Вақте ки духтар ба як дӯсти худ мегӯяд, ки тамғаи шиносномаи вай барои ӯ муҳим нест, ӯ хандовар аст, то ки аз касе парешон нашавад. Дар чуқурии ҷони ӯ вай орзуҳои Менделсогсск ва либоси барф-сафед дорад. Аммо мардоне ҳастанд, ки ба мувофиқа расидаанд, аммо онҳо як оила надоранд. Чӣ тавр ин гуна мардро шинохт, то ки дар бораи ин намунаи номатлуб вақт ҷудо накунанд?
Даҳ нишонае, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ба шумо никоҳ нахоҳад кард
1. Марде, ки шавҳар кардан намехоҳад
Вай бисёр вақт гум мешавад. Ин ҳисси эҳсосотро дар аввал, дар аввал, як ҷавон ба даҳ SMS паёмҳои шабона менависад ва сипас чанд рӯз мемонад. Ӯ як устоди ҳақиқии муҳаббат аст. Аммо агар марде барои шумо нақшаҳои ҷиддӣ дошта бошад, ӯ шуморо ба ин бозиҳо намебарад. Ба ӯ лозим нест, ки ба асабони худ такя кунед ва ба шумо эҳтиром гузоштанатонро дар назари шумо эҳё кунед, агар шумо барои ӯ шахси наздиктар шудаед, ки бо ӯ шумо бояд дар бораи оянда фикр кунед.
2. Ӯ дар бораи духтарони пешин хуб гап зада наметавонад
Агар шумо муносибатҳои гузаштаатонро ба ёд оред, пас ҳар як аз пештар шумо метавонед баъзе хусусиятҳои мусбӣ пайдо кунед. Чаро шумо дӯсти наздикатон дар вазъияти аз лиҳози мухталиф қарор доштанатон ҳастед? Ва чаро ҳамаи духтарони пешқадами «дахолати», «доғ» ва «девона»? Ин метавонад рӯй диҳад, ки пас аз чанд вақт ва дар суроғаи шумо ҳамон як эпитетҳо садо хоҳад дод.
3. Ӯ дар нури манфӣ дар бораи дӯстони оиладор нақл мекунад. Марде, ки ояндаи ояндаро бунёд мекунад, чунин суханҳоро намегӯяд, ки зани дӯсти ӯ «бар гардани ӯ» аст. Ӯ намегӯяд, ки дӯсти ӯ аз озодӣ маҳрум шудааст. Баъд аз ҳама, агар ӯ дар бораи дӯстони худ мегӯяд, ӯ фикру ақидаи худро оиди издивоҷ ва оила меноманд. Мехоҳед, ки оилаи худро эҷод кунед, ӯ дар бораи заҳматҳои гуногун сӯҳбат мекунад, ки барои як ҷуфти шавқовар, тамошои филми якҷоя, вақте ки шумо намехоҳед, ки ба ягон ҷой равед, чунки наздикони ӯ дар ватанаш нишастаанд.
4. Ӯ дар бораи кӯдакон ва тӯй сухан намегӯяд.
Ҳамин ки шумо дар ин мавзӯъ гап мезанед, ӯ ба таври мунтазам дар бораи ҳизби наздик ва мошин сӯҳбат мекунад. Ин хуб аст, ки ӯ ҳангоми муҳокима кардани мавзӯъҳои беназири хилофӣ намебошад ва орзу мекунад, ки орзуи тӯйи арӯсӣ бошад. Аммо дигарон бад аст, ин мард ҳанӯз омода нест. Ӯ муносибатҳои инкишоф надиҳад ва барои таъсиси оила бунёд наёбад.
5. Онро бо дӯстон ва оилааш бо мӯҳлати номуайян шинос мекунад
Дар ин ҳолат шумо набояд ба фоҳиша гузоред. Аммо агар шумо якчанд моҳ якҷоя бошед ва ҳол он ки волидони ӯро намедонед, ин фикри оқилона аст, шояд муносибати ӯ ба шумо хеле муҳим аст. Агар мард як оилаи худро эҷод кунад, ӯ бо ифтихор ба шумо дар атрофи худ муаррифӣ хоҳад кард ва аз шумо интизор нахоҳад буд.
6. Ӯ дар ҳузури шумо бо духтарони гуногун шӯҳрат дорад
Ин бад аст, агар ин духтар дӯсти наздики шумо бошад. Вай бо дарвозаи зебо дар мағоза гиря кард, шумо омадед, ки ба кошонаи нав ва зебои бениҳоят шинос шавед. Сабабҳои рафтори ногувор метавонад ду бошад. Ё шумо хоҳед, ки дӯстдоштаи Ҳуан аз рӯи табиат ё муносибати шумо муносибат накунад. Ва агар ӯ Дон Хуан бошад, ин сифат ҳатто бо издивоҷ ҳал карда намешавад. Бояд дар бораи он ки оё шумо чунин шахсро лозим аст, фикр кунед?
7. Ва ӯ аз шумо пушаймон нест
Ҳисси аз ҳад зиёд дар робита бо мушкилоти ҷиддӣ меафзояд. Ин ба миқдори ками муфид аст, зеро он муносибати худро ба таври равшан заиф мекунад ва арзиш ва аҳамияти онро барои интихобшуда нишон медиҳад. Агар ҳаждаҳсола ягон ҳисси ҳасад надошта бошад, пас ӯ ба шумо қадр намекунад.
8. Дар муносибатҳои боҳашамат, ӯ мехоҳад, ки зуд ба даст орад
Агар мард дар зани ояндаи худ мебинад, ӯ дилсӯзӣ нахоҳад кард, агар шумо боварӣ надошта бошед ва омода нестед. Танҳо шахсе, ки дар ин муносибат манфиатдор буд, ҷустуҷӯи ҳиллаҳои гуногунро оғоз мекунад, то ки шумо ба он розӣ шавед.
9. Муносибати шумо муддати тӯлонӣ дорад ва ҳамин тавр мардон ташкил мешаванд, агар муносибати онҳо зиёда аз се сол давом кунад, барои он ки ӯ бояд ба шӯъбаи бақайдгирӣ рафта бошад, маълум нест. Ин ба издивоҷи шаҳрвандӣ дахл дорад, имкон дорад, ки тоҷи тилло ба даст оянд.
10. Ӯ мегӯяд, ки вай ба издивоҷ намеравад.
Агар дӯсти шумо гуфт, ки вай ба никоҳ намеравад, пас шумо ӯро боварӣ надоред? Ман мехоҳам, ки ин калимаҳо ба таври тасодуфӣ бошанд, аммо ӯ ҳанӯз аз як оила, фарзандон хаста шуда буд, аммо дар ин ҳолат писари дӯстии шумо ба издивоҷ намеравад ва ин фикрҳо гумроҳ хоҳанд шуд.
Агар аз ин рӯйхат дар муносибатҳои шумо якчанд аломатҳо пайдо кунед ва шумо танҳо як вохӯрӣ қаноат намекунед, пас шумо бояд ба дигар шахс дар дили худ ва дасти шумо назар кунед?