Онро беэътино кунед
Ҳар як шахс метавонад нодуруст кор кунад ва хато кунад. Ва дӯстдорони шумо истисно нест. Аз ин рӯ, агар шумо мебинед, ки ӯ хато кардааст, дар пеши чашмҳоятон ва чашмҳои дигар ба назар намегиред. Дар хотир доред, ки шумо ҳама фикру ақидаи худро изҳор доред. Албатта, ин маънои онро надорад, ки дар ягон ҳолат зарур аст, ки барои шаҳодат додан ба мард ва "ӯро дидан" лозим аст. Вале шумо низ ҳамаи чашмҳояшонро ба чашм пӯшидан наметавонед. Хусусан, агар шумо бевосита ба шумо, худшиносӣ ва шарафи шумо вобаста. Агар инсон возосблил аст, ҳеҷ гоҳ аз он метарсед, ки онро бифаҳмед. Шахсе, ки дӯст медорад, ҳамеша дар бораи амали худ мулоҳиза хоҳад кард. Аммо агар ӯ саркашӣ кунад, шуморо аз ҳамаи гуноҳҳои ҷаҳон айбдор мекунад ва шуморо гунаҳкор мекунад, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ қадар марди шумо шуморо дӯст медорад. Ҳақиқатан ин аст, ки шахси пурмуҳаббат ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки худро дӯст медорад, ва ӯро таҳқир кунад, як зани заҳматталаб. Аз ин рӯ, ба ҷои баровардани илтиҳоби хашм, барои ором кардани хашми худ, оромона ва боварӣ ба ӯ мегӯяд, ки ӯ хато кардааст ва чӣ гуна бояд вазъиятро ҳал кунад, зеро ин чорабинӣ ба шумо комилан мувофиқ аст.
Худро дашном надиҳед
Агар зан ба марди ба вай занг заданро ба занӣ даъват кунад, вай ҳатто бештар ба модари худ табдил меёбад, сипас ӯро дар назари худ лаззатбахш мекунад. Албатта, вазъият вуҷуд дорад, вақте ки мо комилан хато мекунем, ва одам метавонад дар дили худ мегӯяд: «Оре, ту нобуд мешавӣ». Аммо ин бояд хеле кам дар чунин вақт рӯй диҳад, шумо бояд дарк кунед, ки шумо хеле naporachili ҳастед. Агар мард иҷозат диҳад, ки дар роҳнамоии шумо бо бадоҳатан шубҳанок гап занад, шумо бояд фавран қатъ кунед. Бигӯед, ки шумо ба ин чизҳо гӯш намедиҳед ва агар ӯ намехоҳад, пас шумо бояд иштирок кунед. Дар он аст, ки ба худат эътимод кунед, ки ин танҳо суханон аст. Ин гуна калимаҳо хеле сахт хафа мешаванд ва хафа мешаванд. Онҳо на танҳо шуморо танқид мекунанд, балки худи худашро низ паст мезананд, чун одами оддӣ онро зери шубҳа гузоштааст, ки ба занҳои зӯроварӣ нигаронида шудааст. Пас, вақте ки марди бовиҷдон аст, шумо бояд фавран қоидаҳои худро муқаррар созед ва ин гуна табобати шуморо қатъ кунед. Дар акси ҳол, ӯ ба шумо ҳамчун як мушоҳида машғул хоҳад шуд ва фикр мекунад, ки шумо ҳисси аз ҳад зиёд ҳастед.
