Мардон дар принсипҳои эмотсионалӣ нестанд. Онҳо оқилонаанд, ҳадафи асосии онҳо қарор қабул кардан ва кор кардани ҷисми онҳо. Дар аксарияти онҳо, ки онҳо одатан дар бораи эҳсосоти эҳсосӣ фикр мекунанд - ин фикри худро дар бораи мӯйҳои нави худ баён мекунад, мегӯянд, ки он пурра меравад. Одамон мехоҳанд, ки худро як ҷазоро маҳдуд созанд ва ба фоҷиъаи издивоҷе, ки баъзан ба шумо лозим аст, наравед. Аммо, шояд, ӯ танҳо намедонад, ки чӣ қадар хуб барои шумо ифтихор кардани эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосоти шумо хоҳад буд? Кӯшиш кунед, ки ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ қадар осон ва табиатан ба шумо маъқул аст, чизеро, ки ӯ дар бораи ҳушёру заиф ва заиф нигоҳ медорад, хомӯш мемонад.
Зан ва мард: шумо ҳис мекунед - ӯ фикр мекунад.
Психологҳо сабабҳои асосиро муайян мекунанд, ки чаро мардон эҳсосоти худро дар бораи зане баён карда наметавонанд. Ва ҳиссиёти дигар. Ин ба осонӣ метавонад ҳангоми баррасии филмҳои муштарак фаҳмо бошад. Агар ниҳоят ӯ хавотир нашавад, он гоҳ зан фаҳмонад, ки вай ғамгин аст, хафа мешавад ва ё тамоман ношукр аст, то ин тамоюлро бинам. Зан дар бораи чизе, ки ҳис мекунад, гап мезанад, на он чизе, ки ӯ фикр мекунад. Мард ба зудӣ дар шарҳҳо ва арзёбӣ ба вуқӯъ мепайвандад: «охир тамоман ногузир аст» ё «филм шавқовар аст, аммо ҳама чиз тамоман нобуд шуд». Оё шумо чунин суханон ва фикрҳоро медонед? Бале, як марди аз кӯдакон даъват карда мешавад, ки фикру андешаҳои худро баён кунад, ҳама чизро арзёбӣ кунад, ҳама чизро таҳлил карда, ҳама чизро муқоиса кунад. Ҳамин тавр муносибати шумо ба амал меояд. Ӯ онҳоро дар робита бо «бад» ва «нек» арзёбӣ хоҳад кард. Марде, ки табиатан фикр мекунад ва таҳлил мекунад ва зан - ҳис мекунад, ки ҳис мекунад. Бинобар ин, занон аксар вақт бо эҳсосоти худ зиндагӣ мекунанд, онҳо барои осонтар кардани алоқа бо одамони гуногун осонтаранд. Шумо метавонед ба осонӣ ба дӯсти худ гӯед: «Духтари хуб шумо! Ман туро хеле дӯст медорам! ". Ва агар ин мард дӯсти худ бошад? Оё баъд аз ин мард ӯро занг зада метавонем? Пас, пеш аз он, ки шахси дӯстдоштаашро айбдор мекунад, ки мард эҳсосоти худро изҳор накунад, дар бораи стереотипҳои ҷомеаи мо фикр кунед.
Таҳсилоти мардон ва занон хеле гуногун аст. Фарқияти асосӣ дар ҳадафҳои гуногун ва афзалиятҳои ҳаёт аст. Занон тарбияи фарзандонро ба даст оварда, дар навбати аввал ба ноил шудан ба муваффақият ва рушди касбӣ равона карда шудаанд. Барои ҳамин, онҳо дар бораи эҳсосоти худ озоданд. Одатан аз синну соли синну сол омӯхтааст, ки тарзи фикрронии худро дарк намуда, ба ақидаҳои худ ниёз дошта бошад. Модар аз кӯдаки хурдсол илҳом мебахшад: «Гӯш накунед, ту мард ҳастӣ! "Чӣ тавре ки ӯ хафа нашавад, ғамгин мешавад ва ҳис мекунад ... Дар натиҷа марди калонсол эҳсосоти худро баён намекунад, ба мисли он ки заиф намебошад.
Инчунин равшан аст, ки зан дар муборизаи наҷотёфта иштирок намекунад, ки доимо ба ақидаи мардони воқеӣ тамаркуз мекунад. Ва ҳама, ҳамон як иттифоқе, ки байни мард ва зан офарида шудааст, барои арҷгузорӣ ва дарёфти он чизе, ки ба чизи андак аст, нест. Одамон барои муҳаббат зиндагӣ мекунанд, ки бояд мардро таълим диҳад, ки пурра фаҳманд.
Роҳбари эмотсионалӣ бошед.
