Ҳамаи баргардишҳо
Зиёда аз сеяки онҳое, ки озмоиш карданд, онро барои мақсадҳои вазнин сохтанд. Ҳеҷ чиз барои хӯрдан - роҳи самараноки коҳиши вазни? Не, ин нодуруст аст. Агар дар як ҳафта мо ягон калорияҳоро ба даст наорем, мо тақрибан 10% вазни аввалро гум мекунем. Бо вуҷуди ин, танҳо ба баргаштан ба хӯроки муқаррарӣ баргаштан зарур аст, зеро мо каме бори вазнини кӯҳнаро ба даст меорем, ё ҳатто аз ҳад зиёд фоида мебинем. Вақте ки рӯзадорӣ, одатан одатан вазнинтар аз парҳезҳои гуногун мемонад, вале ин танҳо то он даме, ки вай хӯрок мехӯрад, давом мекунад. " Мувофиқи мушоҳидаҳо, пас аз рӯзадорӣ, вазн ба зудӣ пас аз парҳезӣ барқарор мешавад. Озмоиш (зиёда аз шаш то ҳашт рӯз) рӯзадорӣ метаболизмҳои асосии заминаро коҳиш медиҳад ва вақте ки мо хӯрок мехӯрем, аввалин маротиба бадан ба қувваи камтар аз пештара таъсир мекунад. Ва ҳама чизҳое, ки харҷ намекунанд, ба мағозаҳои фарбеҳ мераванд. Мубориза дар табобати фарбењї истифода мешавад, шояд, дар Россия, аллакай дар тамоми љањон исбот шудааст, ки ин аз нуќтаи назари натиљањои дарозмўњлат бефоида аст.
Навсозӣ аз дохили
Аксар вақт онҳое, ки мехоҳанд, ки ба зудӣ ба тарзи табобати табобат табдил ёбанд. Тибби анъанавӣ бо назардошти бунгоҳҳои тиббӣ ва табобати ғизоӣ барои пӯсти равған, бемориҳои қалб, гипертония, решаҳои растаниҳои растании растанӣ истифода мебарад. Ин дуруст аст, ки пешгӯиҳо дар бемориҳои муътадил, яъне он ба фаъолияти системаи эмгузаронӣ халал мерасонад. Дар дастури духтурон оид ба таркиби ва табобати ғизои Вазорати тандурустии Федератсияи Русия, 16 беморӣ вуҷуд дорад, ки дар онҳо онҳое, ки ғизои муваққатии озуқаворӣ метавонанд кӯмак кунанд. То чӣ андоза бемор бояд бидуни ғизо бошад, духтур худаш қарор мекунад, инчунин вазъи саломатиашро назорат мекунад ва зарур аст, ки тартиботи ҳамроҳшавӣ, ва агар лозим бошад - доруворӣ. Вақте ки рӯзадорӣ, таъсири муваффақонаи муваққатӣ рух медиҳад. Дарди бемор, ҳолати умумии мӯътадил. Аммо ҳамаи ин дар ҳоле, ки шахси гуруснанишинӣ давом мекунад, ҳама чиз аксар вақт ба ҳолати оддӣ бармегардад ". Усули табобати табобат ҳатмӣ аст, ки ҳаммаблағҳои шустани равған ва расмиёти обро ҳамроҳӣ мекунанд. Натиҷа, чуноне, ки мегӯянд, равшан аст: бисёриҳое, ки ҳадди аққал як бор гуруснагӣ мекунанд, дар бораи таъсири ҷаззоби берунӣ сӯҳбат мекунанд: яке аз пӯшаҳои болоӣ зери чашм аст, касе - фишори пӯст. Аксар вақт ҳолати мӯйҳо ва нохунҳо беҳбуд ёфта, тарбод кам мекунанд. Умуман ман ҳамеша дар рӯи манам пӯст дорам, аммо баъд аз се рӯзи гуруснагӣ ва рехтани равған пӯсти ман осебпазир шуд ва ин моҳ дар бораи моҳе монд. Таъсири берунии гуруснагӣ равшан буд. Шароити ҷисмонӣ бо фаъолияти рӯдаи рӯшноиаш алоқаманд аст. Аз он, омехта ба хун, ки маҳсулоти маҳлули моддаҳо ва фаъолияти ҳаётии микроэлементҳо мебошанд, инчунин моддаҳои зараровар - масалан, рангҳо ва консерванҳое, ки бо ғизо меоянд, мерезанд. Бинобар ин, барои пӯсти солим, муҳим аст, ки меъдаҳо кор мекунанд. Афсӯс, равандҳои ҳозимаро фаъол мекунад, бори вазнинро ба системаи ҳозима коҳиш медиҳад.
