Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои занон ҷустуҷӯи ҳамоҳангӣ бо мардон ҳастанд:
1. Дар марҳилаи шиносоӣ, нишонаи нокомӣ, қобилияти шунидани шунидан ва шунидан, на кӯшиш кардан беҳтар аз он ки шумо ҳақиқатан ҳастед, лекин пеш аз он ки одамро ба таври пурра кушоед, то он даме, ки вай аз ӯ хурсанд мешавад. Барои ӯ як сирри доимӣ бимонед.
2. Чӣ тавр бо мардон муносибат кардан, занони зебо буданро давом диҳед?
Занони заиф мекӯшанд, ки манфиатҳои марди дӯстдоштаро пайдо кунанд ва бо истироҳату идҳояш бо ӯ, корҳои хона машғул шаванд ё якҷоя бо мардон кӯмак кунанд, ки аз ӯ кӯмак пурсанд (бизнеси умумӣ якҷоя шуда, ҳама чиз ба ҷашни зебо табдил ёбад) .
3. Барои рафтори марде, ки дар марҳалаи "ҷомашӯӣ" ба якдигар лозим аст, барои ҳифзи ӯ ва озодии ӯ зарур аст. Зан бояд дар хотир дошта бошад, ки пас аз чандин сол якҷоя зиндагӣ кардан ғайриимкон аст. Масофаро нигоҳ доред, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки муносибатҳои навро бо ҳамдигар нав кунед.
4. Барои нигоҳ доштани муносибатҳо бо мард ҳамеша дар лаҳзаи мусбӣ мураккаб аст, зеро тамоми ҳаёти мо мисли зебра аст: банд аст, сиёҳ сафед аст. Моҷароҳо ногузиранд. Шумо наметавонед, ки шахсро дар субот ва зӯроварӣ истифода баред. Зан бояд қодир бошад, ки бо марде сӯҳбат кунад ва бо ӯ сӯҳбат кунад, аммо агар ӯ намехоҳад, ки ба шумо кӯмак кунад, дар лаҳзаи душворӣ дастгирӣ кунед, хунукии худро нишон диҳед ва фишорро кам кунед. Ин ҳеҷ гуна номуайян нест, ки одамон мегӯянд, ки "ғафлатҳо шӯранд, танҳо онҳо ороманд". Танҳо онро бартараф накунед, зеро ҳар ду дар мусбӣ ва дар ҳама манфӣ бояд дар миёнаравӣ бошанд.
5. Муносибат бо марде, ки дар байни сиёҳ ва сиёҳ ранги сафед, бетарафона, муносибатҳои худро ба расмҳои оддии ҳаёт пешниҳод мекунад, вале на барои дароз.
6. Шахсе, ки ҷаҳони мураккаб, ҷолиб ва ҷаззоб аст. Бигзор маҳбубияти шумо худро дӯст медорад, дӯстони худро дӯст бидорад, имконият диҳед, ки вақти ройгонро озодона истифода баред ва пулҳои худро барои додани тӯҳфаҳо ва харидани чизи зарурӣ сарф кунед. Аммо зан бояд худаш ҷисман ва рӯҳан тамоми ҳаёти худро беҳтар гардонад: ба кино, театр, намоишгоҳҳо, китобҳои хонагӣ, сафар ба деҳот, сафар (шумо метавонед бо марди алоҳида ҷудо кунед) - ба марде бо навъҳои нави талантҳо таъсир расонед, то ҳол барои ӯ сиррӣ аст, бинобар ин, ӯ низ бояд вақт ва вақти худро озод кунад.
7. Барои нигоҳ доштани муносибатҳо зарур аст, ки доимо эҳсосоти худписандиро дар мардон нигоҳ дошта, боиси эҳсосоти мусбӣ дар ӯ гардад, ки он вақт дар давраи ҷанг дар ҳолати ногувор қарор дорад. Дар ин ҷо зан бояд тавъам шавад, ки ба замина рӯ оварад, ба мард имконият диҳад, ки худро заиф созад, зеро танҳо пас аз он мард бояд сахт бошад ва барои он чизе, ки ӯ гуфт, масъулият дошта бошад. Ва қобилияти мардон ба масъулин ва қабул кардани қарорҳо аз тарафи зане, ки дар назди ӯ истодаанд, оварда шудааст. Сипас зан ногаҳон дид, ки баъд аз он марди орзуяш аст .
8. Муносибатҳо қавӣтар хоҳанд буд, агар зан ба он чӣ ба даст оварда шудааст, ором намегузорад, вале мунтазам тағйир хоҳад ёфт ва минбаъд низ бо мардони бо талантҳои навини талантҳо шодмониро идома хоҳад дод.
9. Муносибатҳо ба дарозо медароянд, агар зан имконият диҳад, ки ба як чизи ҷудогона, аз ҳар як ҳудуд ё шахсӣ иҷозат диҳад, баъзан имконият медиҳад, ки ӯро бо дӯстони худ вохӯрад. Зан бояд донем ва фаҳмем, ки ҳатто дар издивоҷ, ҳам мард ва ҳам дар замин ҳаёти ҷудонашавандаи худ зиндагӣ мекунанд, ки ҳеҷ кас набояд ба ин монеъ шавад.