Ин метавонад тағйир наёбад, худро тағйир диҳед. Марде, ки ба шумо иҷозат медиҳад, ки рафтор кунад. Қувваи худро барои беҳтар кардани хусусиятҳои худ равона кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки на танҳо муносибатҳои оилавӣ, балки ҳамчунин ҷанбаҳои дигари ҳаёти шумо созед.
Ҳар гуна вазъиятро бо шавҳаратон хуб омӯхта, ҳатто агар ин як низоъ бошад. Ин сифат ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забони худ шинос шавед ва ба вазъияти дигар назар андозед.
Муборак қисми таркибии ҳаёти оилавӣ аст. Онҳо инчунин маълумоти муфидро ба даст меоранд. Шавҳаратон барои шумо ғамхорӣ намекунад, бо шумо қасам ёд мекунад, ки шояд ба шумо чизеро, ки ба шумо кӯмак мекунад, ба шумо нақл кунед.
Агар шумо ҳар боре, ки шавҳарро дашном медиҳад, ҳаргиз шармандагӣ накунед, доимо дар ҷуфти худ гунаҳкор мешавед, пас вақте ки шумо интизор нестед, тамомии муносибататон меояд.
Эҳтиром ба фаҳмиши танқидро омӯзед.
Азбаски ҳеҷ гоҳ хафа нашавед, аёдат аст ва ин бисёр аҷиб аст. Аммо, агар шавҳар ношукр ва ранҷад, ҳақиқат намебошад, пас чӣ мешавад? Бисёр муҳим аст, ки сӯҳбат кунед ва ба ӯ фаҳмонед, ки тарзи суханронии шумо ба шумо эҳсосоти ношоям ва ҳушдор медиҳад. Агар касе ба шумо эҳтиром кунад, пас ӯ ба хоҳишҳои шумо гӯш медиҳад ва кӯшиш накунед, ки ин қадар бештар кор кунед.
Аммо, агар шавҳари шумо чизи доимии шуморо тағйир диҳад, шуморо ба ҳеҷ чиз нагузоред, таҳқир ва шаъну шарафи худро паст мезанад. Сипас, танҳо ду баромадан вуҷуд дорад.
Ё, муносибати худро бо ҳамсари худ дида бароед ва шояд ба он бовар кунед, ки шумо ояндаро надоред. Вақте ки мард дӯст дорад, воқеан дӯст медорад, ӯ ғамхорӣ мекунад ва нисбати занаш ҳурмат хоҳад кард. Ҳеҷ гоҳ иҷозат надиҳед, ки пинҳонкорӣ ва пастсифатонро дар суроғаи худ дошта бошед Ҳамсараш барои ин ва ҳамсар барои дастгирии шумо ва дастгирии шумо. Агар, пас аз омадани хона, пас аз кор, шавҳаратон бо бадбахтиҳо ва норозигӣ ҷавобгӯ аст, чаро шумо ба он ниёз доред? Ин гуна ҳаётро бахшед. Оё шумо хушҳол мешавед, ки ба суханони зеҳнӣ, ки ба шумо муроҷиат кардаед, ё ҳар боре,
Роҳи дуюми ҳалли мушкилот. Шояд шавҳари шумо ба ин роҳ роҳнамоӣ мекунад - на танҳо ба шумо хато мекунад. Ва шумо ин корро мекунед! Баъзан, заифиҳо ва ношоистаи зан аз дастҳои ӯ баста мешаванд ва ҳуқуқи мардро ба ин роҳ меорад.
Ман такрор мекардам, ки мард ба зан таваккал мекунад. Аммо як бор тавба кардам, то ин ки ин мард фаҳмид ва аз гуноҳи худ тавба накард, шумо ба ӯ ҳаққи такрори ин амалро медиҳед ва худро дар оянда дарк намекунед.
Назари худро бинависед. Эҳтимол, шумо эҳсосоти кофии худпешбариро надоред ё шояд аз он гумроҳ шавед ва танҳо мондед?
Вақте ки шумо худро дӯст медоред ва эҳтиром кунед, пас дигарон ва пеш аз ҳама шавҳари шумо ба шумо дар роҳи нав муносибат мекунанд.
Нагузоред, ки бо шавҳаратон сахт шавед, аз тарс ва фикру ақидаатон тарсед. Метавонед, ки шумо мардро дар ҷои худ гузоред. Ба ман бовар кунед, ки баъзан барои онҳо хеле муҳим аст, ҳатто агар онҳо инро фаҳманд.
Бояд гуфт, ки зане, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, боварӣ дорад, ки ӯ сазовори хушнудӣ, муҳаббат ва эҳтиром аст. Шумо сазовор ҳастед, ки ба дасти шумо кашида шавад.
Ҳар зан зане боқӣ мемонад, кӯшиш кунед, ки онро дар худ пайдо кунед. Бо тағир додани худ, шумо аз тағйироте, ки шуморо интизор мешаванд, лаззат баред.
Одами шумо ҳама чизро мефаҳмид ва рафтори ӯро тағйир медиҳад. Вақте ки ӯ занашро мешиносад ва шахсе, ки қудрати қонеъкунанда дорад, намехоҳад, ки ҳамаи шубҳаҳояшро фурӯ пӯшад - шумо дар назари ӯ калон мешавед. Ва, бо як муқобилаи баробар, марди худ ба рафтори худ ғамхорӣ намекунад.