Умуман ...
Хуб, агар падари хуби оилавӣ бошад, барои духтараш беҳтарин аст. Аммо одатан намунаи аҷоиб, ки баъзан оташ бо шумо пайдо нахоҳанд ёфт, - он рӯй медиҳад, барои онҳое, ки бе парастиши худ калон мешаванд, хушбахтанд. На дар ҳақиқат. Дар ин ҳолат, мардон аз ҳарфҳои худ дур монда наметавонанд. Чӣ тавр он ба модар, аз ҷумла, нисбати муносибати худ нисбати мардон, алалхусус ба падари духтар, вобаста аст. Агар модари худ дар бораи суханони бардурӯғе, ки дар бораи ӯ муҳофизат мекунад, фикр накунанд, фикри кӯдак метавонад ба инобат гирифта шавад: «Мардон танҳо ранҷро меоранд!». Бинобар ин, бо ҷалби ҷинси муқобил ва ташхиси силсилаи "тоҷи қобилият". Аммо, агар духтар ба падар намерасад, намунаи як марди беҳтарин барои ӯ метавонад як шахс бо оилаи дӯстдоштаи диққат ба кӯдак гардад. Падар бисёр аст, аммо на ҳама. Албатта, танҳо барои духтаре, ки кӯдак ҳамчун зани зебо зебо ва беҳтарин шинохта мешавад, муҳим аст. Ва ин эътирофҳо бояд аз падар бошанд. Дар акси ҳол, навраси ҷавон, аксар аксар вақт барои дарёфти "некӯ" дар дигар мардон пайдо мешаванд. Чун қоида, ҷустуҷӯи он фаъол аст: мардон одатан якдигарро муваффақ мегардонанд ва ҳамаи онҳо хеле фарқ мекунанд, ки фаҳмидани фаҳмидани он ки кӣ дар ҷисми ӯ аст, имконнопазир аст. Вай худаш намедонад. Ӯ фақат касоне, ки ӯро дӯст медоранд, дӯст медорад. Вазифаи асосӣ ин аст, ки норасоии таваҷҷӯҳи падару модар дар ҷашнвора ҷуброн карда шавад. Аммо он мумкин нест, ки папа нур бо нохунак мулоқот. Интихоби шавҳар аз арзишҳои зиндагӣ, генетикот, маориф, худшиносӣ ва бештар аз он вобаста аст. Пас, маҷмӯи Electton, аз қабили одамони заиф, ки мехоҳанд, ки имконияти тағйир додани ҳаётро дошта бошанд, мегӯянд, ки «Ман зан ҳастам, барои ҳамин ман ҳама тоб меовардам ...»
Чӣ ӯ, марди беҳтарин аст?
Барои қонеъ гардонидани як сазовори он, шумо лозим нест, ки интизор шавед, ки ӯ ба назар мерасад, нишастан дар девор, ё ғамгинона кӯшиш кунед, ки дар ҳар як плита бинед. Он бояд роҳи дигарро гузаронад. Намунаи марди беҳтарин - на дар сар, на дар коғаз. Саволе, ки бояд дошта бошад, нависед. Ба муносибати худ ба шумо қарор қабул кунед. Ки ӯ бояд шуморо дӯст дорад, ҳатто дида намешавад. Аммо навиштани ҳолатҳои ҳаёт ва аксуламали он, ки дар фикри шумо ба шумо беҳтарин беҳтарин аст, нависед. Шумо бо марди шумо чӣ гуна шахс ҳастед? Ҳама чизро ба таври муфассал шарҳ диҳед: шумо чӣ ҳис мекунед, чӣ мехоҳед, чӣ чизеро, ки шумо ба ӯ мепаред. Бо худ чунин тасаввуроти муҳаббатро эҷод кард, шумо медонед, ки кӣ имкон дорад, ки ҳамсаратон шавед ва кӣ набояд вақтамро қадр кунед.