Хеле ақидаҳо ҳатто дар оилаҳои беҳтарин ба миён меоянд. муносибатҳои хуб. Ва гарчанде ки онҳо аксар вақт барои муҳокима кардани онҳо хеле серкоранд, дар сурати мавҷуд набудани қарорҳо, онҳо маҷбур шуданд, ки ба фишору ҷанҷолҳои ҷиддӣ оварда расанд. Баъзан калимаҳои ғайрифаъоле, ки аз ҷониби шарикон ба ҳар як тараф партофта шудаанд, барои муддати тӯлонӣ ғазабро пинҳон мекунанд. Дар бораи чӣ гуна ҳалли мушкилоти байни шавҳар ва зан беаҳамият ва бе ягон мушкилот ҳал карда мешавад ва дар поён муҳокима хоҳад шуд.
Коршиносон боварӣ доранд, ки ҳама чиз, ҳатто хурдтарин низоъҳо метавонад шарҳ дода шавад. Ва ин зарур аст, ки ин фавран пас аз ин ҳодиса рӯй диҳад - дар бораи он ки чӣ шуморо бад ё азоб мекашад, гап занед. Дар акси ҳол, эҳсосоти манфии ҷамъоварии он шурӯъ мегарданд, ки барои расидан ба созиш дар оянда хеле мушкил аст. Психологҳои касбӣ нақл мекунанд, ки чӣ гуна омӯхтани он дар бораи он чӣ моро водор месозад, ки ҳалли мушкилоти зудро ҳал кунанд.
Ҳамеша чизи худро ҳис кунед
Ин хуб аст, вақте ки шумо метавонед худро назорат кунед ва дар хашми начандон душворӣ хашми худро тарк накунед. Аммо ин бояд ба худтанзимкунӣ табдил нагардад, вақте ки шумо дардовар ва нороҳатӣ дар худ доред. Ба ман бовар кунед, ки шумо ба он шарикед, ки ӯ чӣ кор карда буд ё хашмгин шуда буд. Шумо шахси оддӣ зиндагӣ мекунед. Сабабҳои сабабҳои эҳсосоти манфӣ, ки дар худ ҳасудона нигоҳ дошта мешаванд, ба он ишора мекунанд, ки дар охири шумо метавонед таркед. Масъалаи он аст, ки он метавонад ҳар лаҳза рӯй диҳад ва метавонад барои шарики шумо воқеияти воқеӣ гардад. Ӯ аллакай дар бораи муноқишаи гузашта фаромӯш кардааст, аммо шумо ҳанӯз дарди мушкилоти ҳалли мушкилиҳои ҳалнашуда, бепарвоӣ ва бадбахтиҳои махфӣ доред. Шарики шумо натавонистааст, ки сабаби таркиши эҳсосии худро фаҳманд, чунки реаксияи шумо ба вазъият мувофиқат намекунад. Ва он гоҳ мумкин аст, ки ду роҳи таҳияи вазъият вуҷуд дорад:
1. Шарики шумо тарсонданист, чаро сабабро барои саратонатон намефаҳмед, вале Ӯ шуморо дӯст медорад ва мекӯшад, ки вазъро фаҳмед. Ӯ ба шумо айбдоркуниҳои шуморо мешунавад, шуморо боварӣ мебахшад, хулоса баровардааст, вале пас аз он, ки шумо ба худ боварӣ надоред.
2. Шавҳаратон дар ҷавоб ҷавоб медиҳад, ки шумо худро ба як гиперистика ва тарк мекунед. Баъзан абадӣ.
Пас чӣ кор карда метавонед? Пеш аз он, ки шарик гуфтан ё ягон коре ба шумо зӯроварӣ накунад, ҳеҷ чиз рӯй надиҳад. Гарчанде ки ин як зиддият набуд, ин чизи хубе нест, ки онро дарк кардан ва аз даст додани он гум шавед. Ба ҳамоҳангсози худ шарҳи худро фаҳмонед: «Ман аз рафтори шумо метарсам," Ман намефаҳмам, ки чаро шумо инро ба ман мегӯед "," Калимаҳои шумо маро таҳқир мекунанд "ва ғайра. Шояд шарик ҳатто ҳатто фаҳмидани чизе, ки шумо ба шумо хафа мешавад, намедонад. Ва шумо, бе донистани худ, ба ӯ бевосита дар бораи он ба ӯ хабар надиҳед, ба ӯ имконият диҳед, ки аз ӯ розӣ бошад ва рафтори ӯро шарҳ диҳед. Шумо танҳо дар хомӯшӣ азоб мекашед, фикр кунед: «Ӯ дигар маро дӯст намедорад, эҳтиром намекунад, гӯш намекунад».
Аз рӯзҳои ором нагузоред. Онҳо маросимҳои дар муносибати байни шавҳар ва зан мебошанд. Беҳтарин чизе, ки шумо метавонед кор кунед, ин пурсидани самимии шарики шумо аст: «Чӣ шуд?» Барои ҷавоб додан: «Ҳеҷ чиз». Ҳамин тариқ, шумо имконияти ёфтани созишро надоред. Шумо аз ҳар фарде, ки шумо интизор ҳастед, зудтар ҳаракат мекунед. Дар хотир доред: аксар вақт сабаби он ки чӣ гуна андӯҳгинии шумо боиси ташвиши шумо мегардад, метавонад вазъияти низоъҳои минбаъдаро ба хотир орад. Ӯ ҳатто намедонад, ки шумо чӣ гуфтед.
