Ҳамин тариқ, шумо на танҳо дар дили худ ғалаба мекунед, балки инчунин муносибати ҷинсии худро бо ҳамдигар диққат кунед, дар онҳо ба онҳое, ки ба флюира ва ошкоро ошиқанд, илова кунед.
Пас, чӣ гуна эҷоди фазои ошиқона барои духтарак?
Бале, ин хеле содда аст - шумо бояд танҳо тасаввуротро дар бар гиред, эродҳои муносиб ва муҳимтар аз ҳама, бо тамоми ҷонибҳои рӯҳиатон ба шумо духтарро ҳис кунед, ки чӣ қадар ӯро дӯст медоранд ва барои шумо хоҳиш доранд. Таъсири муҳити ошиқона ба мусиқии софу осоиш (ритми рақамӣ бояд пешгирӣ карда шавад), хӯроки ошомиданӣ (беғаразона, то пас аз он ки шуморо хоб накунед), гул ва шампанҳо зиёданд: шумо метавонед баъзе шамъҳои хушбӯйро истифода баред, акнун онҳо ба миқдори калон фурӯхта мешаванд амалан дар ҳама гуна супермаркет. Хуб мебуд, ки ҳуҷраро бо тестҳо, лифофаҳо ё дилҳо ороиш диҳед. Умуман, шумо мехоҳед. Машҳо метавонанд бо лампаҳои суфташуда ё лампаҳои ошёна иваз карда шаванд. Тасаввур кунед, ки сояҳои пӯшидани либосҳои худро, ки дар девори инъикосшуда нишон медиҳад, тасаввур кунед. Ҳа, аллакай орзу Илова бар ин, бо нуре, ки заифтар аст, духтаратон аз шумо бештар осебпазиртар ҳис мекунад ва шумо ҳам шарики боэҳтиётӣ ва ҳам ҷавобӣ мегиред. Бо ҳамон мақсад шумо метавонед шароб ва шампанро харидед. Ман умедворам, ки шумо аллакай зебои зебои худро медонед. Танҳо спирт истеъмол накунед, ин ягон касро ба нуқтаи назари хуб роҳ надод.
Бо роҳи, дар бораи ғизо. Ин хуб мебуд, ки мева мефурӯшад ва салатҳои сабукро биёрад. Беҳтарин барои хӯроки ошиқона - Клубничка, гелос ё моторӣ. Вай метавонад ҳамдигарро ғизо диҳад, қасд гирад, ба буттаи баданаш қобил аст, ва баъд меафтад, шарбати пухтааст. Фазои романтикӣ ва шоколадҳои классикӣ, хусусан занон онро дӯст медоранд.
Дар рангҳои беҳтарин барои шоми ошиқона сурх ва сурх аст. Дар охир ба таъсири психоэлектрикии одам таъсири манфӣ мерасонад, ва пеш аз он, ки кинофестивали романтикӣ меистад. Агар шумо дар танӯрии ҳуҷра надошта бошед, он аҳамият надорад, чизи асосӣ ин аст, ки шумо ба наздикӣ ва ҳассосият ба шахси наздике доред. Баъд аз ҳама не, ҳеҷ кас ба рафтори аҷнабӣ ниёз надорад ва ибрози назарношуданӣ аст. Танҳо дар бораи хушбахтона сӯҳбат кунед, кор накунед, мавзӯъҳои ҳаррӯза, шиносони мутақобила ва ғайра. Беҳтар аст, ки ба якдигар дар муҳаббат сухан гӯед, дар бораи эҳсосоти худ гап занед, аввалин мулоқоти аввалинро дӯст доред, дар хотир доред, ки ин шоми шумо ва шумо танҳо дар он ҳолат ягон шахси сеюм? Ғайр аз ин, чунин сӯҳбатҳо якҷоя якҷоя як ҷуфтро ҷамъ меоранд, ки ба муносибатҳои ӯ дар ҳаёти ҳамешагӣ таъсири мусбӣ мерасонанд. Ҳангоми омода кардани шоми ошиқона, онро дар хароҷоти қувваҳои худ бартараф накунед. Дар акси ҳол, дар лаҳзаи шавқовартарин, шумо метавонед аз тарс ва ахлоқ ва физикӣ ҳис кунед. Ва чӣ гуна романтикӣ вуҷуд дорад?
