Аз сабаби он, ки шумо дар бораи худатон нопадид ҳастед?
Психологҳо мегӯянд, ки арзёбии пастсифат аз худи шумо акнун натиҷаи таҳсили нодурусти кӯдак дар кӯдакон аст. Баъд аз ҳама, мушкилоти зиёде дар ҳоли ҳозир ба воқеаҳои гузашта гузаштаанд. Эҳтимол, худфиребии нокомии он бо факт аз он вобаста аст, ки аз дандонҳои волидон волидайн хурдтарини кӯдаконро таъриф мекарданд, бадтар шуданд, онҳо даъват карда шуданд ва аксар вақт танқид шуданд. Аксар вақт, падар ё модар метавонанд ба фарзандашон беэътино ва ғазаб худро изҳор кунанд. Дар натиҷа, кӯдак кӯтоҳтар мешавад, гурбаҳоро меафзояд ва бо худфиребии худ ғамхорӣ мекунад. Барои он ки волидайни хато такрор нашавад, ҳамеша бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳар як шахс ба худ эҳтиром менамояд, ҳатто агар ин писарак ё духтари хурд бошад. Ба фарзандаш шукр кунед, онро дар фазои гарм, меҳрубонӣ ва муҳаббат, ҳатто агар шумо мушкилоти зиндагӣ дошта бошед. Ба ман бовар кунед, ки дар оянда фарзандам танҳо ба шумо раҳмат хоҳад кард.
Сабаби дигар барои худкушӣ паст аст, шояд волидон, балки таъсири ҷомеа бошанд. Бо вуҷуди ин, сабабҳои чунин муносибат ба шумо эҳтимолан дар китоби худ, вале на он қадар чуқур буда, дар давраи наврасӣ пайдо мешаванд. Наврасон одатан кӯшиш мекунанд, ки худро бо роҳҳои гуногун ифода кунанд, ки "ман" -ро нишон диҳанд. Аммо, чун қоида, нишон медиҳад, ки чунин намоиши зоҳирии шахсияти шахсӣ ҳоло психологияи комил надорад, ки ба ақидаи дигарон таъсир мерасонад. Ба осонӣ ба духтар ё ҷавоне, ки аз ҳамсолонашон фарқ мекунанд, метавонанд танқид кунанд ва онҳоро дашном диҳанд. Фозилҳои бесарусомонии ҳамсинфон, масхарабозӣ ... Фолиқияи кӯдаконе, ки аз чунин ҳамлаҳои бесарусомонӣ аз ҷониби ҳамсолон шикастан мумкин аст ва дар натиҷа, наврасон дорои комплексҳои зиёд ва ноустувор мебошанд.
Ҳамчунин, чун Нистано, аммо сабаби он ки фикри хуби шумо дар бораи худ набошад, хоҳиши он аст, ки шумо ҳама чизеро, ки шумо ба ягон чизи нодуруст доред, надоред. Масалан, маълум аст, ки нисфи зебои инсоният дар бораи он намуд ва намуна. Зан метавонад боварӣ дошта бошад, ки пойҳои зиштиаш беқувват нест. Вай доимо бо намояндагони дигари ҷинсии худ, бо моделҳо дар сарлавҳаи маҷалла, бо актрисаҳо дар экранҳои телевизионӣ ҳамоҳанг хоҳад шуд. Чун қоида, барои касе, ки бартарии шахсро дорад, осонтар аст, вале дар худи худ танҳо камбудиҳо вуҷуд доранд. Ин имкон намедиҳад, ки ба намуди зоҳирӣ ё тасвири тамошобин даст нарасонад, касе метавонад худаш фикр кунад, ки кофӣ қонеъ аст, на ҷабҳабахш аст, на шахси шавқовар. Дар сари он, ҳамеша фикрҳоеро, ки яке аз онҳо хурсандӣ, бештар ҷолиб ва оқилона мебуд, хоҳад буд.
Ман бояд чӣ кор кунам, то аз худкушӣ пинҳон шавам?
Пеш аз ҳама, шумо бояд худро дӯст доред. Ҳа, ҳа. Эҳтимол, шумо инро бисёр вақт мешунидед ё як бор дар як китоби машҳури психологи маъруф шинохта шудаед. Ин гуфтан осон аст: «Муҳаббат ба худ», шумо мегӯед, вақте ки шумо тамоми ҳаётро сарф кардед, фикр кунед, ки шумо сандуқи хурде доред, гӯшҳои пӯшида ё ҳисси нокомии ношоиста. Аммо, дар асл, ҳақиқат дар ҳақиқат ба дӯст доштани худ ва роҳи худро, ки шумо ҳастед, қабул кунед. Бале, дар аввал он душвор хоҳад буд. Аммо чуноне, ки мегӯянд, бе мушкилӣ шумо як моҳӣ ва ҳавзаро берун нахоҳед кард. Барои он ки шумо худатон худ ба худ боварӣ дошта бошед, боварӣ ба худ ва сипас он ҳама рӯй хоҳад дод! Инчунин хеле муҳим аст, ки дар ин лаҳза, на танҳо, шумо аз ҷониби одамон дӯст ва дӯст медоред. Мо бояд эътироф намоем, ки гӯё дар якҷоягӣ гулҳои комилан якхела вуҷуд надоранд, онҳо комилан ҳеҷ гуна якхела нестанд. Барои он ки камбудиҳоятонро дӯст медоред, онҳо на танҳо ба кори худ, балки хусусияти махсуси худро, хусусияти фарқкунанда медиҳанд.
