Дурнамои ҷаҳон ва одамон.
Паҳнои мо аз як миллиард миллиард нафар зиндагӣ мекунад ва аз ҳама муҳимаш фарқ! Ҳар ду ҳам дар берун ва ҳам дар дохили тарзи фикрронӣ ва дарки умумияти ҷаҳон. Агар шумо мусиқиро дӯст медоштед ва худро дар марҳалаи аудиоии калон мебинед, ин маънои онро надорад, ки фарзандатон низ бояд мусиқӣ ва сурудро дӯст дорад. Шахсе, ки бар пои шумо садақа карда буд, аз шумо илтимос намехост, ки бенаво набошед. Ҳамаи ин маънои онро дорад, ки одамон дар атрофи мо гуногун мебошанд, онҳо ба чизҳои худашон назар мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки одамон бояд ба назар гиранд, ки онҳо на он талаб мекунанд, ки онҳо мисли шумо бошанд. Кӯшиш кунед, ки кӯдаки шумо ё шавҳари худро нависед, фикру ақидаи худро, ҳамчун ягона ҳақиқат, пешниҳод накунед. "Ман ҳаргиз чунин намекунам!" Оё бузургтарин хато аст? Онро такрор накунед!
Ва барои чӣ мо мубориза мебарем?
Барои фаҳмидан ва фаҳмидани он, ки шумо барои муҳофизат ва ҳимояи ҳуқуқи шумо муҳим аст, муҳим аст. Агар шумо боварӣ доред, ки мард бояд баланд ва сарватманд бошад, ва ҳамсари шумо ба интизориҳои худ ҷавобгӯ нест, принсипи номбурдаи идеализатсия дохил карда шудааст. Ин аст он вақте, ки шумо ба чизи хеле муҳим аҳамият медиҳед ва агар шумо онро нагиред, пас шумо ғамгин мешавед. Вақте ки ҳолати муҳаббат мегузарад ва шумо мебинед, ки марде, ки назди шумо меояд, «на герои романтизм» аст, ин ба хашм меояд ва аз шумо ранҷ мебарад. Рӯйхати рӯзона оғоз мекунад: «шумо намефаҳмед», «шумо ҳеҷ коре намекунед» ва ғайра.
Нобуд созед, кнопкаи ҳаво бунёд кунед. Ҳақиқат аз ҷаҳон аз тасвири шумо дур аст. Агар ин фаҳмиш бошад, пас шумо дар нақшаҳо ва орзуҳои ғайримуқаррарӣ нестед. Қабул ва бахшидани шахсе, ки на он чизеро, ки ӯро дар сари худ мебинед, на он вазифаи душвор аст, лекин агар шумо онро ҳал кунед, шумо ба таври оқилӣ дар тарзи фикрронии мусбӣ машғулед. Оё шумо фикр мекунед, ки ин кор нахоҳад кард? Ва шумо ҳанӯз аз сабаби нокомии шавҳар дар кор ё шустани шустани он азият мекашед? Ва шумо кӯшиш кунед ва боварӣ ҳосил кунед!
Муносибатҳо бо дӯстони наздик.
Муҳим аст, ки ҳар як шахс бояд донад ва дарк кунад, ки одамони наздик ба онҳое, ки ӯ дар ҳама ҳолат новобаста аз он чизе, ки ӯ кардааст, қабул, фаҳм ва кӯмак хоҳад кард. Агар шумо бо хешовандони худ ихтилофот ё ихтилофот дошта бошед, сабаб ва ҳалли онро пайдо кунед! Биёед фикр кунед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки боз як мардро такрор кунед, аммо оё ба ӯ муқобилат мекунад? Ё ин ки шумо идеализми амалҳо, фикрҳо, намуди худро доред? Муҳим аст, ки бахшиш пурсед ва модели рафтори шуморо ба чизи бадтар ва бештар мураккаб гардонед.
Ҳаёт бозӣ аст!
Дар ҳар рӯз аз нав шод шавед, аз чизҳои оддӣ баҳравар шавед, дар ҷаҳон назар ба мусбӣ назар кунед ва ӯ ба шумо низ ҷавоб медиҳад! Аз сабаби мушкилиҳо хавотир нашавед ва ба ғаму ғусса афтед, онҳо мегузаранд ва ҳама чиз кор хоҳад кард!
Стантелҳо, равшантар шудани муносибатҳо, таҳқироти мутақобила ба ҳалли созанда оварда наметавонанд, онҳо бисёр қувват ва эҳсосоти мусбӣ мегиранд. Дар натиҷаи задухӯрд, шумо манфӣ ва ноумедӣ мебинед. Кӯшиш кунед, ки калимаҳои дар гармии ғазаб зикршуда диққат диҳед. Тасаввур кунед, ки шумо дар театри кино ҳастед ва филмро бад мебинед. Ҳамаи мушкилот ва ташвишҳои худро дар ҳисоби худ гирифта наметавонанд. Онҳо ба маблағи он аҳамият намедиҳанд!
Муносибати мусбӣ, рӯҳияи хуб, ба назар гирифтани далерона ба шумо кӯмак мекунад, ки шумо дар оилаи худ, дар кори худ, дар байни ҳамкорон, дӯстон ва хешовандонатон кӯмак кунед.