Роҳбарияти сифати аълои инсонӣ мебошад. Бе тазриқи, кашфҳои муҳим, пешравӣ нест. Шахси пинҳонӣ ҳанӯз ҳам обро аз об дарёфт мекунад ё ба якчанд километр дуртар аз хона рафтааст. Бинобар ин, агар шумо бо худ маҷбур кардан бо тазриқи, ё онро тарк кунед, он аст - як масъалаи ҷиддӣ аст.
Аммо, муҳаррики пешрафт, аксар вақт моро ба осебпазирӣ медиҳад. Зане, ки намебинад, дар чашми на танҳо шавҳараш ҷалб мекунад, балки ҳамчунин дар атрофи он. Ва боэҳтиёт, ки моро аз чизе тарсид, ба таври бевосита дахолати фаъолро талаб мекунад, аммо чӣ тавр мо бояд мубориза барем, коре кунем?
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар вақти ҷанг «бо ҷидду ҷаҳд» фаромӯш накунед - дар он ҷой не, лутфан, дигарон. Бо усули "Доставка" ва дигар тренингҳо ва барномаҳои психологӣ, ки ба касе ҳамчун "curator" -и худ эълон мекунанд ва ба ӯ масъулият барои таклифҳои мунтазам гузоштаанд, хеле осон аст. Аммо он ҳам хеле содда аст, ки ин шахс ба хашм меояд, ки шуморо аз сулҳу осоиштагӣ пешгирӣ мекунад.
Ҳамеша саргарми душвор аст. Ҳар як фарогирии пурқувват кардани қувва ва вақт лозим аст. Аммо онҳо ҳангоми ба кор даровардани онҳо пешпардохт мекунанд.
Оё мехоҳед довталабӣ кунед?
Ҳеҷ мушкиле нест!
- Клубҳои наздиктаринро даъват кунед.
- Самти рақс ва муаллимро интихоб кунед.
- Биравед ва бо вазъият дар ҷойи ҳодиса шинос шавед ...
- Маблағро харид кунед, вақт ҷудо кунед, розӣ шавед, ки ин рӯзҳо бо кӯдак чӣ нишаста ...
Ва танҳо он вақт шумо бори аввал қадами аввалро ба даст меоред. Сафари аввал ба толор. Дарси аввал
Аллакай ҷалб карда шудааст, он кори осонтарро давом медиҳад. Чӣ гуна бояд ба шавҳари меҳрубон, ба тренер, ба духтари дӯстдоштаи худ ва ҳам ҷуфти се-се нафарро фаҳмонем, ки чаро ба бозиҳои дигар наравед. Аз ин рӯ, барои худ мубориза бурдан бо тазриқи хеле содда аст - шумо бояд танҳо чашмҳои худро маҳкам кунед ва қадами аввалро бигиред! Дар назди ӯ дуввум аст. Ва сеюм аллакай ҳамчун табиатан нафратангез ва нафратангез хоҳад буд.
Рафсанҷӣ эҳсоси созанда аст. Он моро аз партовҳои нолозим муҳофизат мекунад. Оё ин дуруст нест, ки ба мағоза дар як рӯзи истироҳат, дар шадиди хунук, блок ё борон душвортар аст, аз таркиби пас аз коркарди хӯрок. Зеро, барои як парвандаи якум ва дуюм, маблағи зиёдтарро талаб мекунад.
Мо бо "piramid of needs"
Ҳамчунин, дар бораи ҳавасмандкунӣ фикр кунед. Бо муваффақ шудан барои худ мубориза бурдан бо таназзули танҳо он шахсе, ки имкон дорад, ки кӯшиш кунад. Ҳавасмандӣ ба талабот вобаста аст. Ва онҳо, мувофиқи Маслов, Пирамид, якчанд сатҳ мебошанд, аз наҷот (асосӣ) ба амалисозии сарвати худ (охирин). Бо роҳи, муваффақияти иҷтимоӣ, таблиғ дар марҳилаи касбӣ, беҳбудии молиявӣ (ба даст овардани беш аз сатҳи зиндамонда) дар ҷойи миёна ҷой дорад.
Ва охирин бор дар бораи тазриқи - барои худ мубориза бурдан барои баракатҳои мифҳо (ки шумо намебинед ва ҳис накунед, ки барои шумо муҳим нестанд) душвор аст. Бинобар ин, дар баъзе мавридҳо осонтар кардани ҳама чиз барои зинда мондан осонтар аст. Агар шумо чунин шахс бошед - хуб, эҳтиёҷоти асосии худро зиёд кунед. На гулпӯшии беназири «Маҳсулоти истеъмоли Чин» - вале албатта як постгоҳи курку. Барои физикӣ бесабаб нест, ки ин либос ба берун баромадааст. Ва он гоҳ қувваҳо барои гирифтани он (роҳи «мард» - барои гирифтани фоида, ё «зан» - барои даъват шудан) хоҳад nemeryanno.
Ва шумо дар ин лаҳза дардоваред.
Чӣ бояд кард, агар шӯроҳо кор накунанд?
Агар тазиқи шумо дар гирду атроф, мисли девори мушакии пурқувват бошад, дар бораи он фикр кунед, ки ин хеле танбал аст. Эҳтимол, инҳо якчанд талаботҳои зарурӣ мебошанд, ки иҷрои онҳоро талаб мекунанд. Эҳтимол, ин проблемаҳое, ки шумо фардо намедонед, ҳал карда наметавонанд. Эҳтимол, агар шумо кӯшишҳои худро сармоягузорӣ кунед - ин эҳтимол надорад, ки бо эҳтимоли зиёд эҳтиёт кунед. Кӣ бояд малакаҳои рақсии худро арзёбӣ кард? Агар шумо умедвор бошед, ки дигаронеро, ки дар бораи малакаҳои худ ғамхорӣ намекунанд, пас хоҳиши хоб рафтан намерасад.
Пас, кӯшиш кунед, ки нуқтаи ҳавасмандиро дар дохили худ нигоҳ доред. Барои ба даст овардани вазни худ - барои худ, ва на барои шавҳари шавҳар (ки фарқияти танҳо ҳангоми пӯшидани як маскани газ). Агар шумо барномаҳои компютериро омӯзед - он гоҳ барои шодии муошират, на барои эҳтироми фарзанди шумо. Барои муомила будан, он барои меҳмонони худ - бузургтар аст барои худ. Бо назардошти он, ки шумо ба дастгирии дигарон машғул мешавед, шумо метавонед онро ё дар шакли ё хатогиаш нодида гиред. Ва ҳангоме, ки маҳбуба мегӯяд, ки шумо вазниниро гум кардаед, аммо «дар зери лабҳо сӯзон аст, кӯшиш кунед, ки сахттар» хоҳед гуфт: «Доварон кӣ ҳастанд?». Ва баъд аз он - ба муҳофизати либос рафтан.
Бузургии фарқият ва дигар хусусиятҳои ташвиқоти шумо