Ҳар рӯз кӯшиш кунед, ки танҳо худро шукр гӯед, ки худро шукргузорӣ кунед. Албатта, дарҳол онро наомӯзад, зеро ки шумо солҳои зиёд зиндагӣ мекардед, худро азоб медодед. Ва шумо танҳо ҳар рӯзро такрор кунед, кӯшиш кунед, ки аз шунидани мусоҳибаҳои мусбӣ дар бораи шумо аз дигарон истифода баред. Ва як рӯз, як рӯз, вақте ки баданаш ба шумо эҳтиром гузоштанатонро фаромӯш мекунад, ва баъд шумо худатон худро боварӣ доред, ки шумо беназир ва қаноатбахш ҳастед. Ин умуман маълум аст, ки агар касе ба сад бор муроҷиат кунад, ки он хук аст, пас ӯ дар гандум аст. Ва чаро мо на ҳама вақт кӯшиш карда метавонем, ки худро ба худ изҳор бикунем, ки худро ҳамду сано хонем?
Ҳеҷ гоҳ намемонад, ки худашро дашном диҳад Ҳеҷ гоҳ. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат хато кардед, он хуб аст, танҳо бигӯед, ки дар оянда шумо ҳамаи он рӯй хоҳад дод!
Пас аз он ки шумо чӣ гуна нигоҳ доред, пас тамошо кунед: барои шумо боварӣ доред, ки дӯкони шустагарӣ ва сар ба поён нарасед. Он бояд гуфт, ки ин хусусияти хосе дорад, ки ҳамаи одамоне, ки бо худфиребии паст доранд, ба волидон рост меоянд, сари худро баланд намуда, ба пешвози нав, ояндаи дурахшон равона мешаванд.
Мутаассифона, дар ҷомеаи шумо метавонад баъзе "хушҳолкунанда" бошад, ки метавонанд доимо танқидӣ кунанд, ба шумо шӯхӣ мекунанд ё, имрӯз лаззатбахш мегӯянд, ки "троллейбус". Албатта, он аст, ки ба танқиди nadovoy, ба шӯхҳои кофӣ ва ба дилхоҳ тракторӣ диққати диққат диҳед. Аммо агар касе як хатро гузорад, шумо набояд онро тоб оред. Ба ман бифаҳмонед, ки шумо онро дӯст намедоред ва дар охирҳои курсиҳо, бо касе сӯҳбат кунед. Баръакс, ӯ худаш комплексҳои кофӣ дорад.
Эзоҳед муайян кунед, ки чӣ гуна шумо барои худ дӯст намедоред. Шумо, албатта, метавонад ба ҳама чиз ҷавоб диҳад. Аммо шумо бояд дар ҳақиқат ба чизҳои назар ниёз доред. Агар кор карда бошед, ҳеҷ чизи шуморо пешгирӣ накунед, то ки шумо аз ҳад зиёда аз даст набаред. Ба духтур рафта, сабабҳои вазнини барзиёдро муайян кунед. Кор дар худ. Ҳеҷ кас наметавонад худро парҳез кунад ё парҳези гурусна. Шумо метавонед ҳама чизро, танҳо дар миёнарагӣ бихӯред. Илова ба ғизои дуруст, машқҳои ҷисмонӣ танҳо натиҷаҳои худро беҳтар мегардонанд. Ва албатта, фаромӯш накунед, ки барои коре, ки худро кор кунед. Ва инчунин дар хотир доред, ки шумо худро дӯст медонед, ки шумо ҳастед. Баъд аз чанд моҳ шумо натиҷаро мебинед.
Агар шумо дар намуди зоҳирии шумо шикоят дошта бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо бе кӯмаки профили пластикӣ кор карда наметавонед. Шумо аллакай зебо ҳастед, лекин шумо ҳанӯз дар бораи он намедонед. Ва ба худатон бовар накунед. Ҳатто фаромӯш накунед, ки шумо худро мушоҳида кардаед, зеро ҳатто мӯйҳои тозаи ширин ва пӯсти рӯшноӣ метавонад ба худ боварӣ дошта бошад, ва дар масъалаҳои афзоиш додани худфиребӣ қадамҳои муфид нест.
Ва ҳамеша ҳамеша дар хаёти хуб, барои худ фазилати дӯстдоштаро хонед, китобҳоро хонед, бештар дар ҳавли тоза муошират кунед, танҳо бо одамони некӯ ошомидан, дуруст хӯрок хӯред, хубтар фикр кунед ва ҳама чизро фақат беҳтарин ва зебо ба худ кашед! Омӯзед, ки дар ҳаёт шод шавед, худро дӯст доред! Дар ҳама шумо ҳатман рӯй хоҳад дод!