Ҳатто баъд аз он ки муносибат ба итмом мерасад, он воқеа рӯй медиҳад, ки ҷавонони пештара дар як хоб аст. Агар ин бо одати шарафона рӯй диҳад, аммо ин рӯз духтарро ҳатто дар бораи он дар хотир надорад, пас ин метавонад хеле ҳушдор бошад.
Касе метавонад дар ин аломат ишора кунад. Пеш аз он ки дар бораи чизҳое, ки пештар мардон хандиданд, фикр мекунанд, ин савол бояд ба савол ҷавоб диҳад: эҳсосот дар назари шахси гаронбаҳо дар гузашта дида мешавад. Дар ҷавоб ба ин савол шумо баъзан фаҳмед, ки чаро пештар одатан дар хоб мебинад. Ва тамоми нуқтаи он аст, ки чунин хаёл метавонад маънои онро дорад, ки як ҷавони собиқ барои духтар якбора бисёр аст. Новобаста аз он ки духтар чӣ гуна кӯшиш кард, ки ин фикрро сарфи назар кунад, новобаста аз он ки ӯ ҳисси ӯро пинҳон мекард, аллакай ба нишонае, ки чизе лозим аст, иҷро карда мешавад. Эҳтимол, ки пароканда аз сабаби беэҳтиётӣ буд, аммо шояд духтарча аз шикастан пушаймон бошад. Ба ҳар ҳол, субтнопазир шахсияро ба амал меорад, ки амалҳои ҳалкунанда дошта бошад. Эҳтимол, барои бартараф кардани ифтихор ва қарор дар бораи як қадами аввал, дар қадами нахустин ба муносибати нав бо дӯстдорони собиқ зарур аст.
Вале вазъият комилан дигар аст: духтарак аллакай муносибати нав дорад, вай хушбахт аст, вале левизори собиқ ҳанӯз ҳам шабона меояд. Дар ин ҳолат, эҳтимолан хотираи пешин танҳо як ассотсиатсия ё рамз аст.
Ҷустуҷӯ кунед, ки хобҳои пешинаи шавҳар дар ин мақола чӣ гуна аст
Чаро фарзанди пешина орзу мекунад?
Барои муайян кардани он ки оё ин хел аст, шумо бояд дар бораи шахси собиқ ва дар бораи он фикр кунед, ки аввалин бор ба ақидаи ӯ фикр кардан лозим аст. Шояд ин ҷинси аҷоиб бошад. Он гоҳ ин гуна хобҳо бевосита нишон медиҳанд, ки дар ин муносибат духтар ба ҳиссиёт ва романс ниёз дорад. Аммо дар ин ҳолат, шарики собиқаш, аз ҷониби якҷоя ва умуман вуҷуд надорад, ӯ танҳо рамзи ҷинсӣ аст. Бо вуҷуди ин, ин нишон медиҳад, ки духтар бояд ба муносибати ӯ бо ҷавонони кунунӣ, махсусан осебпазирӣ муносибат кунад. Шояд касе бояд дар бораи гуногунрангӣ, ихтисос ва таҷрибаҳо фикр кунад.
Сабаби дигар метавонад муносибати нодир набошад. Агар дар хоб муносибати асосиро равшантар карда шавад, духтар ба хафа мешавад, барои як чиз пошидааст, пас маълум аст, ки муносибат ба хулосаи манфӣ оварда нашудааст.
Зарур аст, ки дар ёд дошта бошем, ки дарднок аст, ки пинҳонӣ пинҳон карда шавад. Дар ин маврид, ақидаи ақидавӣ мекӯшад, ки аз ҳисси хеле дилрабоӣ равад, вале ақидаи он имконнопазир аст.
Чунин хобҳо махсусан ба миён меоянд, агар қисме бо сабаби хатогии духтар бошад ва онро ба даст меорад. Бояд қайд кард, ки як дӯстдорони собиқ инчунин метавонад ин гуна орзуҳоро бинад. Нишон дода нашавед, ки аксар вақт ҳам шарикон мехоҳанд ба охир расанд, ки муносибати худро пайдо кунанд, на камтар аз дар хоб бошанд. Агар хобҳо чунин бошанд, пас духтар бояд дар ҳаёти воқеӣ бо пештар сӯҳбат кунад ва баъд проблема ҳал карда мешавад.
Он гоҳ рӯй медиҳад, ки як ҷавон ба намуди зоҳирӣ тағйир меёбад. Ин метавонад тағйироти ночиз дар намуди зоҳирӣ дошта бошад, вале мумкин аст, ки ӯ бо ягон чиз бемор аст. Чунин орзуҳо аксар вақт дар бораи тағйироти ҳаёт гап мезананд, ва онҳо метавонанд дар ҳаёти духтар ва дар зиндагии дӯстдоштаи пешин рӯй диҳанд. Шояд хабар аз ӯ хоҳад омад. Чунин тасаввурот баъзан дар бораи ҷамъомади ояндаи шарикони пешин сухан меронад ва чӣ гуна ин ҷамъомад ба анҷом мерасад.
Хуб, интихоби охирин: хоб бо пешина - он танҳо хоб ва чизи дигаре нест. Баъзан хотираи хотиррасонҳои гуногун дар бораи рӯйдодҳои гузашта, ки ҳеҷ гоҳ эҳсосотро ба вуҷуд намеорад. Масалан, сабабҳои чунин ёдгориҳои ношолистӣ метавонад суратҳисоби расмҳои пешина бошад, ки дар он ҷуфти хушбахти пешин қадр карда шудааст. Ё шояд дар ҷое, ки духтар духтарчаи дӯстдоштаи худро пинҳон мекард, ё суруди дӯстдоштаи худро шунид. Дар ҳар сурат, ҳар чӣ сабабҳои хотираҳо мегӯянд, ки духтар духтарро барои писарчаи пештара мепурсад ва мехоҳад, ки бо ӯ ҳамроҳӣ кунад. Инҳо танҳо истироҳату дилрабоҳои ҳаёти гузаштаанд, ва танҳо дар бораи ин рӯйдодҳо дар хоб навишта шудааст.
Баъзе намуди шикасти ин гуна хобҳо набояд ба миён наояд: хобҳои пешин танҳо аз сабаби оне, ки духтар дар бораи вай бисёр ёддоштҳоро тарк кардааст. Дар оянда, ҳамаи чизҳо тадриҷан фаромӯш карда мешаванд, рӯйдодҳо ва эҳсосоти нав хоҳанд буд, ки пиронро бартараф хоҳанд кард ва орзуҳо хомӯш хоҳанд шуд.
