Намунаи зебои беҳамто кушода аст

Масеҳӣ тасвири ҷаҳонро дигар кард. Қудрати зебоӣ, лаззати муҳаббати ҷисмонӣ, гуноҳе буд, ки зӯроварии занро ба Худо қурбонӣ карда буд: ҳеҷ ғизои ҷисмонӣ - ғуломони Худо ба зебоӣ намерасонанд ва ба таври сунъӣ обрезӣ мекунанд, занҳое, ки ба одамизод майл доранд, барои гуноҳи одамӣ.

Тӯҳфони бузурги ахлоқӣ занҳоро «иблис иблис» номид. Мӯйҳои тиллоӣ бо аккоси сафед пӯшида буданд, ва паррҳо манъ карда шуданд - баракати Худо тавассути мӯйҳои дигари одамӣ ба даст наомадааст. Дар ин вақт, рангҳои сиёҳи сиёҳ дӯстдоштаи занон гаштанд. Барои расидан ба он, аз меъ- хишти заҳматталаб ва қотил истифода бурд. Яке аз онҳо барои пухтан дар равған дар сӯрохи паст хун хунрези сиёҳ, пӯшида ба варақҳо ва гардани як паррандаи аҷибе, як gaggoo. Дигар 60 рӯз дар сирко, якҷоягӣ бо растаниҳои гуногуни сиёҳҳои сиёҳ, то он даме, ки онҳо пурра пошида мешаванд. Ҳамзамон, barbers ба мизоҷон маслиҳат доданд, ки мизоҷонро ҳангоми ранг кардани мӯй барои пошидани равған дар даҳони онҳо маслиҳат диҳанд, то ки бо онҳо хеле зиёд гап намезананд ва ҳатто дандонҳои худро ранг намекунанд. Ва занҳо барои ислоҳ кардани аҷоиби ҳама чиз тайёр буданд! Намунаи зебои беҳамто кушода мешавад - дар бораи он дар мақола.

Ақибати бунафш

Дар асрҳои миёна, косметтика дар боло буд - ба шарофати гулчанбаргузаронӣ, сиғаи сиёҳ ва сиёҳ. Истифодаи тухмҳо ва равғанҳои қашшоқӣ, тухмҳои ҷазиравӣ, гулҳо ва дигар таркибҳои экзотикӣ дар ниҳоят сирри махфӣ нигоҳ дошта шуданд. Таҷҳизоти васеътари мардум: рангҳои мӯй аз буттамеваҳои сайд, хокистар ҳезум ва гиёҳҳои гуногун ғунҷонанд. Мӯйҳо бо ордҳои сабзавот хушк шуданд ва то оне, ки "пенсила" гӯш накарданд, мӯйҳо бодиққат пурқувват буданд, вале дертар, фарбеҳро ба воя расонданд, ки ҳамаи ин зебо хотима ёфт ... Ва мардон дар байни муҳаббат ва платония ибодатгоҳ ба ҳамсарашон дар дилашон нақл карданд. Ҷолиб аст, ки аз асрҳои аввали асри миёнаи асри миён, ҳатто далели адабиёти оддии - эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ - муҳаббат байни марду зани зинда наҷот ёфтааст. Шояд он ҷо набуд. Муҳаббат ва издивоҷ ба таври қатъӣ тақсим карда шуд: издивоҷ - савдои пок, муҳаббат - шеъри пок. Дар асри XII модели махсуси муҳаббат пайдо шуд - боғ, ошёна, ё шигарист. Муносибати он: шайтон, шо-мастадор (ҷанубии Фаронса) ё Менесингер (Олмон), суруди муҳаббаташро барои як зани зебо нишон дод, ки аллакай оиладор аст. Муҳаббат комилан хушнуд буд - агар чизи фароғат дошта бошад, чизи дигаре хос аст! Чӯпониҳо беэътибор буданд - ҳамаи тирпарронӣ барои гулӯлаҳо пешбинӣ шудааст. Мӯйҳои зебои зебо ҳамеша «тиллоӣ» буд, зеро ӯ чун «сафед ҳамчун луч», лабҳояш «гулӯла мисли гул» мебошанд. Ва дар рисолаи машҳури «Tristan ва Isolde», хусусияти асосӣ байни ду Исolда - якҷонибаи Белорус ва Belokura дӯстдоштанӣ аст. Аммо муддати тӯлонӣ марди солим, бе ихтиёрӣ аз даст додани заҳмати ҷисм, ки дар зери болишти зебоии зебо истодааст, беэътиноӣ мекунад? Дурӯғҳои зеҳнии ӯ аз ҷониби духтарони қаҳвахона - сӯзанакҳои сӯхтагӣ, ки ба мардон ҳусни таваҷҷӯҳ зоҳир намудаанд, намехостанд, ки аз сақфҳои даҳшатнок хоб кунанд. Мӯйҳои вазнин сигнали пурқувват гардиданд: онҳо ҷойи сиррии ҷисми зан - ҷуфтро нишон доданд. Аммо одамоне, ки сурх баста буданд, дар канори чапи пиёда мерафтанд, мӯйҳои оташин ба як пораи ифлос маъқул буданд, бинобар ин, соҳиби онҳо дар паҳлӯӣ мисли як ҷояшон сӯхт. Дар рангинии он вақт, гунаҳкорон ва заноне, ки дорои хислатҳои пурқувват буданд, ҳамчун сурх-шиша тасвир шудаанд.