Омилҳои тағйирёбанда
Ҳатто онҳое, ки физикаи пешгӯишуда дар мубориза бар зидди вазни зиёдатӣ, аз сабаби таҷрибаи гуруснагӣ баъзе донишҳои муҳимро гирифтанд. Барои ман, таъсири муҳимтарини рӯзадорӣ ин аст, ки пас аз он ки одати бадро тарк кардан осонтар шуд. Ҳамин тариқ, соли гузашта ман қаҳва дар қаҳвахона ташнагӣ мекашидам (ки таъсири он ба gastroduodenitis ман буд) ва каме ширин ва орд шуд. Пас маълум шуд, ки пас аз гуруснагӣ барои ман ба парҳези солим осонтар аст. Пас аз якчанд рӯз аз чунин ғизоҳои ғизоӣ, он метавонад ба муносибати худ ба ғизо, вобастагии худ ба он, ё таҳлили тарс аз чизеро, Ғизо дар ҷомеаи муосир на танҳо зарурати физики аз ҷиҳати ҷисмониамон ғизо карданро дорад - ин муносибати бевосита ба маросимҳои иҷтимоӣ, арзишҳо, анъанаҳои оилавӣ мебошад. Баъзан мо низ аз рӯи меъёрҳое, ки ба мо дода шудааст, роҳнамоӣ мекунем, зеро он чизе, ки мо бесаводии мақомоти моро бад мебинем. Муваффақият имкон медиҳад, ки таклифоти озуқавории мо, барои шунидани ин сигналҳо, шунида ва тафсир кунад, зеро ҳисси возеҳ ба бадани инсон, мо ба иттилооте, ки аз он меояд, боз мешавем. Бисёр вақт чунин таҷрибаи табобат тағйир меёбад. Наталя 30-сола дар зери роҳбарии гастролеологи худ се маротиба дар як ҳафта гулчанбар кард, вале вай метавонист аз хӯрдани нӯшокии худ ҷӯяд. Аммо он қисман бо вобастагии озуқавории он мубориза мебурд. Акнун, ба ҷои тамошои ҳар як шоколад дар як рӯз, ман танҳо як чорра мехӯрам ва ин барои ман кофӣ аст. Дар вақти хоб, имконияти фарқ кардани ниёзҳои онҳо барои ғизо ва гирифтани лаззату эҳсос, барои дарёфти сарчашмаҳои дигари он имконпазир аст.
Барои ба даст овардани хишт
Бисёр одамоне, ки рӯза мегирифтанд, мегӯянд, ки дар истилоҳҳои психологӣ аз хӯрдани хӯрок чизҳои зиёд фароҳам меоранд. Камбуди дуруст аст, ки ҳатман ба воридшавии ҳамвор ба он ва ҳатто баромадан аз ҳадди имконпазир кӯмак мекунад, ки барои фаҳмидани беназорат, бӯй ва матои ғизо диққати бештар диҳад. Пеш аз он ки ман гуруснанишинӣ кунам, ман одатан гӯштро мехӯрдам. Терапевти ман ба ман тавсия дода шуд, ки аз гуруснагӣ аз хӯроки сабзавоти сабук дур равам - ва ҳоло ман ҳар дафъа ҳайратоварам, ки чӣ қадар дар он маҳсулоти нӯшокие, ки барои ман дар вақти муқаррарӣ қариб ки қонеъ нест! Пас аз ҳафтаи аввали гуруснагӣ, ман бо салатҳои сабз афтодам, ва пеш аз он ки ман онҳоро мехӯрдам, эҳтимол танҳо дар кӯдакӣам. Ҳангоми хӯриш ё парҳез, навъҳои таъом "истироҳат". Баъд аз ин, беморони мо аксар вақт ба таназзули ғизои бештар ниёз доранд.
