Он гоҳ рӯй медиҳад, ки одамоне, ки мо дӯст медорем, бениҳоят доғи ҳаёташонро гум мекунад. Онҳо ба ҳама чиз манфиатдор нестанд, онҳо метавонанд дар хона бимонанд ва ба ҳеҷ ҷое, ки ба коре машғуланд, берун нараванд. Оё ба ин гуна шахс кӯмак кардан лозим аст ё ӯ бояд бо мушкилоти худаш мубориза барад?
Хеле он
Пеш аз оне, ки одамро ба наҷот наҷот додан лозим аст, шумо бояд фаҳмед, ки оё ӯ дар ҳақиқат ба он ниёз дорад. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки одамони наздики мо, ба шарте, ки эътироф кунанд, на танҳо нақши қурбонӣ. Ба наздикӣ дар ҳуҷраи наздик шудан, ба монанди ҳуҷайраҳо, ва соатҳо философияҳо дар бораи беинсофӣ будан мавҷуданд. Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки чунин шахсро бо роҳи ҳалли мушкилоти худ пешкаш кунед, ӯ ба ягон чизи ҷудогона ва сабабҳо намеояд. Бинобар ин, агар шумо медонед, ки шахси наздике чунин аст, ба ӯ ёрӣ надиҳед, ки ӯро дастгирӣ кунед. Баръакс, ба рафтори ӯ ҳеҷ гоҳ муносибат накунед, ҳатто ба ӯ хашм карда метавонед. Чунин одамон ба танҳоӣ ниёз доранд. Онҳо намехоҳанд, ки чизеро тағйир диҳанд, чизҳои оҳанраҳоро, роҳҳои берун аз он пайдо кунанд. Баръакс, онҳо мехоҳанд, ки ба ғаму ғуссаашон ғамхорӣ кунанд, зеро онҳо ба ниёзмандон ниёз надоранд, аммо дар ҳақиқат, аз ҳама гиранд, аз ӯҳдаи ин кор бароянд, кӯшиш кунед, ки ба кӯмак, рӯҳбаландӣ ва тангалзор кӯмак расонед. Аз ин рӯ, агар шумо ба чунин шахс кӯмак кунед, беҳтараш барои сӯҳбат бо ӯ сӯҳбат кунед ва бифаҳмед, ки дар ҳар ҳолат шумо ба ҳисси худ ва дилсӯзӣ муносибат карда наметавонед. Агар ҳама дар бораи ӯ ғаму ташвиш кашанд, пас оқибат ӯ бояд якҷоя ба худ кашад, зеро ӯ мефаҳмад, ки азобаш аз ҷониби касе зарар надорад. Ва он танҳо намерасад.
"Ман намедонам, ки ин босаводиро чӣ кор кунам ..."
Агар шахси дӯстдоштаатон бо мушкилие рӯбарӯ шавад ва онро ҳал карда натавонад, пас кӯшиш кунед, ки ба ӯ маслиҳат ва амал кунед. Баъзан он гоҳ рӯй медиҳад, ки мо дар ҳаётамон аз даст медиҳем, зеро мушкилиҳои зиёд, ки фаҳмидан душвор аст. Агар шумо шубҳанок бошед ё бидонед, ки ин вазъият аст, бо дӯстдоштаи худ сӯҳбат кунед. Дар аввал, он метавонад mozhetotkazyvatsya шавад, вале агар ӯ яке аз онҳое, ки ба тамос, пас аз барвақт ё дер, ҳама чизро мегӯянд. Аз гуфтугӯи ошкоро ӯ беҳтар ҳис мекунад, аммо ин ибтидо аст. Шумо бояд кӯшиш кунед, то ки шахсе, ки ҳаёташро анҷом надиҳад ва ҳама чиз хуб бошад, бовар кунед. Шумо метавонед ба ҳар гуна хабари мобайнӣ бо хурсандии хушбахт, эътимод кунед, ҳавасманд кунед, ҳалли худро ба мушкилот пешкаш кунед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе бовар мекунад, ки вай дар сайёраи бениҳоят бадбахтиҳо нест ва ҳама чизро ҳал кардан мумкин аст, шумо бояд танҳо худатон тасаввур кунед ва ба худатон бовар кунед. Дар хотир доред, ки дар як рӯз ҳеҷ чиз ҳал нашудааст ва ҳамеша дар роҳи хатогӣ хоҳанд буд. Пеш аз ҳама, ҳеҷ гоҳ ягон шахс танҳо мемонад. Шумо бояд то ҳадди имкон назорат, кӯмак, ҳавасмандгардонӣ ва тавсия дода намешавад, ки он депрессия. Баъд аз он, ӯ тамоми душвориҳоро бартараф хоҳад кард ва аз нав зинда хоҳад шуд.
