Оё ҳама чизро ҳаросон кардан мумкин нест?
Бисёри одамон, ҳангоми хондани ин парагҳо, мегӯянд, ки чунин ибораҳо хеле вазнинанд. Аммо онҳое, ки дар ин ҳолат ҳастанд, ин дар ҳақиқат кӯмак карда метавонанд. Дар ҳақиқат, на ҳамаи заноне, ки фарзандони худро намефаҳманд, ин қадар кӯдакон мехоҳанд. Онҳо ба хоҳиши шавҳар, муносибати оила ва ғайра таъсир карданд. Ҳама хавотир шуда буд ва аз он сабаб, ки зани ҳомиладор ба даст намеояд. Дар охир, ба назар гиред, ки чӣ тавр ҳар як вазъиятро дида мебарояд, зан худро ба оғӯш мегирад, ки вай дардовар аст ва ӯ мекӯшад, ки девона шавад. Гарчанде, ки агар чунин фишор ба инобат нагирифта бошад, эҳтимол, ӯ вазъияти фавқулоддаро дарк мекунад. Бинобар ин, агар шумо бо ин ҳолат қайд карда бошед, бо худ бошед. Ҳеҷ чизи бениҳоят бузург ва баде нест, ки зан метавонад ба таври ҷиддӣ мехоҳанд, ки фарзандони худро аз сабаби набудани онҳо ба қатл расонанд, бинобар ин, ҳолатҳои таҳлилро ба худ кашида, ҷавобҳои ростқавлро ба худ диҳед. Танҳо дар бораи он чизе, ки дигарон фикр мекунанд, ташвиш надошта бошанд. Ин ба онҳо ҳеҷ чизи аз ҳама муҳимро намедонад. Шахси оддии шуморо, ки шуморо дӯст медорад, хурсанд мешавад, чунки дӯстдоштаи ӯ ранҷу азоб кашидааст ва онҳое, ки сару либосро аз сар мегузаронанд, дарк мекунанд, зеро наздик ба чунин шахсон танҳо ба ном даъват карда намешаванд. Ҳарчанд стереотипҳо аз ҷониби ҷомеа ҷазб накунанд, одамоне, ки моро дӯст медоранд, дар чунин ҳолатҳо ба таври комил пайравӣ намекунанд ва хурсанд мешаванд, ки он барои мо осонтар шудааст.
Дастгирии дуруст
Агар таҷриба воқеан натиҷаи орзуҳои ношоиста бошад, пас шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр бо онҳо мубориза бурдан мумкин аст ва дар ҳеҷ ваҷҳ набояд шумо худро бо он чӣ рӯй дода будед. Ин ба шумо лозим аст, ки дастгирии дурустро талаб кунед. Пас, ба шумо лозим аст, ки шахсе, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки аз депрессия берун равад, эҳтимолияти он ки чӣ рӯй дода буд, ба шумо оғоз хоҳад кард ва шуморо ба вартаи ноумедӣ намеорад. Бинобар ин, дар ҳар сурат, худро ба онҳое, ки ба онҳо хашмгинона пушаймонанд, иҷозат надиҳед. Ин танҳо ба шумо лозим нест, ки ба шумо раҳм кунад. Бале, дар аввал шумо хоҳед, ки гиря кунед ва гап занед ва дӯстдоштаи шумо бояд ба шумо, дилсӯзӣ ва дастгирии шумо гӯш диҳад. Аммо пас аз чанд вақт, тактикаи дастгирии лозим аст. Шахсе, ки бо шумо мемонад, бояд баръакс, ба шумо имкон намедиҳад, ки доимо дар бораи он фикр кунед ва аз фикрҳои шумо азоб кашед. Мутаассифона, одамоне ҳастанд, ки ба азобҳои дигарон монанданд. Ин гуна шахсест, ки бо шумо якҷоя бо шумо нишаста истодааст ва доимо бедор мешавед: "Оҳ, чӣ қадар ками камбизоатед, шумо чӣ тавр Худо шуморо азоб медодед. Ин хеле бад аст, ки шумо ҳеҷ гуна detok.Kak шумо метавонед бо чунин андӯҳ зиндагӣ кунед. " Ғайр аз ин, чунин зан бояд чунин тарзу уқубат кунад (ва ин рафтори нӯҳ ҳодиса аз сад нафар барои духтарон маъмул аст) метавонад бефоида. Агар шумо худатон кӯшиш кунед, ки аз ҳолати депрессия сар карда, онро зуд ба шумо