Рақами марҳилавӣ 1. Муҳаббати эфирӣ.
Бо симои дӯстдоштаи худ ё дӯсти шумо танҳо эҳсосоти мусбӣ аст. Қисми дуюм ҳамаи амалҳо ва амалҳои рӯҳонӣ мебинад. Агар ҳолатҳои ногувор вуҷуд дошта бошанд, пас шумо дар яке аз дӯстони худ хафа намешавед.
Марҳилаи 2. Баъзе хунуккунӣ.
Агар касе дӯстдораш дар атроф набошад, пас ӯ метавонад ба хотир наояд, лекин агар вай пайдо шавад, фавран эҳсосоти эҳсосӣ вуҷуд дорад.
Марҳалаи № 3. Селлоби минбаъдаи эҳсосот.
Яке аз намуди яке аз дӯстони он ки ба эҳсосоти мусбӣ оварда расонад, кофӣ нест. Ҳоло мо ба суханони дилхоҳ, тӯҳфаҳо, диққат, ранҷолуд ва ғайраҳо мӯҳтоҷ ҳастем. Дар марҳилаи мазкур тавсия дода мешавад, ки яке аз ҳамсарон дар сафари корӣ ё бо ҷурми кӯтоҳ барои муносибати бозгашт ба марҳилаи якум гузарад.
Марҳалаи № 4. Ғубори минбаъдаи муносибат.
Пайдоиши ҳузури шавҳар, ки аксар вақт бефоида аст, боиси ташвиш аст. Хусусият ва хусусияти шарикӣ ҳамчун камбудиҳои вазнин ҳисобида мешавад, ва аз ин рӯ, мубоҳисаҳое, ки аз сегонаҳо бармеангезанд, хеле зуд меоянд.
Рақами марҳилаи 5. муносибатҳои манфӣ.
Дар ҳузури ҳамсарон хусусияти чунин муносибат меафзояд. Ҳамкорон ба қадри зебо, зебо, фариштае мемоланд ва зӯроварӣ, дуздӣ ва зӯроварӣ мешаванд. Ғизои якҷоя бо ҳамсарон барои ҳар гуна мафҳум вуҷуд дорад. Одатан дар ин марҳила шумораи зиёди ариза барои талоқ пешниҳод карда мешавад. Адвокат вазъиятро баррасӣ мекунад. Одатан муносибатҳо дар марҳилаи панҷум анҷом меёбанд.
Бо вуҷуди ин, агар монеа вуҷуд дорад, омилҳои истиќлолият ва пеш аз издивоҷ ин муносибат ба вуљуд намеояд, пас баъд аз муддате, чун аҷиб аст, марҳилаҳои муносибат такрор мешаванд, аммо, албатта, дар сифати нав.
Агар ин даврҳои фардии ҳамсарон мувофиқ бошанд, ин бад аст ва эҳтимол меравад, ки муносибатҳо дар талоқ хотима меёбад. Ин беҳтар аст, вақте ки марҳилаҳо дар марҳилаҳои муқоисавӣ якҷоя мешаванд. Чунин оила дорои имконоти бештар барои зинда мондан аст.
Оё имкон дорад, ки рушди муносибатҳои байни занҳо паст карда шавад, то ин ки марҳилаҳои чорум ва панҷум не? Психологҳо таҳқиқот анҷом доданд, ки дар фароҳам овардани шароитҳои мусоид фарогир буданд. Натиҷаҳои зерин ба даст оварданд: мусоҳибон дар робита бо ҳамсари дар бораи муҳаббати бераҳмии муҳаббат, ки барои ҳар ду ҳам вазнин ва вазнин доштанд, қайд карданд.
Дар давраи решакан кардани таҷрибаи эмотсионалӣ ҳатто соли аввали ҳаёти муштарак хусусияти хос дорад. Чунин натиҷаҳо баъд аз нақшаи графикӣ ба даст оварданд. Бо вуҷуди ин, «камбудиҳо» дар муҳаббат ҳанӯз ҳам чуқур нест ва давомнок нестанд. Пас аз ин муддати кӯтоҳ, кӯтоҳтарин муносибатҳои муносиб оғоз меёбад.
Дар соли аввали ҳаёти оилавӣ дар давраи «ноком» дар марзҳои муҳаббат ҳанӯз эҳё нашудааст. Шубҳа танҳо танҳо ба ашки ором ва оҳангҳои чуқурӣ маҳдуд аст.
Ҷамъияти бештарини мусоид дар тағйироти ҳолати эмотсионалии ҳамсарон, вақте фарқи байни функсияҳо ду баробар афзоиш ёфтааст. Танҳо пас аз "камбудиҳо" дар муҳаббати як шарик бо муҳаббатҳои муҳими дигар баста мешавад. Бо ин омезиш, як шарик бо рафтори манфӣ, вақте ки занашро аз мавқеи сазовор ҳисоб мекунад, дигараш дар муносибати мусбат аст, бинобар ин, ҳама чизро мебахшад ва ҳамчунин ба рафтори нодурусти шавҳари худ саъй мекунад.