Пеш аз он ки шумо ӯро дӯст медоред, ба ӯ таълим деҳед, ки ҳиссиёти ошкоро ба шумо нишон диҳад, ба он итминон ҳосил кунед, ки ба натиҷаҳои дилхоҳ расидан осон нест. Бо пурсабрӣ ва пурсабрӣ ба мард. Дар хотир доред, ки шумо аввал бо тарзҳои гуногун бархурдед. Ин ба воситаи таълим дар оилаи волидайн, ки шахси дӯстдоштаи шумо ба он чи ки ӯ ҳаст, шуда метавонад ва эҳсосоти эҳсосӣ зоҳир намекунад.
Бисёр занҳо, вақте ки онҳо дӯст медоранд, ки барои ошкоро бештар ва шавқмандтар гарданд, сӯҳбатро бо суханони зерин оғоз кунед: «Ман ба шумо бештар аз ман баргаштан медиҳам», ё: «Чаро ман ба шумо дар бораи муҳаббат чизе намегӯям? "Ин гуна айбдоркуниҳо ба ҳеҷ чиз фоида намеоранд. Ҳеҷ кас натавонад фишор ва айбдориро таҳаммул кунад, бинобар ин, ӯ ба зудӣ муқобилат мекунад. Дар навбати худ, ин ибораи "Шумо аллакай медонед, ки ман дӯст медорам, ҳар бор онро такрор накунед! ". Дар бадтарин ҳолат, мард танҳо мондааст. Шумо ҳеҷ гуна қаноатмандиро ба даст намеоред, аз чунин иқдоми "ошкоро" аз ӯ дурӣ ҷӯед. Натиҷаи як мард танҳо ба шумо хафа мешавад ва дар бораи эҳсосоти шубҳанокаш шубҳа мекунад. Шумо хулосаи ногаҳонро офаред, ки ҳамаи одамон офаридаҳои ҷисмонӣ ва заҳматкашанд!
Аз ин рӯ, қадами нахустине, ки шумо бояд мекунед, ин аст, ки ба дӯстдорони худ итминон диҳед, ки шумо мехоҳед, ки ба ҳиссиёти бештар ҳассос гардед. Ба ибораи дигар, аввал бо ӯ дар забони ҳиссиёт гап мезанад! Аввалан, ин забони ин забони инглисиро медонад, он метавонад дар назари аввалаш душвор ва носавоб бошад. Аммо агар шумо дар ҳақиқат як марди зебо дӯст медоштед, ӯ қодир ба бартараф кардани душвориҳо ва муваффақ шудан ба муносибати нав бо забони нав мебошад.
Чӣ тавр дар забони ҳиссиёт гап мезанад.
Занон бо забонҳои эҳсосӣ беасос гап мезананд. Масалан, шумо аксар вақт аз як зан гап мезанед: «Ман хеле ғамгин шудам». Шахси каме истинод мекунад, ки чизе метавонад ӯро ё касе бад кунад. Вай танҳо ба қудрати арзёбӣ меравад: "Дар ин вазъият ӯ дуруст набуд", ё "Ман аз он намехоҳам". Китобҳои мардона дар соҳаи ҳиссиёт хеле маҳдуд аст, муносибати ӯ бо ҳама чизҳое, ки ӯ танҳо бо «хуб» ё «бад» ифода мешавад.
Маконтарин макони муносибе барои оғози таълимдиҳии мард ба эҳсосоти худ аст. Ба ҷои он ки баъд аз як шабои зебо гуфт: "Ман онро дӯст медоштам", ё "Ин хуб буд" - ҳиссиёти худро бевосита изҳор кунед. Калимаи «хуб» -ро бо «хушбахт, шавқовар, аҷоиб, зебо», ва ... ... ва пас аз он ки дар бораи эҳсосоти худ пурсед, андеша кунед. Шумо дар бораи ифтихори шодмонӣ фикр накардед, бинобар ин, ӯ дар навбати худ ҳиссиёти эҳсосоти худро ба ӯ медиҳад! Бигзор дар илм эҳсосоти худро ҳис кунед, ки шумо муаллим будаед ва ӯ - донишҷӯ. Ва қоидаҳои асосӣ барои шумо, бигзор "такрор - модари таҳсил".
Зан ба зудӣ хоҳиши гӯш кардани суханони самимӣ мегардад: «Ман туро дӯст медорам». Ва на аз он сабаб, ки ӯ аз муҳаббат бехабар аст, на барои он ки вай тарсида нашавад, балки суханони муҳаббат ба ӯ маъқул аст! Суханони сеюмина имконият доранд, ки муҳаббати мардро бодиққат эҳсос кунанд! Ҳангоме ки ҳама чиз хеле осон ва равшан аст, як зан бо эҳсосоти хурсандибахш пур мешавад ва мехоҳад, ки худро ба дунё бирасонад ва хушбахт бошад.