Пас, ин вақт инҷониб - 1 сентябр ё нахустин дар синфи якум. Бояд, ки фарзандаш якум ба синфи як меравад, мо, модарон, қариб аз таваллуд тайёрем. Ба таври мустақим мо фарзанди хурдсолро дар шакли нави шишагӣ ё ҷигар бо сӯзан, бо гулчини гул дар омодагӣ тасаввур мекунем, ва албатта мо мефаҳмем, ки ин дар ҳаёти ҳар кӯдак чӣ гуна муҳим аст.
Албатта, дар робита ба ин, шумо бисёр вақт ёдҳои таҷрибаи худро дар бораи дохил шудан ба синфи як мебинед. Шумо, албатта, дар ёд доред, ки субҳи барвақтии рӯзи 1-уми сентябрии мактаби аввалини шумо, вақте ки тамоми оила ба нури офтоб нарасидааст, то ки хонандаи каме ба мактаб раванд.
Пас, маслиҳати аввал: боварӣ ҳосил кунед, ки хотираи худро бо фарзанди худ мубодила кунед . Бигзор ӯ фаҳманд, ки вазъияти ӯ нодир аст, ки шумо бори аввал ҳиссиёти гармии шодиву ғамхорӣ, лаззат, лаззатҳо ва ғамгиниро ба худ гирифтед. Илова бар ин, он аввалин синфхонаи худро нишон медиҳад, ки шумо метавонед дар оянда бо таҷрибаи мактабии шумо бо модаратон нақл кунед.
Дар хотир доред, ки чӣ тавр шумораи зиёди қоидаву вазифаҳои нав фавтидааст. Ҳамчунин, ба фарзандатон барои ин кор омода кунед. Аммо аз муваффақиятҳои ногаҳонӣ канорагирӣ кунед: вазифаҳои нав ҳамчун нишондиҳандаҳои самарабахштарини синну соли худ шудан, на бори вазнини масъулият, ки ногаҳонӣ ба ӯ афтодааст. Ва барои илова кардани вазифаҳои ҷолибе, ки фарзанди шумо ва ҳуқуқи «нав» -ро нависед, яъне баъзе аз имтиёзҳо аз таваллуд: ба нисфи соат пас аз бистарӣ баргаштан, худро дар сигарет дар микроэдроб ё чизи дигаре ночиз намесозед , аммо барои кӯдакатон муҳим аст.
Боварӣ ҳосил намоед, ки бо вуҷуди он ки бисёре аз мо намехоҳем, ки баъд аз истироҳати хушбахт ба варақи омӯзиш ноил шаванд, Рӯзи дониш дар бораи 1-уми сентябр ҳанӯз барои мо ҷашнвора буд. Кӯшиш кунед, ки ҳамон як фазои орому ҷолибро барои фарзанди худ эҷод кунед . Ин на танҳо ба воситаи либоси нав, махсусан барои ин чорабинӣ харидорӣ карда мешавад, балки як маҷмааи тантанавии фарзанди шумо аз мактаб, хӯроки оилавӣ дар ин лаҳза, ва шояд як ҳадяи бузург .
Бигзор фарзандатон медонад, ки ҳама чиз дар ҳаёти мактабӣ ба ӯ вобаста аст, барои шумо муҳим аст. Дар давоми як рӯзи аввали мактаб, боварӣ ҳосил кунед, ки донишҷӯён дар бораи он ки имрӯз дар мактаб чӣ рӯй дода буд, аз ӯ пурсед ва ӯро шод гардонед. Аммо танҳо он корро самимона иҷро мекунад, дар сурате, ки фарзандаш чизи нодурустро гум мекунад. Албатта, шумо фарзанди худро дӯст медоред.
Бо истифода аз фурсати муносиб, ӯ бо муваффақияти худ шод шавед, аммо бо вуҷуди он, ки ӯ бо хатогиҳояш бо ӯ таҷриба мешавад, вале дар ҳар ҳолат ба ӯ барои камбудиҳои хурд ғазаб накунед. Ҳамеша дар хотир доред, ҳамеша дар хотир доред ва хотираи шумо ба таври беҳтарин ба шумо нақл мекунад.
Ва барои тағйир додани вазъият барои фарзандатон як чизи ногаҳонӣ ва хеле фарқ надорад, бо ӯ «ба мактаб» бозӣ кунед . Бо мағозаҳои бозича фурӯшанда, як устоди беҳтарин ва зебои як муаллимро, ба синф бо чӯб чӯб ва порае аз равған муҷаҳҳаз кунед ва китобҳоро барои кукухҳо буред. Бигзор кӯдак ба фазои ҳаёти мактабӣ дар манзили шиносаш шинос шавад.
Муаллиф: Алиса Ҳенрих
соат