Ҳиссиёт
Бисёре аз занон ҳамеша дар ҳама гуна мушкилоте, ки метавонанд байни ҷавонон ва ҷавонон ба миён оянд, худро айбдор мекунанд. Пас аз он ки ягон фитнае, ки онҳо мардро бардурӯғ медонанд, ва онҳо ба «решаи пинҳон» сар мекунанд ва худро боварӣ мебахшанд, ки онҳо бадтаринанд ва барои ҳама чиз айбдор мешаванд. Азбаски ин худбинии эътиқод, занон ҳамеша ба мардон бахшиш мекунанд ва ҳисси гунаҳкорӣ доранд. Ин рафтор дарҳол ҳисси шарафи худро дар реша нобуд мекунад. Аз ин рӯ, агар ягон шикоят ва ҷанҷол вуҷуд дошта бошед, кӯшиш кунед, ки вазъиятро дуруст ба назар гиред. Агар шумо ягон касро дӯст доред ва қадр кунед, пас чунин нест, ки шумо ҳаргиз ба ӯ осеб расонида наметавонед. Дар ҳадди аққал ҳам, ҳар дуи шумо ба мушкилот айбдор мешаванд, ва шояд, ки шумо шахси нодурусти шумо қабул кардаед. Аз ин рӯ, агар шумо ҳис кунед ва бидонед, ки ӯ айбдор аст, худро мустақилона нигоҳ доред. Одамон бояд бидонанд, ки маҳбубияти ӯ дорои фикру эҳтироми худаш мебошад. Бинобар ин, ӯ намехоҳад, ки бори вазнин ва гунаҳкорро пеш аз ӯ кашад. Дар хотир доред, ки айбдоркуниҳои доимии худ дар тамоми гуноҳҳои одамони оддӣ ранҷ мекашанд ва ба шумо нафрат доранд, ва онҳоеро, ки дӯст медоранд, дигаронро истифода мебаранд - эҳсоси ҳокимият ва хоҳиши ба таври пурра нобуд кардани худ ва ғуломии худ. Аз ин рӯ, агар шумо намехоҳед, ки ҳисси худфиребии худро аз даст надиҳед, ҳамеша медонед, ки чӣ гуна бояд фикри худро муҳофизат кунед ва ба ислоҳи худ то он даме ки одам хатоҳои худро эътироф накунед,
Комплексҳо
Бисёр вақт занон аз сабаби аз маҷмӯаи худ эҳсоси шаъну шарафиро сар мекунанд. Хусусан, агар духтарча фикр кунад, ки вай кӯдаки зебо ва зебо аст, ва ӯ зани каме ғамгин аст ва занҳо доимо мегӯянд, ки онҳо сазовори муҷаррад нестанд. Барои оне, ки ба шумо барои эҳтироми шумо эҳтиромона шавқовар намемонад. Ҳатто агар дар аввал вай шуморо боварӣ хоҳад кард, пас дар охири шумо беэътиноӣ карда мешавад. Дар ҳақиқат, мардон занонро дӯст медоранд. Як чизро дар хотир нигоҳ доред: агар ӯ яке аз қаҳвахонаҳо бошад, пас ӯ дар зебоӣ, меҳрубонӣ ва бисёр чизҳо дидан мехоҳад. Ва худатро дашном медиҳӣ, шумо худатонро фурӯтанӣ мекунед ва ба ӯ саҷда кунед. Ҳар як шахс мехоҳад, ки беҳтаринҳо бошанд. Ва агар шумо чунин фикр накунед, пас чаро барои шумо лозим аст, ки дўстони худро ба инобат гиред? Дар хотир доред, ки ин ҳамеша ва дар ҳар сурат, ҳар рӯз сар кунед, ки чӣ гуна миннатдорӣ баён кунед, ки ӯ барои интихоби шумо интихоб шудааст. Шумо метавонед барои муҳаббат, ғамхорӣ ва меҳрубонӣ миннатдор бошед, аммо ҳеҷ ваҷҳе барои он, ки ӯ хато кард ва ба тарафдорони худ ғамгин шуд, аммо он вақте, ки шумо мегӯед.
Тағир додан ва ҷудо кардан
Ва ниҳоят, он аст, ки дар бораи бадтарин, аммо воқеаи воқеӣ дар ҳаёти ҷуфти ёдоварӣ қайд карда мешавад: хиёнат ва пароканда. Агар одати шумо тағйир ё қарор қабул кунад, ки бо шумо ҳамроҳ шавад, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки чӣ қадар душвориҳоятонро нигоҳ доред. Аз ин рӯ, дар ҳар сурат, кӯшиш накунед, ки онро баргардонед ва ваъда надиҳед, ки ҳама чизро мебахшед, агар танҳо наздик бошад. Ин як чизи бадтаринест, ки зан метавонад кунад. Бинобар ин, вай худашро тира мекунад. То он даме, ки шумо намехостед, агар касе шуморо дӯст дошта бошад, шумо ҳеҷ гуна кӯшиш накунед, ки ӯро нигоҳ доред ва ӯро баргардонед. Дар акси ҳол, чунин кӯшишҳо ба таслим, шикоят ва фурӯтанӣ табдил меёбанд. Дар хотир доред, ки баҳри sms ва шаб дар се соат бо confessions of love шумо ҳеҷ гоҳ эҳсосоти эҳсос мардон нест. Пас, шумо танҳо Ӯро тасаввур кунед, ки шумо офаридаи ношоям ҳастед, ки метавонад футболбозӣ ва партофта шавад, лекин он боз ҳам бозгашт. Агар, пас аз фурӯпошии шумо, бозгашти шумо баргардад, ӯ мисли шумо ғуломашро ба охир мерасонад. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки ҳисси худфиребии худро пеш аз як мард нигоҳ доштанро сар кунед - бо сари худро нигоҳ доред, вақте ки шумо кӯшиш намекунед, ки онро баргардад. Ҳатто агар он хато бошад, дар ҳар сурат, шумо ҳанӯз ҳам зани воқеӣ хоҳед буд, на як заиф.