Худ бошед
Пас аз гуруснагӣ, фахр барои худаш пайдо мешавад: Ман инро карда метавонистам, ман ҳаёти худро идора мекунам. Ин ба худфиребӣ таъсири мусбат мерасонад ва ба рушди нерӯи барқи хеле мусоидат мекунад. Барои вай, эҳсосоти асосӣ дар давраи рӯза ба «осонӣ», ки аз ҷониби бисёриҳо тасвир шудааст, балки ҳисси назорати пурраи вазъиятро дар бар мегирад: бар бадан, аз эҳсосоти худ. Аммо на ҳамеша гумроҳии бардурӯғ: на ҳама одамон нағз истеъмол мекунанд. Бо хӯрок бисёр чиз дар мавҷудияти мост. Ин на танҳо хурсандӣ, ин ритми худи ҳаёт аст. Шахсе, ки рӯза гирифтааст, бисёр вақт мефаҳмад, ки ӯ муддати тӯлонӣ озод карда шудааст ва мушкилоти алоҳида зарурати фаҳмидани он аст, ки бо ин вақт чӣ кор кардан лозим аст. Аксар вақт ӯ бо далелҳо рӯ ба рӯ шудааст, ки ӯ аз он чизе, ки ба ӯ пешниҳод мекунад, қаноат намекунад. Озмоиш ҳамчунин моро пеш аз зарурати аз даст додани хушбахтии он, ки аз хӯрок хӯрдааст, аз мо мепурсад: аз эҳсосот, бӯйҳо, эҳсосоти мусбӣ. Ва аз дастгирии он, ки мо барои дарёфт кардани он истифода бурда мешавад. Ман мисли зӯроварии нарм дар давоми шикастан будам, ки бо дигарон ғамгин шудам. Ман ҳатто дар бораи он чизе, ки хӯрок дар ҷои беҳамто дар ҳаёти ман дидаам, фикр намекард. Чӣ тавре, ки маълум шуд, вақте ки ман хӯрок мехӯрам, ман аз тарсу ҳарос азоб мекашам. Ва дар ин ҷо ҳеҷ хӯрок вуҷуд надорад - ва ман ором намегирам.
Ритм тағйир диҳед
Чанде аз шаҳр, ман дар як ҳафта гуруснагӣ мекашидам, дар шаҳр - одатан на зиёда аз ду ё се рӯз: дарозтар аз он ки ҳисси баланди бӯй душвор буд. Дар табиат, он чизҳое, ки одатан бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд, ба назар мерасанд: таркиби фикрҳо паст. Дар мулоҳиза ман қариб бидуни душворӣ ворид шудам. Дар давоми рафтор, бениҳоят хушк пошидани, ман фаҳмидам, ки чӣ қадар хурсандие, ки ҳангоми вариди мулоим кор мекунад, ҳис мекунад. Ҳолати асосӣ барои оромии бомуваффақият муҳити зист аст, ки бо реҷаи рӯзмарра ва хӯроки оддӣ алоқаманд нест. Ин ҷои беҳтарин клиникаи махсус аст. Бо вуҷуди ин, таҷрибаи «гуруснагӣ» бо вазъи саломатии табибон баъзан рӯзҳои истироҳати мустақимро иҷозат медиҳанд.