Сарфи назар аз зуҳуроти заиф кардани ҳокимияти оилавӣ, ки аксарияти занон, мисли мардон, кӯшиш мекунанд, ки аз сеюми муҳаббат канорагирӣ кунанд, бе сарпарастии ҷинсӣ, ё банди танқидӣ дар телевизор ва дар матбуот. Дар ин ҳолат ба кӯмаки оддӣ маъмулан меояд.
Селексияҳо секунҷа - системаҳои худ ноустуворанд. Хусусан, агар онҳо издивоҷ кунанд. Чун қоида, пас аз он ки ба миён оянд, ба таври фаврӣ тақсим мешаванд. Албатта, вазъиятҳое вуҷуд доранд, ки дар тӯли солҳо як иттиҳодияи сеҷониба вуҷуд дорад, вале дар аксари ҳолатҳо хиёнат ба ҳамсафи ин лаҳзаи муҳим дар ҳаёти оилавӣ мегардад, ки ба арзёбии ҷиддии арзишҳо оварда мерасонад. Оилае, ки ҳамроҳи ҳампаймонҳо, ки бисёр вақт рӯй медиҳад, ё ин ки мард алоқаҳои худро дар тарафи рӯяш қатъ мекунад, ки камтар вақт рӯй медиҳад. Чун қоида, механизми тестӣ барои пароканда кардани секунҷа табдил ёфтани зани ҳуқуқии зино мегардад. Ва танҳо як қисми ками ҳамаи романҳои бо издивоҷ метавонанд солҳо тӯл кашанд.
Ва ҳол он ки ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки ҳамаи сеяки секунҷаро медонанд, вале онҳо хомӯшанд. Дар тӯли даҳсолаҳо, барои як марде, ки дар он ҳеҷ кас нест ва зане, ки ғолиб меомад, мубориза мебарад. Як ғолиби ғолиб - ин марди худ аст. Ягон тааҷҷубовар он аст, ки роҳи беҳтарин барои нобуд кардани секунҷаи муҳаббат ин ташаббуси он аст, ки дар он ягона аст. Дар ҳолати романтикӣ бо марди оиладор, одатан танҳо худи худи ӯ метавонад интихоб кунад ва муносибати "се" -ро тамом кунад.
Дар давоми муносибати шумо бо ҳамсаратон муносибати зиёдтаре вуҷуд дорад, он қадар сахттар хоҳад буд, ки шумо муҳаббати чунин шахсро фаромӯш кунед. Баъд аз ҳама, алоқаи бо марди издивоҷ заифии занро ба ҳалокат мерасонад, ки аз даст додани муносибати ӯ бо ӯ хеле дарозтар аст. Ва ҳол он ки ба маблағи он! Агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна муҳаббати шахси оиладорро фаромӯш карда бошед, шумо бояд якчанд принсипҳои асосиро бидонед, то ки бо Ӯ муносибат кунед.
Аввалин чизеро, ки шумо бояд фаҳмед, ин аст, ки ҳар як зан наметавонад муҳаббати як марди оиладор дошта бошад. Шумо бояд гузашта, муносибатҳои худро дар оилаи волидон таҳлил кунед. Эҳтимоли он аст, ки калимаи "муҳаббат" бо калимаҳои "бесарусомонӣ," "бадбахтӣ", "дард" алоқаманд аст. Дар ин ҳолат, шумо эҳсосӣ карда метавонед, ки тамоми ҳаётро барои мардони мушкиле, аз он ҷумла мардон, ҷустуҷӯ кунед, зеро муносибатҳои онҳо бо шумо фазои рӯҳию эмотсионалии хонаи волидонро ба вуҷуд меорад. Хабари на он қадар хуб ва на аз тарзи баде, ки аз даст додан лозим аст. Барои имконият фароҳам овардани муҳаббати марде, ки бо ангушти зебо бо ангуштони худ фаромӯш мекунад, ба шумо лозим аст, ки қувват ва далериро барои мубориза бо борҳо гузорад. Муносибати байни волидонатон бештар ва мураккабтар аз он аст, ки ин маънои онро дорад, ки ин масъаларо ба психологи касбӣ табдил додан мумкин аст.
Дуюм, ки ҳар як зан, ки дар бораи он ки чӣ гуна фаромӯш кардани муҳаббати шахси оиладорро фаромӯш кунад, бояд бидонад, ки ин тарз барои баланд бардоштани сатҳи худбинӣ мебошад. Муносибат бо марди издивоҷ ба худкушӣ кафолати кафолат дода мешавад. Аксар вақт, заноне, ки ба ин гуна романҳо мераванд, аллакай худфиребии паст доранд. Онҳо худро зишт, ногаҳон, номуносиби муҳаббат ҳисоб мекунанд. Боварӣ дар худ ба мушкилот дар муносибатҳое, ки танҳо ин тақвиятро тақвият медиҳад ва мустаҳкам менамояд. Он рӯй ба як мавзӯъи шадиде рӯй медиҳад: паст будани худписандӣ, мардони заифтаре, ки шумо ҷалб мекунед.
Илова бар ин, мардони оиладор аксар вақт бо муносибати бо ду ё зиёди занҳо алоқаманд кардан мехоҳанд, онҳо метавонанд танҳо ба нафақа бо мушкилоти худ бо худфиребӣ резанд. Онҳо ба ҳар тарз, ки аз диққати шумо манфиат мегиранд, аз шумо танҳо аз танҳоӣ наҷот хоҳанд ёфт. Пас, пас аз анҷоми чунин рисол, зан аксар вақт барномаи ҷиддиро барои барқарор кардани қобилияти дӯст доштани худ талаб мекунад. Роҳи хубе, ки дар чунин вазъият рӯйхати ду намуди одамон навишта шудааст. Намуди якум - дӯстон, шиносҳо, ки шуморо бо тамоми дилҳояшон қабул мекунанд, ба монанди он чӣ шумо ҳастед. Навъи дуюм одамоне ҳастанд, ки метавонанд ба вараматҳои эҳсосӣ дода шаванд. Онҳо бо хушнудӣ ба шумо тӯҳмат мезананд, кӯшиш мекунанд, ки дар бораи ояндаи худ беҳтар фикр кунанд. Онҳо метавонанд аз таҷрибаи худ ё таҷрибаи ногувор дар бораи танқиди худ баҳра баранд. Бо мақсади барқарор кардани худписандӣ, пас аз он ки шумо ба як марди издивоҷ муҳаббатро сар кард, як муддат - як моҳ ё ду - кӯшиш кунед, ки доираҳои муоширатро фишор диҳед. Одамон аз қисми якуми рӯйхат бояд дӯстони рӯҳонӣ ва асосҳои дастгирии ахлоқии шумо бошанд. Ва одамоне, ки худро аз ҳисоби худ мегӯянд, бигзор онҳо муваффақ бошанд, то бо шумо тамос гиранд.
Роман бо марди оиладор озмоиши бузурги зане мебошад, ки дар айни замон хушбахтӣ ва хушбахтӣ медиҳад. Вақтро барои фаҳмидани нокомии ин гуна муносибатҳо дарёбед, рафта, кӯшиш кунед, ки муҳаббат ба марди оиладорро фаромӯш созед.