Ақибат ...
Бозгашти як эҳсосоти хеле сахт аст, вале на он ки хурсандӣ медиҳад. Он метавонад нисбат ба ҳолати вазнине, ки ба мо ҳангоми зимистон рӯй медиҳад, муқоиса карда шавад. Инкишоф додани инсон қудрати бузург дорад, қариб ки дӯсташ - он метавонад моро ба амалҳои номаҳдуд бизанад, зеро ки он вақт одатан шарм аст.
Новобаста аз он, ки хоҳиши ба даст овардани қасдгирӣ боиси афзудани энергия ва қувват мегардад, ин эҳсосот ба одам зарар мерасонад. Ин як нишонаест, ки одам аз ифтихораш мегӯяд, ки ӯ бисёр ҷойҳо ва маҷмӯаҳои бемор дорад, ки ба он одаме, ки худашро назорат мекунад, маҷбур мекунад. Дар аксар ҳолатҳо, қасдгирӣ беэътиноӣ мекунанд ва амалҳои ҷинояткорон ба диққат гӯш намедиҳанд.
Аммо баъзан хоҳиши ба даст овардани қасд ба қуввате, ки ба одамон барои ба даст овардани чизҳои хубтар аз он, ки чизҳои хубтарро ба даст меоранд, барои беҳтар кардани ҷойҳои беҳтарини ҳаёт маҷбур мекунанд.
Сабабҳо барои қасд
Барои қонеъ кардани қасдгирӣ, сабабҳои хурд кофӣ доранд. Ҳар яке аз мо ба хашм, хиёнат, ҳасад мебарад - ҳамаи ин метавонад сабаби қасдгирӣ барои қасд расонад. Баъзан, барои мубориза бар зидди душвориҳо, ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки ҳама аз хусусияти шахс вобаста аст.
Бо вуҷуди ин, шахсе, ки аз ҳаёташон комилан қаноатманд аст, ба чизҳои каме, ки баъзан ба ҳама рӯй медиҳад, хафа намешавад. Инкишоф аксар вақт натиҷаи амали хурд, ки танҳо ба фахрии касе вобаста буд.
Аъмол аксар вақт ҳисси ногувори дигар - ҳасад мебахшад. Аз ҳасад, на беҳтарин корҳои анҷомдодашуда ва хоҳиши қасд гирифтан мумкин аст танҳо аз сабаби он, ки тиҷорати шахси нисбат ба шумо беҳтар аст. Ин рафтор маъмулан одамони заиф ва ноустуворро, ки ба осонӣ ба таъсироти дигар таъсир мерасонанд.
Дар ҷомеаи мо, қасдгирӣ қабул намешавад, он маъруф нест, балки хоҳиши қасд кардан ба зӯроварӣ аст. Чӣ гуна дар ҳолатҳои ногувор амал кардан - аз қасдан ё бахшидан, ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад.
Худро шикастан.
Агар шумо ягон бадӣ накунед, ки ин хоҳиши ба ҷавоби ҷаззоб дар ҷавоби ҷанҷол овардааст, хафа нашавед, ин як реаксияи муқаррарӣ аст, ки ба худаш дифоъ мекунад. Ин ҳолатест, ки агар чунин хоҳиш баъзан дар як сигнал баробар бошад, дар ин маврид зарур аст, ки ба муқобили худ мубориза барем, ба шарте, ки хатари ҷиддии хатогиҳои бисёр осебе вуҷуд дорад.
Барои он ки шумо шахси бадкирдор ва беақл набошед, пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки бахшиш кунед ва ба таври кофӣ баҳо диҳед, ки чӣ гуна шумо ба чӣ кор машғулед. Бозгашти касе касе хурсанд намекунад - на онҳое, ки аз қасд мегиранд ва на аз онҳое, ки аз қасдгирӣ азоб мекашанд, ин ҳама манбаи бӯҳрон аст.
Баъзан дар вазъияти муноқиша, дастхат метавонад мисли қарори дурусттарин бошад. Аммо фикр кунед, ки бо кӯмаки ӯ, чӣ фоида хоҳад буд, ба истиснои фахрии шумо қонеъ мешавад? Оё пас аз рафтори шумо бадтар мешавад?
Баъзан беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки ҳалли ин масъала ҳалли худро ё ба таври кофӣ истирдод накунад.
Хизматрасонии қоидаҳо.
Агар ягон роҳи дигар вуҷуд надошта бошад, ва шумо албатта тасмим гирифтед, ки ба касе интиқол диҳед, шумо бояд дар бораи чӣ гуна қасд гирифтан ва чӣ гуна "хӯрдан" фикр кунед.
Қарори якум ин аст, ки дар асоси он чӣ гуна гуноҳ содир шудааст. Оё кӯшиш накунед, ки бисёр микрочаҳо анҷом диҳед.
Қарори дуюм қонун аст. Агар нақшаҳои шумо ба ҳабси пешакӣ дохил нашаванд, ҳама гуна фикрҳоеро, ки ба кодекси гражданӣ ва ҷиноӣ мухолифат мекунанд, тарк кунед.
Қарори сеюм - бадиро дар наздикони худ напӯшед. Агар касе ба шумо осеб расонида бошад, пас ӯ бояд барои амали худ масъулият дошта бошад ва на ҳама муқобил.
Қарори чорум вақти худро дорад. Дарҳол баъди ба васваса афтодан, дубора оғоз накунед. Шиканҷа ин интизор аст ва омода аст, ки худро муҳофизат кунад. Як муддат интизор шавед, рақиби худро ором гузоред, ва дар ин вақт шумо роҳи аз ҳама самараноки интиқолро пайдо мекунед.
Аммо пеш аз он ки шумо сархат гирифтаед, дубора фикр кунед. Оё боварӣ доред, ки бозӣ арзиши шамъ аст? Дар бораи он ки чӣ гуна шумо аз берун назар кардаед, фикр кунед, ки баъдтар шарм надоред, кӯшиш кунед, ки ягон чизи вазнинро аз даст надиҳед? Ва, муҳимтар аз ҳама, он аст, ки ба хотир даровардан, ки танҳо одамоне, ки дар ҳақиқат қобилияти онро барои бахшидани гунаҳкор ё имконпазир мекунанд, ки ӯ танҳо вуҷуд надорад. Онҳо ба сатҳи ҷинояткорон нарафтаанд ва дастҳояшонро бо роҳҳои шубҳанок аз даст надиҳед.