Агар одатан дӯстӣ бо марди боэътимодӣ, боэътимод ва қавӣ бошад, пас дӯсти дӯстдоштаи чунин умуман аз ҷониби бисёриҳо қабул намешавад. Ғайр аз ин, баъзе мардон ва ҳатто занҳо ба имконияти он бовар намекунанд.
Бо вуҷуди ин, он ҳанӯз вуҷуд дорад, гарчанде ки ин аз консепсияе, ки мо ба он дӯст медорем, фаромӯш намекунем. Ҳар касе гӯяд, ки дӯсти як дӯсти ҳамсоя нест, ва дуруст аст. Баъд аз ҳама, масалан, "дӯстони дӯстӣ" ва "дӯстӣ кардан" низ маънои гуногун доранд: якум муваққатӣ ва дуюм доимӣ аст. Пас, дӯсти - одатан барои муддате ва дӯсти - барои ҳаёт.
Аммо касе, ки боварӣ дорад, ки духтар, як зан наметавонад дӯсти бошад, инчунин хато аст. Шояд ҳатто хеле ҳақиқӣ буд. Ҳарчанд, албатта, на ҳама аст, ҷаҳон дар атрофи мо хеле сахт ва мураккаб аст, дар бисёре аз васвасаҳо, занон хеле нороҳат ва эҳсосоти табиат. Чӣ ба вай таъсир нарасонад, чӣ гуна кинаву муносибати худро тағйир намедиҳад! Аммо хусусан, таъсири бениҳоят бузург дар бораи ҳама чиз ва ҳама чиз бо пул таъмин карда мешавад. Тамоми ҷаҳон аз тамоюли доимии некӯаҳволии молиявӣ, вазъи молиявии муносиби шараф аст. Ва ин аст, ки пешгӯии қавитаре, ки метавонад танҳо якчандҳо бартараф карда шавад. Муваффақияти маҳдуд барои молҳои моддӣ, ки як ҳазор оила ҷудо нашудааст, на як даҳ ҳазор муносибатҳо нестанд. Чӣ гуна мустақилияти дӯстӣ ва вазъи занон аст?
Чӣ қадар зан метавонад мустақил бошад? Дар ҳақиқат, дар ҳақиқат ҳама чиз ва ҳеҷ кас наметавонад мустақил бошад? Дар баъзе мавридҳо, албатта, метавонад, агар ӯ коргари баландсифат, мошини шахсӣ, хонаи худ ё ҳуҷраи худ бошад. Аммо инҳо танҳо чизҳое мебошанд, ки гап намезананд, онҳо ором намегузоранд, онҳо маслиҳат намедиҳанд. Ҳаёт пешгӯинашаванда аст ва баъзан дардовар аст, иваз кардани пойҳо ва водор кардани ҳайронҳо, пеш аз интихоби нобаробарро мегузорад. Ва ҳамин тавр зарур аст, ки касе наздик бошад, ки ӯро мешунавад ва фаҳмидан, дилсӯзӣ ва рӯҳбаландӣ, кӯмак ва таъхир аст! Шавҳар? Ӯ ҳамеша таҷрибаҳои занонро намефаҳманд ва мефаҳмад, ӯ ҳанӯз ҳам мард аст. Модар? Шумо ҳама чизро ба ӯ нақл намекунед, шумо намехоҳед, ки ӯро дашном диҳед, ва ӯ метавонад аз ҳад зиёд дуртар зиндагӣ кунад ва аз китфи худ мехоҳад. Дар ин лаҳзаҳо ва шумо мефаҳмед, ки дӯстии занон - он чизе, ки ба шумо лозим аст.
Вай қувваттарин аст, шояд, вақте ки дӯстон якҷоя таваллуд шудаанд, якдигарро аз кӯдакӣ медонанд. Чунин дӯстӣ, чун қоида, ҳеҷ чизи ваҳшӣ - фарқияти мавқеи молиявӣ нест, ё ба масофа тақсим карда мешавад. Чӣ қадар олиҷаноб, агар ҳаёт ба шумо дӯсти ҳақиқӣ дод, ки шумо медонед! Дӯсте, ки аз гуфтани он чизе, ки аз ҳеҷ чиз наметарсед, сухан нагирифтан, гиря кардан, мубодила, донистани он ки онҳо ба шумо гӯш медиҳанд, дуруст фаҳмидани, маслиҳат ва дастгирӣ мекунанд. Ин аст раҳмдиле, ки на ҳама вақт тӯҳфаҳо ...
Баъд аз ҳама, чӣ қадар бештар аз ҳад зиёд зӯроварӣ ва бениҳоят зиёдтар аст: хушбахтӣ муносибатҳоро вайрон мекунад, моли моддӣ ба боло меояд, ки бо он дӯсти камёфтаи кӯдакон набошад. Ё баръакс - дӯсти дирҳам дар бораи шумо, пул, сафарҳои тӯлонӣ, чизҳои гарон сарашро пӯшида, ӯро дар қафаси тиллоӣ пӯшида буд. Ва ҳатто дар ҳолати фавқулодда, на ҳама метавонанд ба кӯмаки молиявӣ аз дӯсти худ муроҷиат намоянд. Ҳамин тавр, на ҳама одамон барои кӯмак кардан тайёранд.
Илова бар ин, агар талоқ аз издивоҷ дар ҷонибҳои гуногуни шукуфоӣ дӯстӣ дошта бошад, озмоиши ҳашарот ва озурдагӣ ба вуҷуд меорад, ҳатто ба ҳамаи онҳо муқобилат карда наметавонанд. Як ифтихор имкон намедиҳад, ки ба ҳамдигар мувофиқат кунад, ки имконоти дӯстдоштаи ӯ ва ҳама чизро қонеъ гардонида метавонад, ва дар айни замон ӯ ба музди меҳнати ҷисмонӣ мувофиқат намекунад. Дигар, баръакс, дӯстон ва дӯстони душворе бо тӯҳфаҳо дӯст медоранд ва агар ин дӯстон ҳасад намеояд, хуб аст.
Аммо аксари назарсанҷӣ одатан бо издивоҷи муваффақонаи як дӯстдоштаи худ ва мақоми модарии ягонаи дигар рух медиҳад. Чӣ қадар саховатмандӣ, муҳаббат ва меҳрубонӣ, эҳсоси ҳақиқии дӯст барои зане, ки ба ҳасад намеояд, на барои муқоиса кардани шавқи ӯ ва нороҳатии дӯстдорони шодӣ! Чунон ки ҳаёт нишон медиҳад, на вазъияти молиявӣ, балки ин фарқият яке аз сарватмандони асосии сустшавии муносибатҳои дӯстона байни занон мебошад. Ҳамаи шумо метавонед дӯстиамро бо ҳама чиз қабул кунед, ғайр аз хурсандии оилавии ӯ.
Пас, он аст, дӯсти зан, албатта. Ҳамчунин мулоим, меҳрубон, меҳрубон, аммо ҳамин тавр, ногузир, ноустувори, вобаста аст.