Камбизоатӣ ва сарвати моддӣ ва тарзи фикрронӣ мебошад. Моликӣ ҳамеша бо хушбахтӣ, муваффақият, роҳи дурусти ҳаёт ва камбизоатӣ - бо норозигӣ ва ғамхорӣ алоқаманд аст. Аммо ин на ҳамеша чунин аст ...
Акнун бисёри мутахассисон-психологҳо ва ҷомеашиносон назарияеро тасдиқ мекунанд, ки ҳар як шахс метавонад бой шавад. Саволи ин аст, ки на ҳама ба инҳо ниёз доранд. Дар як ҳолате, ки ҳар яки мо ҳарчанд каме вақт инъикос мекунад: «Аммо агар ман сарватманд бошад ...», аммо барои ин ва мақсадҳои махсус барои харҷ кардан лозим аст - мо намедонем. Масъалаи асосӣ дар шароити шароити номусоиди зиёди одамон хеле зиёд аст, зеро дар мавриди рад кардани кӯшиши онҳо барои тағйир додани ягон тағйирот. Одамон ба чӣ чиз тайёранд, ки қувват ва вақти худро сарф кунанд, барои он ки онҳо далерӣ ва умедбахш доранд. Одамони камбизоат ҳатто ҳатто як лаҳза тасаввур карда наметавонанд, ки онҳо пулҳои зиёд мегирифтанд. Дар ин ҷо психологияи чунин шахсон ҳастанд: онҳо дар бораи зӯроварии нописанд шикоят мекунанд ва камбизоатӣ ҳамчун ҷазои ҳаёт мебошанд. Ин барои онҳо осонтар аст, ки ҳама чизро аз ҳолати вазнинтараш дур созанд, то оне, ки истодаанд ва чизеро барои беҳбуди вазъи худ ва афзоиши молу мулки моддӣ анҷом диҳанд.
Хусусиятҳои камбизоатӣ, ки дорои норасоии ҳар гуна хоҳиши тағйирот мебошад. Чунин одамон мехоҳанд, ки бехатариро бозӣ кунанд - бо кори каме музд бигиранд, аммо бехатар. Камбуди ҳаёти онҳо «беҳтар аз парранда дар дасти онҳост» ва ҳатто дар фикру ақидаашон онҳо фикр намекунанд, ки ҳеҷ гуна қароре, ки хавфи хурдтар дошта бошад, кори нави корӣ ё сармоягузори нав кунад.
Бисёре аз сарватмандон ба «ғуломон» мерафтанд. Онҳо чӣ кор карданд? Ҳар як нафаре, ки психологияи одамизод дорад, мегӯяд: "Албатта, дастболо!" Ё "Модар - сарватманд, кӯмак кард". Бинобар ин, камбизоатон барои осон кардани ҳамфикрӣ бо он, ки ҳамон шахсе, ки худашон қодир ба муваффақ шудан дар ҳаётанд, ва онҳо дар камбизоатӣ монданд. Аммо сарватдор ҳама гунаҳкорон ё фарзандони волидони сарватманд нестанд. Онҳо танҳо одамони оддӣ ҳастанд, ки аз тарс аз тарс наметарсиданд, кори бехатариро аз даст доданд ва ба онҳо имкон доданд, ки ҳама чизро фарқ кунад. Онҳо тиҷорати худро оғоз карданд ва онро пушаймон накарданд. Ҳатто камбизоатӣ шумо метавонед соҳибкори муваффақ бошед. Ва ин барои баланд бардоштани қобилияти зеҳнии психологӣ зарур нест - шумо бояд танҳо фикру ақидаҳои арзон дошта бошед ва онҳоро ба амал бароваред. Ё ин ки охирин қадам барои қодир будан ба одамоне, ки барои шумо ин корро карда метавонанд, илҳом мебахшад. Одамони камбизоат аксар вақт гумон мекунанд, ки чӣ гуна ақидаҳо метавонанд ва чӣ гуна муваффақиятро ба даст оранд. Одатан барои онҳо ғамхорӣ ва худфиребии паст доранд. Сокинони "ғуломон" ба қобилияти худ боварӣ надоранд, дар ҳоле, ки онҳо метавонанд роҳи худро тағйир диҳанд.