Таваллуд кардани як blonde

Консепсияи "бренди" ҳангоми Р Renaissance пайдо шуд: аввалин бор дар шакли хаттӣ, калимаи Англия дар 1481 зикр ёфтааст, ки дар байни "тиллои тиллоӣ ва рӯшноӣ" тасвир шудааст. Дар марҳилаи Элизабет I дар Англия, ороиш дода шуд. Дар шараф стандарти шоҳона буд: аълои баланд, як сафед бо равған, мӯйҳои сурх, гулҳои гулобӣ. Ба хотири зебоӣ занҳо ба қурбониҳои ҷаҳаннам мерафтанд ва баъзан ҳаёти худро зери хатар гузоштаанд. Кошкулҳо бо ангиштсанг рангубор карда шуданд, ки ин рӯъёро вайрон карда, ҳатто ба чашмони кӯр меоварад. Майдон ва минтақаи фарсуда бо пӯсти сафед ва растаниҳои ширин пӯшида буданд. Натиҷаҳо дандонҳои дандон, пӯст, пӯст ва марги суст буданд - моддаҳои заҳролуд ба хун ворид шуданд. Вале, баъзеҳо, оқилона рафтанд: то ки whiteness пӯстро ба онҳо диҳанд, онҳо ба таври мунтазам ба дард омаданд. Дар ин ҷо маслиҳату ҳунармандии асри 16-ум чунин аст: "Чӯҷаҳои сафед ва ғизо барои 15 рӯз танҳо бо тухмии чуқурӣ ғизо диҳед; Пас zabey, мақомоти дохилии онҳо бо нонрезии нон сафед, дар шираи бодом афтида, 400 грамм дандонҳои шифобахш ва равғани гудохташуда илова кунед. Ин омехта аз гармии каме пухтааст - шумо як яхмоли ҷавони аъло мегиред ». Ренессанс боиси шамол ба тағйир ёфт. Дар либос дорои сояҳои гуногуни сурх буд. Боттелли беҳтарин зебои зебою зебо дар канори "Birth of Venus", ки зебоии якуми Florentio Simonetta Vespucciро тасвир мекунад. Бозгашти абадии муҳаббат ва зебоии Венус симметрияи рамзӣ пайдо кард - зане, ки аз ибодатҳои подшоҳии замин ба замин, ҷисм ва хун табдил ёфтааст, ба вуҷуд омад. Дар ҳоле, ки Петрабо ба Лаа тиллои тиллоӣ нарасид, дӯсти вай Ҷавони Бокакчио ба шӯҳрат ва ногаҳонии ӯ барои "Decameron" сохта буд.

Ҳодисаи "зебоии торик"

Дар суд аз Луи ХIV, ҳар сол, то 2 миллион харбуза аз ҳар як таркиб ба лой дода шудааст. Дар даврони Барок, танҳо паррандагон ранг мешуданд, ва мӯйҳо, монанди дар асрҳои миёна, памфил ва саховатмандона буданд. Барои ба шустани ноустувор, дандон ба тухм илова карда шуд. Натиҷа ҳамаи ин ороиши ороиш дар марҳилаи Rococo расид, ки он вақт таваллуди дӯсти ошиқона аст. Бо вуҷуди ин, дере нагузашта давраи Фаронса дар Фаронса бо талафоти ғалладонагӣ ва дар Париж, на танҳо қаҳвахонаҳо пухта, балки хокистарии дандонҳо бо орд манъ карда шуд. Сипас хокаи гили истифода бурда шуд. Ва занҳо бо пӯст ва мастакҳо аз миёнаравӣ ва сафедпӯстон пинҳон шудаанд. Аммо ҷанинони англисӣ зебогии сунъиро хеле вазнин меҳисобиданд ва дар соли 1779 қонуни зерин дода шудааст: «Зани ягон синну сол, зан, зан ё шавҳаре, ки бо ёрии парфел, афтидан, пошхӯрии баланд ё кринолино, ба вай дода мешавад, ба ҷодугарӣ машғул аст ва издивоҷи вай бекор хоҳад шуд ». Дар охири асри XVIII, равшангарони бузурги Жан-Жозе Роуса ҳамсолонро даъват карданд, ки аз ҳаёти содиқонаи сақфҳо ва саҳроҳо ба табиати бегона баргардад. Ӯ таълим дод: марди ҳақиқӣ ва хушбахт на дар Версаль, балки дар гӯшаҳои табиат, ки тамаддунро аз тамаддун, дур аз замин, дар сояҳои палмҳо намебинанд. Ҳавопаймоҳои аллакай аллакай ёфтанд, ки ин ҷойҳои осмонӣ - ҷазираҳои экзотикӣ, масалан, Тейитӣ, ки дар соҳили баҳри Бритониёи Лондон ба вуқӯъ пайвастанд, 1788. Дар он ҷо, ҷавони англисӣ аз ҷониби ҷинсии табиии гулӯлпарварӣ, гулӯлаҳои заҳролудшударо зери шубҳа гузоштанд ва хоби «зебоии торик» ба Аврупо овард. Ва ҳоло Яҳува Byron дар сурудҳои ӯ «Варис Титан» мегӯяд.

Паҳншавии бомбҳои ҷинсӣ