Муносибати байни дўстон ва шавҳар

Вақте ки зан зан мегирад, вай меҳрубонона боварӣ дорад, ки шахси дӯстдоштаи ягона ҳаёт аст, ки ба ӯ содиқ мемонад ва ҳатто дилсӯзона фикр намекунад. Аммо вақт мегузарад, чизеро дар ҳаёт баста намешавад: дар ҷомеаи ҷинсӣ қаноатмандӣ надоштан ё шавҳари ӯ ба ӯ напайваст, ё дар муддати кӯтоҳ ба сафарҳои корӣ меравад ва барои хиёнат ба зан сабабҳои кофӣ надоранд. Вай издивоҷро ҷустуҷӯ мекунад, ки ӯро барқарор кунад, ки бо шавҳараш барқарор карда шавад, ё бо қаноатмандӣ дар ҷинс, ё барои зан, муҳимтар аз он, ки худашро ба худ ҷалб кунад, ки шавҳари ӯро паст мекунад. Сабабҳои зиёд барои намуди зебоӣ дар як зан вуҷуд доранд. Ин муносибат, албатта, зан кӯшиш мекунад, ки бодиққат пинҳон шавад, аммо на ҳама вақт рӯй медиҳад. Ва он гоҳ, ки шавҳар тасодуфан маълум аст, ки занаш боғдор аст. Муносибати шавҳар бо шавҳари ҳамсараш чӣ гуна инкишоф меёбад? Ва ҳамсояҳо хушҳоланд, ки шавҳари худро ба зане, ки онҳо зани содиқро дид, вақте ки бо онҳо муносибати шавҳараш ба шавҳараш муносибат мекунад, нақл мекунад.

1. Шавҳароне, ки оилаи худро хеле қадр мекунанд, зани худро хеле зиёд дӯст медоранд, ҳуқуқи муҳофизат кардани оилаҳояшро доранд, бо шавҳараш бо шавҳараш муносибат мекунанд, муносибати онҳо ва қувват ё дигар воситаҳоро таъмин намоянд, ки ин шахс на танҳо ба занаш, вале ҳатто дар ҷойи маҳдуд. Баъд аз он, занҳо барои чунин шавҳарон хеле миннатдор буданд, ки оиларо бо фарзандон ва набераҳо нигоҳ медоштанд.

2. Гурӯҳи дигари шавҳарон, ки дар бораи хиёнати ҳамсараш омӯхтаанд, фикр мекунанд, ки ӯ шарафи шавҳарашро рад кардааст. Дар чунин мардҳо муносибати бо зани ҳамсояаш зебо - вайро куштан лозим аст. Ва баъзеи онҳо ин мақсадро иҷро мекунанд. Дар ин ҳолат, оила бештар маъмул аст. Шавҳар дар зиндон мемонад, занаш дигар марди дигар пайдо мекунад.

3. Ҳамчунин, шавҳарон, ки ҳама чизро барои ҳеҷ гоҳ бо шавҳараш зебо кардан намехоҳанд, аммо муносибати бо занаш, аксар вақт бо хашму ғазаб, бо истифода аз калимаҳои ҳамсар, ҳамсараш пайдо мешаванд. Муносибат бо шавҳар дар чунин оила ба охир мерасад, вале ҳаргиз ба таъхир намеафтад, зеро аз тарси шавҳар, занаш, зери таъсири таҳдидҳои ӯ, аз тарси худ ва марги ӯ сангинтар аст. Мушкилии байни зану шавҳар дар ин вазъият ҳеҷ гоҳ баста намешавад.

4. Намуди чоруми шавҳаре, ки дар бораи хиёнат ба зан (махсусан агар бо мушоҳидаи шахсӣ муқаррар карда шудааст) фаҳмид, ҳатто бо ҳамсараш ё бо дӯсти худ машғул нест, аммо дарҳол барои издивоҷ, зани кӯмаки моддӣ ва дар ҳолате, фарзандон. Албатта, як зан кӯшиш мекунад, ки виҷдони дӯстдоштаи ӯро даъват кунад ва бо ӯ муносибатҳои дарозмуддат бунёд кунад. Аммо муҳаббат ба зан, чун қоида, барои як оила бунёд кардан намехост. Зан дар пои "шикаста"

5. Дар ҳолати муносибати муҳаббат бо марде, агар имконпазир бошад, хубтар аст, ки шавҳар дар бораи он медонад, то ки аз фикр кардане, ки занаш ӯро дӯст намедорад, дард намекунад.

6. Дар муносибат бо муҳаббат, зан бояд бидонад, ки вақте ки шавҳараш ҷудо мешавад, ин дӯстдорон аз наздикаш аз ҳаёти худ маҳрум хоҳанд шуд, зеро ӯ ният надорад, ки ӯҳдадориҳои ҷиддӣ гирад, ӯ танҳо муносибатҳои флюшкӣ, шавқ ва муносибатҳои оддиро талаб мекунад.

7. Шавҳар пас аз талоқ аз занаш, хусусан, агар оиладор бошад, ҳеҷ гоҳ наметавонад оилаи навро идора кунад, аммо агар муваффақ гардад, издивоҷи нав аз як пештара беҳтар нест.

8.Ҳамсарон бештар аз шавҳар наметавонанд издивоҷи нав бунёд кунанд ва танҳо боқӣ мемонад ва он чӣ рӯй медиҳад, пушаймон аст.

9. Бисёр вақт, муносибати зане, ки шавҳари шавҳари худ, ки тӯли солҳои зиёд танҳо зиндагӣ кардааст, дигаргуниҳоро беҳтар мекунад, вай медонад, ки вай хато кардааст ва мехост, ки ба ӯ баргардад, аммо, мутаассифона, одатан имконнопазир аст, бинед, ки муносибати бо якдигар аз синни ҷавонӣ.