Одамони камбағал бо вуҷуди ин, ки мехоҳанд ба воя мерасанд, ба омӯзиши чизҳои нав ниёз надоранд. Ӯ дар ҳама мавридҳо паси сар мекунад. Ва ин яке аз сабабҳои асосии камбизоатӣ мебошад. Одамони камбизоат чизи матлубе надоранд. Онҳо фикр мекунанд, ки ҳуқуқи харидани чизҳои арзон, гарчанде ки онҳо аксар вақт шубҳа доранд ва дар натиҷа маблағҳои иловагӣ барои нав кардани онҳо сарф мешаванд. Ва дар чунин чизҳои ҷиддӣ, масалан, хариди мошин, ин метавонад мушкилоти воқеӣ бошад. Падари камбизоат фикр мекунад: «Ман барои мошин хуб пул надорам. Мехоҳам як мошин арзонтар шавам - барои ман кофист ». Ва он гоҳ мушкилот бо таъмир, нигоҳубин оғоз меёбад, бо он ҳамаи пулҳои ройгон меравад ва шахс бори дигар ба депрессия афтад ва худро аз пушаймонӣ сар мекунад. Ӯ «сарватдор» -ро лаънат мекунад, зеро онҳо имконият доранд, ки мошинҳои дилхоҳро парешонанд, ҳатто агар фикр кунанд, ки ӯ метавонад сарватманд гардад. Бале, ин одамон метавонанд ҳамон яканд. Беҳтар аст, ки кӯшиш ва кӯшиши зиёд кардани пулро кам кунад, ё қарз гиред, аммо як бор мошинро харед. Ин дар охири буҷаи оила арзонтар буд.
Мушкилоти он аст, ки одамони камбизоат ҳатто ҳатто баъди ғолиб омадан ба миллионҳо лотерея мемонанд. Ӯ танҳо намедонад, ки чӣ тавр онро сарф кардан, мулоҳиза кардан, на танҳо аз бодом рафтан. Падари камбизоат дар муддати на кам аз шаш моҳ пӯшонида мешавад.
Фарқияти асосӣ байни одамони сарватманд ва камбизоат ин тарзи фикрронии онҳо мебошад. Писар мехоҳад, ки пулҳои зиёд дошта бошанд, то ки аз ӯ дареғ надоранд. Ва сарватдор роҳҳои табдилёфтарини онҳоро меомӯзад, агар онҳо ва даромади онҳо набошанд.
Занон дар тарсу ҳарос зиндагӣ мекунанд. Дар тарси гум шудан. Гарчанде, ки онҳо умуман ягон чизро гум намекунанд. Мардумони боэътимод аксар вақт ҳаёти худро зери хатар гузоштанд. Онҳо гумон карданд, ки аз даст додани медали тиллоӣ ба даст оварданд.
Занҳо ғаниматанд, зеро онҳо бар зидди ҷорӣ мешаванд. Онҳо хатар доранд, дар ҳоле, ки ҳамеша дар ғалаба мемонанд, вале ҳанӯз кӯшиш намекунанд, ки вазъиятро беҳтар созанд. Вале ҳар кас метавонад сарватдор шавад. Масалан, шахси камбизоат чӣ кор мекунад, агар ӯ ногаҳон амволи ғайриманқул дошта бошад? Онҳо онро бо харҷ кардани маблағ ба бегона ё фурӯши хешовандон, шиносон ё дӯстони он ройгон медиҳанд. Азбаски камбизоатон барои харидани пул барои ҳама чиз хафа мешаванд, онҳо онро шармсор ва номусоид меҳисобанд. Занон ба ин амвол сармоягузорӣ мекунанд, ки онро ба даст меоранд. Пас, дар 2-3 сол вай имконият дорад, ки хонаашро дигар кунад.
Мардуми сарватмандон хеле муассиранд, ба ташаккули имкониятҳои нави соҳибкорӣ, эҷоди дороиҳои наве, ки онҳо метавонанд харидорӣ кунанд. Занон ҳамеша дар бораи огоҳӣ ва касб дар бисёр соҳаҳои молия, тиҷорат ва ғайра маълумот доранд. Занон фаъоланд ва ҳамеша барои имконият барои гирифтани хатарҳо назар мекунанд, ҳамеша омодаанд, ки инкишоф ёбанд.