Набудани худсифат чизи бад аст, махсусан агар он ба соҳаи алоқаи ҷинсӣ вобаста бошад. Муносибатҳои ногаҳонӣ, ки шумо ба таври кофӣ алоқаи ҷинсӣ намекунед, ки шумо хеле вазнинед, ки шумо намедонед, ки чӣ қадар шумо бо шумо нодуруст аст, муносибати вайрон кардани муносибат, хусусан дар ибтидо. Дар зер мо якчанд роҳҳоро ба даст овардем, ки каме эҳсосоти худро баландтар бардорем, то бифаҳмем, ки дар бистар эҳсос мекунем.
Ба он ҳаракат кунед
Тадқиқоти оморӣ нишон доданд, ки аксар духтарон ва занҳо аз муносибати бераҳмона канорагирӣ мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар бораи онҳо мувофиқ нестанд. Баъзеҳо розиянд, аммо танҳо дар торик, ки дар принсипи қариб баробар аст. Беш аз як маротиба гуфта мешавад, ки одамони дунё аллакай фарқ мекунанд - ин барои зане, ки ба шикам майли фаровон дорад, пас барои мард метавонад онро дар минтақаи сиёҳ ҷойгир кунад.
Агар, ҳангоми худ дар оина тафтиш кунед, шумо ҳис мекунед, ки ба шумо ночиз аст, ба толори варзиш меравад. Ва на барои мағлуб кардани мағрурӣ - ҳама гуна машқҳои ҷисмонӣ комилан ба одам кӯмак мерасонад, ки ба ҳисси бештар ва баданаш кӯмак кунад. Ҳамчунин, ҳарду махсуси хушбахтӣ фарқ мекунанд, ки ин имкон медиҳад, ки аз омӯзиши лаззати махсус бархурдор шавед.
Мунтазир бошед
Барои баъзе сабабҳо, аксари занон фикр мекунанд, ки ҳамаи шарикони собиқи зан танҳо блогҳои ҷинсӣ ва дӯстдорони беҳтарин буданд. Аз ин сабаб, онҳо дар давоми тамоми ҷинсият кӯшиш мекунанд, ки ҳамаи қобилияти худро нишон диҳанд - чӣ тавр метавонед бо легионерӣ, пушти тиреза, рангҳои резинӣ дар тиреза ва ғайра.
Мунтазир бошед. Қатъи назар аз он, ки шумо пеш аз он ки вайро пешкаш кардед, фикр кунед. Дар бораи сарлавҳаатон фикр кунед "ва ногаҳонӣ ӯ ба он маъқул намешавад". Диққати доимиро назорат кунед ва эҳсосоти худро ба даст оред. Решакан метавонад ба шамъ, фишурда, мусиқии ором орад, мулоҳиза.
Таҷҳизотҳое, ки метавонанд ба осонӣ кӯмак расонанд:
- Саъдии оромона, нафратовар бояд аз ваҳй каме зиёдтар бошад;
- Тасаввур кунед, ки дар сари тасвири хуби истироҳат тасаввур кунед: офтобӣ, баҳр, садои мавҷҳо, чизе - агар танҳо ба шумо барои осон ва оромона кӯмак расонидан;
- Кӯшиш кунед, ки дар навбати худ мушакҳои mimic истироҳат кунед;
- Мониторинги танзимоти ҳолати дилхоҳро такрор кунед, ба монанди "Ман ба худ эътимод дорам, оромона ва қаноатмандии хушнудӣ дорам".
Боварӣ
Ин эътимод аст, ки метавонад ба дастгирии эътимодноки шумо кӯмак расонад. Бешубҳа, шумо метавонед якчанд маслиҳат диҳед, зеро ҳар як шахс барои такмили ихтисос вуҷуд дорад. Касе метавонад ба зудӣ ба ҳамсараш бовар кунад, як шахс бояд якчанд сол бо ӯ зиндагӣ кунад. Дар ҳар сурат, боварӣ пардохта мешавад. Аз шарики худ канорагирӣ накунед, беҳтар аст, ки бо ӯ сӯҳбат кунед. Бо ӯ дар бораи хоҳишҳои худ ва хоҳишҳои худ гап занед, он чизеро, ки мехоҳед, рад кунед ва ғайра. - Бештар шумо дар бораи якдигар медонед, ки шумо метавонед ҳамдигарро бовар кунед. Нагузоред, ки "не" бигӯед - аз он чизе, ки шумо намехоҳед, рад кунед, вагарна шумо ҳисси худсафедкуниро аз даст медиҳед.
Якҷоя бо филми эфирӣ ва порнографӣ ба назар мерасад
Порнография одатан маҳкум шудааст. Бо вуҷуди ин, психологҳо мегӯянд, ки он метавонад барои қашшоқии пур аз эҳсосоти ногузир бошад. Кӯшиш кунед ва якҷоя истироҳат кунед, на як драма муҳаббат, балки филми хуби порнографӣ. Эҳтимол, шумо аввалин маротиба аз шармсорӣ хоҳед буд, аммо аксар вақт чунин филмҳо хеле хуб барои кушодани бистар кӯмак мекунанд. Танҳо тасаввур кунед, ки интихоби филми аз ҳама баландтарине, ки бо назардошти либос ва либосҳои шарики шумо интихоб карда мешавад, ҳамон тавре ки дар якҷоягӣ дар як намуди китобҳо гап мезанад. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки ҳама чиз дар мониторинг хуб аст. Барои он, ки филмро дар ҳамон тарзе нусхабардорӣ кардан лозим нест, ин аст, ки ин филм аст, аммо беэътиноӣ. Бисёре аз он чизе, ки дар он ҷо нишон дода шудааст, фарқият аст, бинобар ин, агар он дар филмҳо монеа нашавад, хашм накунед.
Мо умедворем, ки яке аз ин маслиҳатҳо, ё ҳатто ҳама, барои шумо дар ҳаёти шумо муфид хоҳад буд. Ва аз ҳама муҳим он аст, ки дар хотир доред, ки дар бистар шумо Spartner ҳастед ва дар бештари ҳолатҳо худ шубҳанок буда, на танҳо барои занон, балки барои мардон аст. Пас, кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар ба якдигар боварӣ дошта бошед.