Хоби шаб аз ду марҳила иборат аст - марҳалаи хоби суст (хоби суст, суст шудани ҳамоҳангӣ, хобҳои беозмоӣ) ва марҳилаҳои хоби сиёҳ (хоби парадоксикӣ, хоби ногузир, хоб бо чашмҳои зуд-зуд). Ин марҳаларҳо дар бисёр ҷонибҳо дар бисёр параметрҳои физиологӣ ва психологӣ фарқ мекунанд.
Ба хоб рафтан, як шахс ба як марҳилаи хоб суст мепартояд. Ин марҳила барои бадан комилан барқарор карда мешавад - ошкор карда шуд, ки дар вақти хобии суст, antibodies фаъолона мубориза мебаранд, ки бо навъҳои гуногуни сироят мубориза мебаранд.
Тақрибан якуним ва ним соат пас аз фурӯпошии хоб, марҳилаи ҳушёру фоҳиша оғоз меёбад. Ин дар ҳоле аст, ки дар ин марҳила шахс метавонад хобро бинад.
Пас, ба саволи мо бармегардем - чӣ дар ёд доред, ки орзуҳои шуморо дар ёд доред?
Эсотерикҳо фикр мекунанд, ки қобилияти шахсе, ки ба хотир меорад, бевосита аз муносибати шахсии худ ба онҳо вобаста аст. Дар ин ҷо рӯйхати тавсияҳои "мутахассисони орзу", ки ба шумо кӯмак намекунад, ки дар хобгоҳ бедор нашавед:
1) Омӯзед, ки шумо хобҳои шуморо қадр кунед ва дӯст доред, кӯшиш кунед, ки онҳоро бо ғамхории беҳтарин муносибат кунед.
2) "Рӯзи хоб" -ро сар кунед. Ҳар хоберо, ки дар он мебинед, нависед ва ҳар чизеро, ки онро мебинед, тасвир кунед.
3) Ҳеҷ чизро хомӯш накунед, ҳатто агар шумо ба шумо масхара накунед, ё онро дар хотир нигоҳ доред.
4) Омӯзед, ки чӣ гуна ёддоштро дар ёд дошта бошед. Пеш аз он ки шумо хоб кунед, ба худатон ваъда медиҳед, ки ин шаб дар ҳақиқат хоби шумо хоҳад буд. Бо хулосаи дохилие, ки ин рӯй медиҳад, вале бе ягон психологӣ хоб мекунад. Ин бори аввал нест, пас сабр кунед. Эҳтимол шумо пас аз хоб рафтанатонро бедор карда метавонед, то он даме, ки онро дар як рӯз навишта наметавонед.
5) Тасаввур кунед, ки шумо дар хоб дидед ва воқеаҳое, ки дар ҳаёти шумо воқеан рӯй медиҳанд, тасвир кунед. Аксар вақт дар варақаҳои пештара навишташударо хонед ва ассотсиатсияҳоро бо воқеаҳои воқеӣ ҷустуҷӯ кунед.
6) Ба хоб рафтан ба китобҳои хоб бовар накунед, орзуҳоятонро ҳис кунед, ки онҳо маънои онро доранд, ки маънои онро доранд. Бо вуҷуди ин, барои тасдиқ кардани тасаввуроти худ назар кунед, фикрҳои худро дар рӯзномаҳо нависед ва ёдоварӣ кунед, ки кадом шахсон асосноканд ва кадомҳоянд.
7) Омӯзиши калимаҳои рамзӣ. Эсотерикҳо боварӣ доранд, ки ҳокимиятҳои болоӣ бартарӣ доранд, ки бо одам бо забони аломатҳо алоқа кунанд.
8) Диққати махсус ба тасвирҳо ва ҳолатҳои такроршаванда - психологҳо боварӣ доранд, ки он дар такрори такрори он аст, ки ҳамаи тарсҳои дохилӣ ва мушкилоти мо рамзгузорӣ шудаанд.
Қобилияти ёд гирифтани орзуҳои шумо гимнастикаи хуб барои мағзиҳо ва машқҳои самарабахш барои рушди тавоно мебошад. Илова бар ин, чунин тамаркузи мунтазам дар ҷаҳони дарунсифат аст, ки ба мулоҳиза табдил ёфтааст, ки ин шахс ба таври мутавозеътар мегардад.
Бо дарназардошти фаромӯш кардани хондани шумо, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки огаҳии малакаи мураккабтаре дошта бошед - қобилияти назорати худро дар хоб.