Рашк бароятон зид аст
Ҳар як шахс - шахси алоҳида - ин ҳеҷ каси махфӣ нест ва ҳар як шахс барои консепсияи озодии муносибатҳо шарҳ медиҳад. Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки барои шумо як амали муайяни манънашаванда аст ва ҳар гуна маҳдудиятҳоро мегузорад ва барои дигар чизҳои хеле маъмул ва худи ӯ, шояд, низ амал мекунад. Ҳамзамон бо андешаи ҳокимият. Барои шумо, хиёнат кардан мумкин аст, ки ҳатто табассум ё хушнудӣ бошед, зеро дигараш кам аст ва ҳатто ба он рӯ намеояд. Натиҷаҳои шитобкорона қабул накунед ва вазъиятро шитоб накунед, беҳтар аст, ки ба тахт нишастан ва фаҳмидани он чизе, ки ба шахс маъқул аст, пайдо кунед. Агар ин тавр рӯй диҳад, ки интихобкардаатон аз рӯи табиат ба шумо дилбастагии дилхоҳро бо шавқмандон тақдим мекунад, шумо бояд онро қабул кунед ё онро бо он қабул кунед.
Ҳасад аз худпарастӣ аст
Бисёр одамон ба принсипи "Ман, ман, ман" зиндагӣ мекунанд, ва ҳама чизеро, ки дар гирду атрофаш мебинанд, бояд ҳатман ба онҳо тааллуқ доранд, ё моликияти он. Чунин табиати инсонӣ аст. Мо ба бадӣ нигоҳ мекунем. Бо роҳи роҳнамоии шахс, шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ қадар худро худпарастӣ мекунад. Масалан, "Ман бояд" ба ҷои "ба шумо" ё "ман мехоҳам, ки ба ҷои дигар биравам" ба ҷои "шумо мехоҳед биравед". Масалан, агар одамон шубҳа бардоранд, яке аз онҳо бояд ба дигарон моликияти худро дар назар дошта бошад, бо назардошти чизи дигар. Аммо ин нодуруст аст, дунявӣ бозори нест ва яке барои муҳаббат мубориза мебарад, на харид. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, мо худамон нестем.
Агар шумо доимо мехоҳед, ки ба наздикони наздикатон наздик шавед, ин хавотир нест, ҳатто хуб аст. Аммо дӯстдоштаи шумо як keychain нест ва шумо онро дар курси худ ҷойгир карда наметавонед ва онро ҳар вақт давом медиҳед. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳар як шахс дар бораи воқеаҳои шахсӣ, ки ҳамеша намехоҳад, ки мубодила ё сӯҳбат кунад. Ғайр аз ин, ҳатто агар шумо иваз карда бошед, то он даме, ки шахс дар ҳама чиз бефоида аст, исбот кардан душвор аст. Ба шумо лозим нест, ки фоҷеаеро, агар дӯстдорони шумо дертар барои санҷиш гузаронанд, ё ба шумо бозгарданд. Ҳисси ҳасад ба зане, ки дар сари сараш нишастааст, тасвир мекунад, ки чӣ гуна ӯро дӯст медоранд, дар ҷои дигар дар ҷои дигар, агар ӯ телефонашро гирад ё дер набошад. Аммо дар асл ҳама чиз осонтар аст, шояд, он лаҳза, ки ӯ гулҳоро интихоб мекунад, то шуморо ҳис кунад, ки хубтар аст.
Рашки муносибати хубро вайрон мекунад
Ҳама гуна муносибатҳо метавонанд беэътиноӣ накунанд, агар онҳо боварӣ надошта бошанд ва фаҳмиши мутақобилан дошта бошанд. То он даме, ки одамон ба якдигар боварии якдигарро сар мекунанд, муносибати наздикӣ нест. Муносибатҳое, ки дар он ҷо ягон робита вуҷуд надорад, вақте ки шумо танҳо ба назар гиред, ё танҳо бо вохӯрӣ рӯ ба рӯ мешавед. Ва агар наздик шудан пас аз тӯй пайдо нашавад, ин гуна муносибатҳо барои дуҷониба дучор хоҳанд шуд ва оқибат онҳо нобуд мешаванд.
Решаҳои ҳасад
Агар шумо рашкро дӯст доред, чунки ӯ ба шумо тавсия дода буд, ки сабабҳои номатлуби худро ба даст оранд - ин одати хуб аст, аммо вақте ки шумо сабабҳои махсусро ҳис мекунед, ин бад аст. Аввалан, шумо дӯсти худро бо боварӣ ҳис мекунед. Ва ҳатто бештар аз он, ки худатонро дашном диҳед, вақте ки шумо ба ҳасад раво нестед, ҳамин тавр шумо эътироф мекунед ва тасдиқ кунед, ки шахси дӯстдоштаи шумо бо зани дигаре хушҳол аст. Аммо шумо аз занони дигар хеле беҳтар ҳастед!
Ҳасадҳои беасос дар занҳои беқурбшуда вонамехӯранд
Бисёре аз занон, вақте ки онҳо ҳасад мебаранд, мисли кӯдакони хурд мешаванд. Ҳамаи мо тамошо мекардем, вақте ки дар мағозаи модараш ғамхорӣ мекардаги духтари шавҳарашро ором мекунад, ки аз вай бозича ё шириниашро талаб мекунад. Ва барои ҳамаи тавзеҳоти модарон, кӯдаки сартарошида пайдо мешавад. Ӯ мехоҳад мехарад! Ғайр аз ин, занони ҳасад дар нақши кӯдакон пайдо мешаванд, ва шавҳари камбизоат дар нақши модар, намедонад, ки чӣ тавр ором кардани издивоҷи победе.
Мехостам то ...
Чӣ гуна ҳасад ба муносибати мо бо дӯстдоштаи худ таъсир карда метавонад? Агар ҳасад ба таври ошкоро таъсис ёбад, дар он ҷо ягон чизи бад вуҷуд надорад, дар бораи таҷрибаҳои худ бодиққат ва оромона гап занед. Ҳамин тавр, шумо камолоти худро нишон медиҳед ва эҳтиром ба дӯстдоштаи худ зоҳир хоҳед кард ва дар навбати худ шумо фаҳмидед, ва ҳатто вазъият барои беҳтар шудани вазъият тағйир хоҳад ёфт.
Оё хулосаҳои пешакӣ нагиред ва ҳама чизро часп кунед!