Далелҳо диҳед. Ин сабабест, ки ҳамеша ба ҳалли бомуваффақият оварда мерасонад. Ба хотири сулҳ, оё шумо мехоҳед, ки ягон чизи шавҳаратро айбдор накунед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин нодуруст аст? Ин корро накунед. Ҳар гуна тасаввурот бояд бо роҳи дарёфти ризоияти қатъӣ қатъ карда шавад. Дар акси ҳол, шумо ҳамеша ба мушкилиҳо бармегардед ва боз ҳам такрор хоҳед кард. Мутаассифона, вақт ва қувваи шумо. Пас, агар масъала ҳалли худро наёфтааст, пас ҳалли мушкилоти "дар қуттии дарозмуҳлат" набошед. Кӯшиш кунед, ки ҳалли худро пайдо кунед, то ки ҳар ду ҷониб қаноатманд бошанд.
Муборизаи хурдро исбот накунед
Оё шумо мефаҳмед, ки агар муносибати шумо бо одаме, ки дӯст медорад, муваффақият хоҳад ёфт, оё он озмоиши вақт аст? Ба ҷавоби калисои ҷустуҷӯ ниёз надоред - муносибати худро бо рости мушоҳида кунед. Бисёр хатарҳои эҳтимолиро дар ҳафтаҳои аввали якҷоя муайян кардан мумкин аст!
Ҷангҳо ва муноқишаҳо байни зану шавҳар аксар вақт барои муқаррар кардани қоидаҳои нав истифода мешаванд. Ин хеле бад аст, агар онҳо яке аз роҳҳои «бардоред» ва эҳсосоти манфӣ, эҳсосот ё норозигии дохилиро коҳиш диҳанд. Пас, агар шумо мебинед, ки шумо аксар вақт ихтилофҳои начандон калонеро ба вуҷуд меоваред, танҳо барои аз шиддати дохилӣ халос шудан - кӯшиш кунед, ки вазъиятро пеш аз он ки дертар иваз шавад, тағйир диҳед.
Шумо чӣ кор карда метавонед? Шарҳи худро ба шарики худ шарҳ диҳед. Бигӯед, ки шумо мефаҳмед, ки баъзан он нороҳат буда метавонад, ки барои он ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ва он низ барои шумо сахт ва бад аст. Озмоиш ва ваъда медиҳад, ки вазъ тағйир меёбад. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо хашмгин мешавед ва медонед, ки шумо танҳо барои таркидан тайёр ҳастед, беҳтар аст, ки аз худписандӣ барояд. Яке аз дӯстони худ дар бораи эҳсосоти худ нақл кунед ва фаҳмонед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки бо худатон мубориза баред. Барои роҳ рафтан, дубора рафтан ё коре, ки шумо ба шумо истироҳат кунед, меравед.
Далели дигарро барои бартараф кардани шиддат пайдо кунед. Агар баъзе лаҳзае, ки рафтори шарикони шумо азият мекашад, дар бораи он нақл кунед. Оё шумо аз як плеери кушодаи дандонпизии ҷигарӣ ранҷ мекашед ё дар масофаи хобҳои ҳуҷра паҳн мекунед? Тағйир додани чунин шаклҳои рафтор барои ӯ хеле фаровон нахоҳад буд ва албатта, баҳсҳои ғайричашмдоштро коҳиш хоҳад дод. Вақте ки ин озмоишҳо аз байн мераванд, шумо эҳтимолияти зӯроварӣ дар оиларо ба миён меоред. Агар лозим бошад, аз ҳамкоратон хоҳиш кунед, ки ба тарзи худ диққати махсус дихед. Аммо, дар охири ин, бояд дараҷаи қудрати шумо ва хоҳиши ба якдигар писанд омадан аз он вобаста бошад.
Ҳамеша далелҳо диҳед
Далелҳои далелҳо барои ҳар як сабаб бад аст - он барои ҳалли проблемаҳо байни шавҳар ва зан кӯмак мекунад. Он ҳамчунин атмосфераро дар хона тоза мекунад, чунки шумо ҳамеша шармсозиҳо ва нодурусти шарҳҳоро шарҳ медиҳед. Аммо барои ин, якчанд қоидаҳоро риоя кардан зарур аст.
1. Ҳамсаратонро таҳқир накунед. Ин роҳи ҳалли мушкилотро ҳал нахоҳад кард, аммо танҳо худфиребии худрӯйро вайрон мекунад.
2. Гандум накунед. Далелҳои худро бо садои пасттар бигӯед - пас шумо шарики маҷбур ба шумо гӯш медиҳед. Ва шарики шумо як калима бигзоред. Диққати худро тасвир кунед ва бе шарҳро доварӣ накунед. Инро гуфтан мумкин нест: "Ту хеле танбал ҳастӣ!", Аммо мегӯед, масалан, "Ман қуввати худро талаб мекунам. Ман бе шумо идора карда наметавонам. Биёед, лутфан ... "
3. Гирифтани иттилоот. Дар кӯшиши ҳалли баҳсу мунозира, шавҳар ва зан бояд диққати худро ба моҳияти масъала равона созанд. Масалан, шумо бо гузашти чандинкаратаи шавҳар дар охири кор хашмгин мешавед. Аммо шумо, дар бораи моҳият фаромӯшед, ба шавҳаратон мегӯед: «Корҳои шумо аз ҳама муҳим аст! Шумо дар хона кор мекунед! Шумо дар оилаатон ҳама чиз доред. Ва бародари шумо, ва дигарон ... "Не" бачаҳо интиқол диҳед ". Ҳангоми муҳокима кардани проблемае, танҳо дар бораи он сӯҳбат кунед. Дар акси ҳол, шумо танҳо баҳсу мунозира меварзед.