Бо андешаи мардон, ба назар мерасад, ки натиҷаҳои дилхоҳро, ки ба дафтари бақайдгирии ариза фиристода нашудаанд, дида мебароем.
Аз ин рӯ, шумо ба фикри худ, ба фикри худ, бо марде вомехӯред ва омода ҳастед, ки ҷавоб диҳед: «Бале!» Ба дастон ва дилҳояш. Аммо ӯ мунтазир аст.Шумо дар қадами ногаҳонӣ қарор қабул мекунед. Шумо гумроҳ ҳастед, ки шумо фарзанди худро аз ӯ интизоред, ба шарте, ки агар лозим ояд, ҳомиладор шавед. Бештар, шумо барои исқоти ҳамл пешниҳод карда мешавад. Ин ҳатто бадтар хоҳад шуд, агар касе интихоб кунад, ки бо духтари гинеколог шинос шавад. Дар бораи эътимод ба оянда, сухан метавонад минбаъд наравад. Ва акнун тасаввур кунед, ки марде, ки ба ҳомиладории худ бовар кард, барои издивоҷ пешниҳод кард, аммо кӯдак дар он ҷо нест. Дар издивоҷи шумо, ки шумо дар тӯли чанд моҳи охир хобида хоҳед шуд.
Имконияти дигари мард ба моликияти ғайримуқаррарӣ шавқманд аст. Бигӯед: "Гумон мекунам, ман хеле сарватманд мешавам ва ӯ маро хеле дӯст медорад". Шахси зебо зуд зуд хоҳад омад, дар бораи он ки чаро падарам ҳоло муҳаббати худро нишон намедиҳад. Дар марди соҳибкор, ин савол дар тӯй пайдо мешавад, вақте ки амак ба омадани пул намеояд ва маблағи зиёдеро интизор аст. Агар мард пулро ба даст оварда бошад, ҳунармандони беэҳтиётӣ наметавонанд, ки рӯзи дигарро талоқ диҳанд.
Имконияти сеюм ин аст, ки кӯшиш кунед ва худро ба зане, ки шумо набошед, пешгирӣ кунед. Масалан, hostess хеле аъло. Ҳатто агар шумо ба мардон даъват карда бошед, ҳар вақте, ки шумо дар хӯрок хӯрокхӯрӣ мекунед, як рӯз шумо худатон худатонро пухтан мехоҳед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки худро ҳамчун як чизи тасодуфӣ тасаввур кунед, шумо ба хатогӣ дучор мешавед. Шахсе метавонад аз тарафи дигар зане, ки барои муоширати бештар кушода мешавад, гирад. Оё намехоҳед, ки зебоии марговар дошта бошед. Аз рӯи мардон, чунин занҳо комилан барои зиндагии оилавӣ мувофиқ нестанд.
Варианти чорум аст, ки кӯшиш кунад, ки бо одамони дигар тароватбахш бошад, умедворем, ки рашкро аз домани потенсиалии худ раҳо кунед. Аввалан, шумо ӯро дар вазъияти хеле беназорат қарор медиҳед. Ӯ бояд рафтори худро ба дӯстонаш баён кунад. Албатта, ӯ ҳеҷ чизи хуб гуфта наметавонад. Дуюм, шумо метавонед ба одамони худ ба амалҳои нодуруст шомил шавед. Дар ин ҳолат, шумо наметавонед танҳо на он камбизоате, ки шумо таслим кардед, фахр мекунед, аммо шумо. Ин барои махфӣ барои касе, ки орзу мекардааст, баъзан ба як навъ асбоби табдил табдил меёбад.
Имконияти панҷум ин аст, ки мардро тасаллӣ диҳад. Шумо дар муддати тӯлонӣ дар бораи некӯаҳволии худ мегӯед, дар аксари ҳолатҳо бетафовут нест, вале ӯ бовар хоҳад кард. Ва ба зане дигар пешниҳод кунед. Шахсе, ки дар фикри худ ба ӯ мувофиқ аст, чунин марди аҷоиб дар ҳама ҳолатҳо.
Имконияти шашум - барои ҳар як вақт, ки дар хобгоҳ ҷойгир аст, ба ӯ занг занед. Шумо чанд муддат давом мекунед? Ҳаёти оилавӣ, чун қоида, бисёр кӯшишҳо ва вақтҳо мегузарад ва марди шумо ҳамеша аз чизи аҷибат интизорӣ мекунад. Имкониятҳои худро қадр кунед.
Ҳамаи ин бефоида аст, аз рӯи мардон, ҳиллаҳо дигар мушкилоти калон доранд. Аксар вақт, мардон ҳатто намефаҳманд, ки чаро шумо чунин корҳои фаъолро иҷро мекунед. Шумо дар бораи ҳомиладории тасодуфӣ гап мезанед - ӯ қарор мекунад, ки ба шумо пул лозим аст. Шумо хеши хешовандони сарватмандро фахр мекунед - одам аз он метарсад, ки даромади шумо ба шумо имкон намедиҳад, ки сатҳи одоби зиндагии шумо ба шумо расад. Шумо як оромии гиреҳоварро тасвир кардаед - шарики шумо аз тарсу ҳаросе, ки ҳамеша шуморо ба чунин давлат меорад. Натиҷа як аст - ҳилаҳоятон ба иҷрошавии хоҳиши худ ноил намешаванд.
Аз рӯи мардон, ҳунармандони зани ғайрирасмӣ, шумо танҳо барои як муддати кӯтоҳ диққат мехоҳед ё дар бадтарин, ба ғазаби мард эҳтиёҷ дорад.
Як роҳи роҳ вуҷуд дорад: агар мард муддати тӯлонӣ пешниҳод кунад, фикр кунед, ки оё ӯ ба шумо лозим аст. Ва сипас ба яке аз онҳое, ки ба шумо маъқул аст, гузаред.