бармегардонад, фаромӯш накунед, ки чӣ гуна бадрафторӣ бояд чӣ гуна бошад ва ҳаёти имрӯзаи даҳшатангез ва ногувор дошта бошед. Пас, ин вазъият беҳтар аст, аз чунин одамон дурӣ ҷӯед. Дӯсти оддӣ, ки ҳақиқатан мехоҳед дастгирии худро дастгирӣ кунед, ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳад кард. Ӯ шуморо занг зада, худаш ҳамроҳи худ хоҳад кашид ва чунин гуфтугӯро байни шумо ва ҷомеаро, ки дар он шумо ҳастед, қатъ хоҳад кард. Пас, агар шумо дар ҳақиқат намебинед, ки барои тамоми ҳаёти шумо азоб кашед ва мехоҳед, ки бо давлататон мубориза баред, боварӣ ҳосил кунед, ки бо як шахсе, ки ҳақиқатан ба шумо дастгирӣ мекунанд, муошират кунед. Барои чунин шахс, шумо набояд ҷабрдида бошед, ки бароятон лозим аст, ки бо ларзиш ва гиря кардан гиред. Баръакс, ӯ ҳамеша кӯшиш мекунад шуморо ёдрас кунад, ки шумо - шахси устувор вазъиятро ислоҳ мекунад. Барои бисёриҳо, чунин мард шавҳар мекунад. Аммо агар ин тавр набошад - ин хуб аст. Хусусияти асосии он аст, ки ӯ шуморо ба шумо фишор намедорад ва ба шахси мубтало ба бемориҳои ҷисмонӣ намерасад. Ва дастгирӣ метавонад аз модар, дӯсти наздик, хоҳараш кӯмак расонад. Хусусияти асосии он аст, ки ин шахс ба шумо хеле хуб медонад ва ба шумо лозим аст, ки дастгирӣ намоед, ба шумо барои хубӣ тасаллӣ диҳед ва ба ӯ беэътиноӣ накунед. Агар шумо доимо бо чунин шахс сӯҳбат кунед, баъзан мебинед, ки он дар ҳақиқат осонтар мегардад. Ва дар бисёр ҷиҳатҳо он қадр хоҳад буд, зеро ӯ ба шумо маҷбур хоҳад шуд, ки шумо якҷоя шавед, вазъиятро тағйир диҳед, коре кунед, на дар хона, азоб ва худкушӣ барои чизе, ки шумо комилан гунаҳгор нестед.
Онҳо на танҳо аз Худо азоб мекашанд
Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки модарам бошад, пас, пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки кӯдакеро, ки шумо дӯст медоред. Албатта, тавлид кардани худ ба худ комил аст, лекин агар чунин имконият вуҷуд надошта бошад, шумо метавонед ҳамеша ҳаёти шахсиро наҷот диҳед. Ба ятимхона рафтан. Ва фақат ба онҳое, ки мегӯянд, мегӯянд: "Оҳ, маълум нест, ки кӯдаке, ва ногаҳон ба генҳо бад аст, вале ногаҳон вай ба каме каме ё аёми аъло мерӯяд". Гелҳо - чизи хеле пешгӯинашавандаанд. Ҳатто дар оилаи шумо ягон ҷои алкоголизм мавҷуд нест. Ва имконпазир аст, ки онҳо ба кӯдакони худ дар шаш насл мегузаранд. Аз ин рӯ, як шахс бояд ба ин гуна майл надошта бошад. Ҳатто як спирти этилӣ метавонад як фарзанди муқаррарӣ инкишоф диҳад, агар шумо арзиши дурустро ба ӯ бидиҳед, ӯ ба ӯ хато накунед ва ба мавридҳо ва дигар ҳолатҳо ишора кунед. Пас, аз он чи забонҳои ношоям ба шумо таълим медиҳанд, андеша накунед. Ва аз он сабаб, ки фарзандаш Наҳзат намебошад, аз он пушаймон нестам. Бо гузашти вақт ӯ ба одатҳои худ, суханони, амалҳоятон ва ба ӯ нигариста, ҳеҷ кас аз он шубҳа намебарад, ки ин писари шумо ё духтари шумо аст. Ҳамеша дар ёд дошта бошед, ки фарзандон на хешу табори хешанд, на барои он ки ба онҳо таваккал кунанд, аммо аз сабаби он ки мо онҳоро дӯст медорем ва худамон ва ҷони худро дар онҳо сармоягузорӣ мекунем. Пас набояд азоб кашед.