Пас, чӣ гуна муносибат кардани хиёнати шавҳараш? Дар ин ҳолат, якчанд имконоти имконпазир вуҷуд доранд - барои тарки фишор ё ташкили фишори рафторро таҳия кунед.
Мунтазам тартиб додани гистерикаро мушкили ҳал намекунад, аммо баръакс, вазъияти беохир дар оила ба шавҳари худ ба razluchnitse ҳаракат мекунад. Дар ин ҳолат, шумо на танҳо шумо, балки фарзандон ва ҳатто шавҳаре, ки барои он ки эҳтимолан ихтилоф вуҷуд надошта бошад, балки танҳо як чизи ҷиддист.
Агар шумо хоҳед, ки оилаи худро наҷот диҳед, дигар ҳамсарони шавҳаратонро қатъ кунед ва дар оилаи шумо фазои хуби психологиро нигоҳ доред, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки рафтори шумо бодиққат бошад. Дар ин ҳолат, якчанд маслиҳатҳо ба инобат гирифта шаванд.
Якум, мо бояд дар хотир дорем, ки табиати мард ба вай илҳом мебахшад, ки навсозӣ, хоҳиши кӯшиш кардан ба чизи дигар ва инчунин қобилияти малакунии худро нишон диҳад. Дар баъзе ҳолатҳо, хиёнат ба кӯшиши шавҳари худ нишон медиҳад, ки ӯ як марди озод аст ва ҳаққи қарору амали худ дорад (вазъияти ба ин монанд, агар шавҳар эҳсос кунад, ки озодӣ ва ҳуқуқҳои ӯро вайрон мекунанд). Ҳамин тавр, як мард кӯшиш мекунад, ки худро эътироф кунад.
Дуввум, далелҳои оморӣ нишон медиҳанд, ки 90% мардон занҳоро иваз мекунанд ва дар аксари мавридҳо, мардон худпарастӣ ҳамчун як вақт вақтхушӣ мекунанд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ идома намеёбад. Агар шавҳар бо занони гуногун тағйир диҳад, ҳатто агар ӯ бо шарти ҳассос ба кор барад, ин факт маънои онро надорад, ки ӯ ба шумо хунук шудааст, ки чизе бо шумо нодуруст аст. Ин издивоҷи содиқ ба табъизии доимӣ табдил меёбад ва шавҳари меҳрубон дар хона бармегардад, дар бораи хурсандии худ дар бораи он фаромӯш хоҳад кард ва бо зане, Бештар эҳтимолан як марди хайрхоҳ, ба монанди дигар шахсон ба тухмҳо ё chips - як бор кӯшиш карда, ҳамеша мехоҳанд давом диҳанд. Шояд ин факт ба шумо имкон медиҳад, ки хиёнат ба шавҳаратон муносибат кунед.
Сеюм, барои пайдо кардани сабабҳои ихтилофот муҳим аст. Зулм ва муносибати ба марди содиқе, ки мард ё саг ростқавл аст, кӯмак намекунад, ки роҳи беҳтаринро пайдо кунад. Эҳтимол, сабаби ихтилофот байни зану шавҳар муносибати мувофиқати кофӣ набуд. Шояд оила ба нигоҳубин ва меҳрубонии ҳамсараш ғамхорӣ ва ё ғамхории кофӣ надошта бошад, ё чизе, ки дар робита ба алоқаи ҷинсӣ боқӣ мемонад. Зарур аст, ки ҳаёти оилавӣ таҳлил карда, дар оила камбудиҳо ва камбудиҳо пайдо кунад.
Дуюм, дар муносибат кардани муносибати худ ба хиёнати шавҳаратон кӯшиш кунед, ки дар ин ҳолат проблема ва ҳавасмандӣ пайдо кунед. Масалан, агар издивоҷи издивоҷ нисбат ба шумо ва шавҳари шумо хеле хурдтар бошад, пас дар бораи razluchnitsa манфиатдор будан аст (муҳаббати ҳақиқӣ дар ин ҷо хеле кам аст). Агар шумо ба синну солатон ва матои шавҳаратон баробар бошед, пас равшании он аст, ки ӯ аз шумо беҳтар нест ва бояд худатон ғамхорӣ кунед ва занатонро нишон диҳед, ки ӯ бо ҳамроҳи ӯ сӯҳбат мекунад ва на бо шумо.
Алоҳида, бояд қайд кард, ки бо созишнома фиреб вуҷуд дорад. Ин аст, ки шавҳар ва зан дар кадом шароитҳо ва дар кадом ҳолатҳои хайрхоҳӣ имконпазир аст. Ҳамин тавр, чунин созишнома имконпазир аст, агар одамон дар муддати тӯлонӣ издивоҷ кунанд, онҳо ба ҳамдигар пайвастанд ва ҳисси якбора кам шуд. Аммо кӯдакон вуҷуд доранд, фаҳмиши мутақобил вуҷуд дорад, ки метавонад як бизнес якҷоя бошад - дар як калима, барои ҳамсарон якҷоя ҳамзамон фоидаовар аст ва онҳо намехоҳанд тартиботи муқаррариро вайрон кунанд.
Дар баъзе мавридҳо, занҳо ҳаққи ҳаққи хиёнатро таслим мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки дар ивази баъзе хидматҳо ё аҳамият, ҳамсари шавҳар имконият медиҳад, ки тамоман ба қонуншиканӣ заҳр занад. Аз ҷумла, имконияти ҳаракат кардан ба чап метавонад барои издивоҷ асос гардад.
Бо вуҷуди ҳамаи маслиҳатҳо, ҳар зане, ки бо беэҳтиётии марди дӯстдоштаи худ мубориза мебурд, ҳамеша ба чӣ гуна муносибат кардани хиёнати шавҳараш ва чӣ гуна ҳал кардани ин мушкилотро бо худ ва оилаи ӯ камаш талоқ хоҳад дод.