Чӣ тавр фаҳмед, ки ин мард мехоҳад, ки шуморо бибӯсад?

Мо фикр намекунем, ки касе аз он бӯи ғаввосе, ки дилаш тезтар сар мезанад, сар мешавад, сардори каме ғамгин ва пойҳояш суст шудааст. Ҳамаи он, ки яке аз аломатҳои асосӣ ва маъмулии меҳрубонӣ ва оғози орзуҳои романтикӣ мебошад. Аммо он гоҳ рӯй медиҳад, ки духтарча ошуфтааст: мисли як мард ва ба диққат диққат медиҳад, аммо пеш аз он ки бӯса, чизе рӯй медиҳад. Чӣ нодуруст аст? Шояд ӯ шарм дорад ё не, ки аз он чи дар он аст, пурра фаҳмид. Барои он ки ба chamomile фикр накунед, мо тавсия медиҳем, ки мақолаи моро хонем. Дар он, мо аломатҳои бештар маъмулро ҷамъ овардем, ки як мард мехоҳад, ки шуморо бибӯсад.

Агар як мард мехоҳад, ки духтарро бибӯсӣ, рафтори ӯ чӣ гуна хоҳад буд?

Агар ҷавон туро дид, кӯшиш кард, ки ба ёрӣ расад, такрор кунад ва кӯшиш кунад, ки ба ҳар як даста даст занад, ин нишон медиҳад, ки хоҳиши ӯ ба сатҳи олии муошират аст. Бештар, ӯ мехоҳад, ки шуморо бибӯсад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, рафтори ӯро бодиққат назорат кунед. Аввалин чизе, ки онро инъикос мекунад, ин назар аст. Шахсе, ки эҳсос мекунад, эҳсос мекунад, ки объекти хоҳиши ӯ дар чашми камаш 2-3 сония аст. Аммо дар хотир доред, ки ҷавони хеле шармовар, баръакс, кӯшиш мекунад, ки чашмони худро дур кунад, онҳоро партофта, сипас онҳоро боз гирад.

Аломати дуюм ҳаракати худро дорад. Агар шахсе, ки ба шумо бӯса заданро намеҳисобад, амали ӯ озод ва ройгон аст. Касе, ки бӯй мекунад, баръакс, каме танг мегардад ва танзим мекунад, вале кӯшиш мекунад, ки ба шумо муроҷиат кунад. Дар лаҳзаи бӯса кардани эҳтимолан, як ҷавон метавонад ба ғамгиниҳо шитобад ё дар бораи ҳама гуна чизҳои ночиз сухан нагӯяд. Бале, ноустувор аст, агар мард мехоҳад, ки бибӯс дорад. Нишондиҳандаи асосии он - ҳаяҷонбахш, ки метавонад дар чунин ҳолат беэҳтиромӣ зоҳир намояд.

Агар духтар мебинад, ки шавҳараш мехоҳад, ки ӯро бӯса кунад, бояд чӣ гуна рафтор кунад?

Агар яке аз аломатҳои дар боло зикршуда ё шумо худ ба худ мехоҳед, ки хоҳиши ҷавонро ҳис кунед, якчанд маслиҳатҳои муҳими муҳиме ҳастанд, ки барои пешгирӣ кардани нотавонӣ ва нороҳатӣ кӯмак мекунанд.

Ҳатто агар ӯ шарм дорад, ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро ба дасти худ бигиред ва қадами аввалро гиред. Бо вуҷуди он, ки мо дар давраи баробарӣ зиндагӣ мекунем, ин ҳуқуқи ҷавонро тарк кунед. Як чизи ба шумо лозим аст, ки ба амалҳои мушаххас равед ё нишон диҳед, ки шумо бӯса кардани онро надоред.

Кӯшиш кунед, ки ба чашмаш нигоҳ накунед. Хоҳишмандон ва самимона табассум кардан лозим аст. Кӯшиш кунед, ки ба таври лозима ба таври худ бипайвандад. Масалан, бодиққат, вале бешубҳа, ба палмои худ саҷда кунед ё ғамхорӣ аз либосҳояшро дур кунед.

Сухан бояд оромона, мулоим ва мулоим бошад, чуноне ки шумо бо кӯдак сӯҳбат мекунед. Аммо онро бартараф накунед. Агар ҳама чиз дуруст бошад, шумо танҳо ба таври дуруст роҳ намедиҳед, ки ба шумо роҳи дурустро гузоред, аммо шумо низ каме ором хоҳед шуд.

Мо умедворем, ки маслиҳатҳои мо ба шумо на танҳо ба бӯйҳои хасисона аз як марди хуб кӯмак мерасонанд, балки ҳамчунин, шояд, муносибати романтикӣ бо ӯ бинед. Пас аз он, шумо бояд ба фаҳмед, ки чӣ тавр фаҳмидани он, ки ин мард мехоҳад, шуморо бибӯсад.