Пас, 3 чизеро ки марди воқеӣ бояд кунад. Пештар, мард бояд хонае сохт. Ин чӣ маъно дорад? Дар асл, хона, пас имконият дошт, ки худро аз хунук ва ҳамлаҳои душман муҳофизат кунад. Баъд аз ҳама, хона низ метавонад қалъа номида шавад, ки аз ҳамаи душманони берунӣ пурзӯр ва ҳимоя карда шавад. Дар ҳақиқат, қабати болотар ва хуби хона хеле қадр карда шуд, зеро, ки хона бештар буд, бештари одамон қобилияти худро аз офатҳои гуногуни офатҳои табиӣ наҷот дода, худро аз бадбахтиҳо муҳофизат мекарданд. Илова бар ин, ҳар як шахс наметавонад қобилияти бунёди манзилии воқеӣ дошта бошад ва на ҷӯрае, ки аз оҳании боди шадиде рӯй медиҳад. Барои ҳамин, мардон ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки арӯсро ба даст оранд. Баъд аз ҳама, волидон кӯшиш карданд, ки духтарашон ба ҷавонони боэътимоди боэътимод муносибат кунанд. Хонаест, ки қудрати якумро тасдиқ мекунад. Ин маънои онро дошт, ки мард метавонад мустақилона пул ҷамъ кунад ва шахсан хонаи худро бунёд кунад, ки қувваи ҷисмонии ӯро низ нишон дод.
Чӣ гуна як хонаи пурқувват ва калон дар дунёи муосир мегӯяд. Бале, эҳтимол дорад, ки соҳиби имкониятҳои молиявӣ барои дарёфти он ё коргарони кироя барои сохтмон бошад. Ҳоло аксарияти одамон бо дастҳои худ бо хона сохта мешаванд. Ва агар ин рӯй диҳад, эҳтимол мегӯянд, ки шахсе, ки барои сохтани бригадаи касбии сохтмончӣ маблағи кофӣ надорад. Насли хона бо дасти худ беш аз як сол мегирад ва бинобар ин, дар ҷаҳони имрӯза, мард бояд на як хона бунёд кунад, балки хонаи якрангро харидорӣ намояд. Ин, на ҳатман, бояд як косибӣ ё манзил бошад. Ҳамчунин, чун хонаи «хона» метавонад як манзилгоҳи зебо дар майдони хуби шаҳр бошад. Эҳтимол, консепсияи хона, дар асл, аз ҳолатҳои пештара то ҳол тағйир наёфтааст. Волидони арӯс ҳанӯз ҳам дар бораи фазои зиндагӣ дар келини ояндаи худ ғамхорӣ мекунанд. Танҳо ҳоло онҳо аз таҳаввулоти рӯзгорон ва зимистонҳои сард, ки умед доранд, зиндагӣ дар як хонаи истиқоматӣ бо ҷавонон, ки албатта на ҳама вақт ё имконияти иҷораи манзиле, ки арзон арзон набошанд, ба буҷаи ояндаи оила таъсир мерасонанд . Аз ин рӯ, мо метавонем хулоса кунем, ки аввалин марди муосир бояд фазои зиндагӣ бошад. Бигзор ин ҳадя, мерос ё хонаи фидокорона бошад, чизи асосӣ ин аст, ки он ҷо бо зани ояндааш зиндагӣ мекард.
Дуюм аст, ки дарахти ниҳолшинонӣ. Дар ин бора чӣ гуфтан мумкин аст? Вуд, ин аст, ки пеш аз ҳама, таваллуд кунед. Ва агар ҳосили он бошад, пас дар фасли зимистон оилаи гуруснагӣ нахӯред. Сипас, дар зери парвариши дарахт, онҳо фаҳмиданд, ки ҷавондухтари худро дорад, ки дар он ӯ метавонад ва метавонад нон, сабзавот ва меваву парвариш кунад. Ин сиррест, ки кишоварзӣ пештар яке аз мутахассисони асосӣ буд. Агар марди деҳқон хуб буд, ӯ дар хона ғизо дошт, ғайр аз ин, маҳсулоти зиёде барои фурӯш буд. Барои пуле, ки соҳиби имконият барои харидани либос, асбобу анҷоми хона ва ҳезум барои зимистон буд, ба тавре, ки дар хона сард нест.