Vmestelevelo дар масофаи дур
Агар дӯстдори шумо аз ғамгинӣ ва мотор бошад, агар шумо ба духтур ниёз надоред, пас кори шумо аз ӯ вобаста аст, ки ба тағйир додани вазъияти муқаррарӣ шавқовар аст. Ин дар ҳолест, ки дар чор девор хабардор шудан осон аст, вале барои роҳ рафтан дар кӯҳҳо кӯшиш кунед. Пас, як барномаи фарҳангӣ барои ӯ, ки шавқовар ва гуногунанд, фикр мекунанд. Танҳо як шахсро маҷбур накунед, ки чизеро, ки ӯ маъқул нест, маҷбур намекунад. Шумо бояд интихоб кунед, ки ин синфҳоро, ки бо ӯ бо чизи хуб алоқаманданд, ба шумо хотиррасон мекунад, ки вақтҳои хурсандӣ ва ғайра. Агар ӯ баҳрро дӯст медорад, ба ӯ лозим намешавад, ки ба кӯҳҳо кӯчонида шавад, ва агар ӯ ҳамбастагӣ дошта бошад, ба шахсе, ки ба клуби шабона фиристед, фиристед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ аксар вақт «дар одамон» меравад. Бигзор маро манъ кунад, шинос шавед, шинос шавед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ӯро аз тарзи нав ва нооромона ҷашн гирад. Хусусан, агар шахси наздикат осонтар шавад. Пас шумо метавонед онро аз як ҷо берун кашед. Аммо ҳатто агар ин тавр набошад, ҳама чизро дар ҳаёт тағйир диҳед: оғози таъмир, ба дагча кашед, ва ҳадди аққал як хӯшаи силсилаи навҷабобаи навро биёваред, бо ӯ тафтиш кунед - ӯ хандон хоҳад кард ва бояд парешон шавад. Ва зиндагии бештар дар ҳаёт, камтар аз ин ҳаёт ба назар намерасад.
"Ман туро шифо медиҳам ..."
Дар мамлакати мо, ба психолог хиёнаткорон ночизанд. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ин америкои америкоӣ қодир ба гирифтани чунин пул нестанд, вале мо, одамони оддӣ, шишаҳои кофӣ ва дӯсте, ки мешунаванд. Мутаассифона, дар баъзе ҳолатҳо дӯсти ӯ, албатта, дониши равоншиносӣ надорад, ҳамеша кӯмак намекунад. Аз ин рӯ, агар шумо мебинед, ки вазъ бадтар шудааст ва ҳамаи кӯшишҳои шумо беасос нестанд, пас аз он, ки дӯсти психологро дӯст медоред, ба шумо ташаккур мегӯед. Албатта, шумо метавонед ба шикоятҳо ва муносибати нодуруст, ҳатто айбдоркуниҳое, ки ӯро дидаед девона Дар ин ҷо шумо бояд худатонро ба даст гиред ва фаҳмонед, ки психолог ва психиатр ба чизҳои муқобилатӣ табдил меёбанд. Психолог психологияро дар донишгоҳи гуманитарӣ ва психиатр - танҳо дар муассисаи тиббӣ қабул мекунад. Шумо метавонед гӯед, ки шумо худатон ба қабули қарор меравед, гарчанде шумо албатта ба худатон психолог надоред. Аммо вақте ки шахс дар бораи ғазаб гап мезанад, ғазаб мекунад, ки дар ҳақиқат шадидтар аст, шумо набояд исрор кунед. Ба ҷои он ки ба шумо кӯмак расонед, шумо ниҳоят боварӣ доред, ки ӯ ҳеҷ чиз ва беақл аст, бинобар ин дар он манфиат ҳаст. Гарчанде, аз тарафи дигар, вазъият метавонад бад шавад, лекин он гоҳ шумо бе розигии худ ягон чизро дастгирӣ карда наметавонед.
Ман чизе мехоҳам!
Пеш аз он, мо дар бораи вазъиятҳое, ки шахсияти инсонӣ намедиҳад, гап мезанем, вале хоҳиши кам кардани кӯмакро надорад. Аммо оё ин ба он арзиш додан зарур аст, ки дар он ҳолат вақте ки мо ба таври ошкоро гуфта метавонем, ки онҳо ҳеҷ чиз мехоҳанд? Дар ин ҳолат шумо ҳеҷ гоҳ ба фишор нарафтаед. Агар ӯ ошкоро эълон кунад, ки ҳаёти ӯ ношинос аст ва ӯ намехоҳад, ки маънои онро дар ҷустуҷӯ кунад, зеро ӯ бо он розӣ аст, ӯ набояд ба иқрор, гиря ва гиря кунад. Муносибати шумо ҳеҷ чизро ба самти мусбат тағйир намедиҳад, баръакс, он ба он ишора мекунад, ки шахс танҳо ба худаш наздик мешавад. Бинобар ин, ба ҷои маслиҳати лексияҳо, қаноатмандӣ, ҷойгир кардан, танҳо наздик шудан. Ба ӯ иҷозат надиҳед, ки бо ранг ва ҷолиби ҳаёт алоқаманд бошад. Хабарҳо, ҳикояҳо оиди таҷрибаҳои ҳаётии дӯстони худ ва шиносон, баъзан ба ӯ маълумотеро медиҳанд, ки метавонанд ба манфиатҳои худ муносибат кунанд. Аммо фақат пахш кунед. Агар шахсе, ки ин зиндагии худро аллакай интихоб кард ва ба кӯмак набаромад, шумо наметавонед чизеро ба таври назаррас тағйир диҳед. Ӯ ё худ фикр мекунад, ки ин тавр зиндагӣ кардан имконнопазир аст ва ҳама чизро тағйир хоҳад дод, ё он вуҷуд дорад, чун вуҷуд дорад.