Кӯшиш накунед, ки романтикаро «дар ҷараёни амалиёт» эҷод кунед, ки он ба сангпораҳо дар чархӣ монанд аст. Беҳтартар фикр кунед ва тайёр бошед.
Вақте ки шоми ошиқона ба шабақи ошиқона гузашт, оғози бозиҳои муҳаббатомезро фаромӯш накунед, ба духтари духтарам фаромӯш накунед, ба ӯ меҳрубонӣ зоҳир кунед, шукргузорӣ кунед ва аз хурсандӣ баҳраманд шавед. Дар ҳеҷ сурате, ки шармгин духтарро танқид намекунад, он ҳама чизро хароб мекунад. Танҳо бодиққат ғамхор, ба ман боварӣ дорам, ки вақтҳои охир, ғамхории ӯ мисли шумо сахт мегардад. Барои шоми ошиқона, масҳаи ҳассос комил аст, ки метавонад тадриҷан ба масолеҳи эрозия табдил ёбад. Пас, нигоҳубин кардани равған ва равғани махсус. Хуб, минбаъд ба мавзӯъе, ки ба пешравии духтар монанд нестанд. Ман фикр мекунам, шумо худатон медонед, ки чӣ гуна ва чӣ кор кардан лозим аст. Илова бар ин, имтиёзҳои технологияи ҷинсӣ ҳоло - як даҳсола.
Ман мехоҳам, ки ба шумо хотиррасон кунам, ки романтикӣ на танҳо ҳавобаландии наздики он, иштибоҳҳои зебо, аъмоли, одамони дар ном ва муҳаббат анҷомдодашуда мебошад. Шоми романтикӣ танҳо на танҳо дар хона ё фатир, балки дар боғ, дар атмосфераи дурдасти баҳр ҷойгир аст, ки дар он атмосфера ба наздикӣ ва флюраҳо машғул аст. Романс бо бистар хотима надошта бошад. Шумо метавонед танҳо як дӯсти худро барои рафтан дар ҷангалҳои зимистона даъват намоед, то ки якҷоя бо фарорасии аҷоибе, барои бӯй кардани ҳавои тоза, бодиққат ва зебогии табиати модарро бибинед ва сипас назди гармии оташ дар ҳар як силсила гарм шавед. Чӣ тавр донист, ки оё ин сафар ба ҳама дар ҷаҳон аҳамият хоҳад дошт? Ё ин ки шумо ба воситаи парки тирамоҳ бандед, меравед, ки баргҳои решакан ва ҷамъоварии ҳунарҳо. Ё ба воситаи сақфҳои данделионии канорие, ки дар мӯйҳо хеле зебо ва шавқоваранд, ғамгин мешаванд. Имкониятҳои зиёде мавҷуданд. Баъд аз ҳама, романтикӣ маънои онро дорад, ки вақте ки ҷон ба ҷисми ҷисм мерасад, ва ҳисси шуморо ба охир мерасонад, вақте ки шумо дар муҳаббати худ пурра пӯшидаед, вақте суханони Земфира ба хотир меоварад: «Ман дасти шуморо нигоҳ медорам паҳн мекунад ".
Фаромӯш накунед, ки якдигарро бо мӯйҳои бениҳоят бедор кардан, кӯшиш кунед, ки боз ҳам наздиктар шавед ва эҳсос кунед, ки эҳсосоти нав ба даст меояд, ба дунёи шарикии худ табдил ёбад, занг занед, сӯҳбат кунед, дар давоми гузашта, таҷрибаҳои худро нақл кунед, вақти худро барои истироҳати умумӣ ҳадди аққал, муошират, эффекти хурд ва хушнудӣ - дар синтезӣ ин имкон медиҳад, ки шумо муносибатҳои хуби зебоеро дар асоси муҳаббат ва эҳтиром муҳайё кунед. Бигзор дар ҳаёти шумо ҳамеша ҷой барои романтик ва ҳунармандии солим вуҷуд дорад, ки ҷаҳон бо рангҳои нав ва тасаввуроти зебо пур хоҳад кард.
Ман умедворам, ки ба саволи пурра ҷавоб додам: чӣ гуна эҷоди фазои ошиқона барои духтар? Шумо ва муҳаббати шуморо дӯст доред!