Он гоҳ рӯй медиҳад, ки барои марди муосир, шинондани дарахт маънои онро дорад, ки кори хубро ба даст орад. Акнун, вақте ки шумо қариб ҳама чизро харидед, асъори асосӣ нон буд, аммо пул. Ва талаботҳои мардуми муосир фармоиши бузургтар аз онҳое, ки аҷдодони онҳо мебошанд, баланд аст. Бинобар ин, барои он ки дар ҷаҳони муосир некӯаҳволӣ бошад, зарур аст, ки маблағҳои кофӣ дошта бошанд, ки маълум аст, ки кори боэътимодро баланд мебардорад. Барои ҳамин, ҷавонони имрӯза бояд на танҳо фаҳманд, ки чӣ тавр муносибати хуби заминро ҳал кунанд. Онҳо бояд дорои огоҳии баланд бошанд ва дар донишгоҳ таҳсилоти хуб гиранд, ки бо он шумо метавонед кори мувофиқро пайдо кунед. Ҳамчунин, барои гирифтани ҳаҷми зиёд. Зарур аст, ки қавӣ ва далер бошем, қодир ба ҳалли ғайридавлатӣ пайдо нашавад ва ҳеҷ гоҳ ташвиш надиҳад. Пас, то ба андозае, мардони муосир барои иҷрои ҳукмҳои дуюми он мушкилтаранд.
Ва сеюм ин аст, ки писарро баланд кунад. Эҳтимол, ин чизест, ки ҳеҷ гоҳ тағйир нахоҳад ёфт. Ҳар як шахс мехоҳад, ки оилаи худро давом диҳад, барои фарзандони худ бифаҳмонад, ки беҳтар аз онҳо беҳтар аст. Албатта, вақтҳо тағйир ёфта, усулҳои тарбияи ҷисмонӣ низ хеле фарқ мекунанд, аммо танҳо, танҳо як чизи дигар - аз як нафаре, Ин аст, ки ҳар як марди воқеӣ кӯшиш мекунад. Ӯ ҳеҷ гоҳ фарзандони худро тарк нахоҳад кард ва аз ӯҳдадорӣ намебарояд. Шахси воқеӣ ва падари ҳақиқӣ фарзандони худро таълим медиҳад ва ҳеҷ гоҳ мегӯянд, ки ӯ танҳо вақт надорад. Чунин мардон ҳамеша хонаҳо бунёд намуда, дарахтон ба воя расида буданд, вале дар айни замон, фарзандони онҳо ҳеҷ гоҳ бе таҳсилоти мардона монданд. Таълими чунин мардон сахт ва одилона аст, ва онҳо албатта фарзандони худро хеле дӯст медоранд. Барои ин кӯдак, ин ҷавонон хонаҳои гарм ва хушрӯй месозанд ва дарахти баландтаринро баланд мекунанд. Онҳо ҳама чизро ба даст меоранд ва ҳатто кӯшиш мекунанд, ки имконнопазир бошанд.
Пас, 3 чизеро, ки марди воқеӣ дар ҷаҳони муосир бояд кор кунад, ҷои зисти хуб аст, кори хуби пулакӣ дорад ва ҳама чизро анҷом медиҳад, то фарзандонаш ба муҳаббат, ғамхорӣ ва тарбияи дуруст ниёз надоранд. Агар мард метавонад ба ин кор муваффақ шавад, ӯ метавонад дар ҳаёти худ пурра дарк кунад. Аммо, дар асл, ин се қоида иҷро кардани ин хеле осон нест. Ин бисёр саъю талош мекунад. Бинобар ин, ҳайратовар нест, ки на ҳамаи одамон ба чунин натиҷаҳо ноил мегарданд ва аз ин рӯ, худдорӣ мекунанд. Аммо агар дӯсти шумо дорои хонаи хуб ё хонаи хуб бошад, коре, ки ба ӯ на танҳо даромади зиёд, балки хурсандӣ мебахшад ва инчунин, ӯ хеле писанд меояд, омода аст, ки ба онҳо тамоми ҷониб ва тамоми маблағҳоро сармоягузорӣ кунад - ки ба шумо сазовор аст.