Ӯ дар суроғаи худ суханони олиҷанобро шунид, хусусан ҳамаи ин дар кӯдакон рӯй медиҳад. Биёед, ҳамаи фарзандони моро бифаҳмем, ки ин чӣ маъно дошт? Дар давоми ин солҳо чӣ шуд?
"Чаро кӯдакон фикр мекунанд, ки онҳо дӯст намедоранд? "Саволи хубе, ки солҳост, маълум аст. Агар шумо яке аз мақолаҳои худро пештар хонед, пас шумо бояд бидонед, ки ҳар як кӯдак ба диққати калонсолон, муҳаббат ва ғамхорӣ ниёз дорад. Кӯдакон, аз сабаби синну соли ҷавонӣ, ҳанӯз зиндагӣ намекунанд, намедонанд, ки чӣ қадар мушкилот дар атрофи он вуҷуд доранд. Ҳаёт ба онҳо аҷиб аст, ки бо хурсандии хушбахт. Аммо ин барои он аст, ки писар ё духтарам барои гуноҳи худ ҳукмронӣ кунад, овози ӯро каме баланд мекунад ... Чӣ? Кӯдакон фикр мекунанд, ки онҳо дӯст надоранд. Чаро ин аст? Сабаб дар он аст, ки дарки дардноке аз ин ҷаҳон дар гирду атрофамон аст. Ҳамааш дар ҳаёти худ бо ҳама мушкилот дучор омад. Албатта шумо дар бораи он фикр мекардед. Биёед кӯшиш кунем, ки сабабҳои ин фикрҳои даҳшатоварро фаҳманд.
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд. Масалан, азбаски кӯдакӣ, кӯдакӣ доимо бо ғамхорӣ ва диққати модар, падар, бибиҳо парвариш меёбад. Ӯ ҳеҷ чизро рад намекунад. Ҳамаи чизҳояш ба таври фаврӣ иҷро мешаванд. Кўдак ба ин тарзи ҳаёт истифода бурда мешавад, он маъмул мегардад, дар роҳи дигар ва наметавонад! Ин дар фаҳмиши кӯдакон нишон медиҳад, ки муҳаббат ё тасдиқи он ки онҳо дӯст доранд.
Ва ногаҳон тағироте вуҷуд дорад ... Kindergarten. Мактаб. Вазифаҳои баландтарин. Эҳтимол, чунин шахсе вуҷуд надорад, ки ба талаботҳои дигарон ҷавобгӯ аст, хусусан агар ӯ ба ҳаёти дигар истифода бурда мешавад. Муносибатҳои душвор бо дигар фарзандон. Барои калонсолон бояд нишондиҳандаҳои дақиқ, қаноатбахшро нишон диҳанд, зеро фарзандон инро эътироф мекунанд, ки онҳо дӯст намедоранд. Модарам ба ман корҳои хонагии худро медиҳад, вай маро дӯст намедорад. Волидон барои синфҳои бадкирдор мегӯянд, онҳо маро дӯст намедоранд. Минбаъд - бештар. Шумо метавонед бо дӯстонатон лаззат баред - онҳо он маъқул нестанд. Оё пулро ҷуброн накунед - намехӯред. Ва ҳамин тавр.
Биёед вазъиятро муқоиса кунем, вақте ки кӯдак аз рӯзҳои аввали ҳаёти худ ба тарбияи ҷисмонӣ одат карда бошад, ба таври ҷиддӣ ва итоаткорӣ инкишоф меёбад, тамоми талаботи волидон ва калонсолонро иҷро мекунад. Ин фаҳмидан мумкин аст, ки дар аввал он ба ӯ маъмул аст. Ӯ танҳо як чизи дигареро тасаввур намекунад, дигар муносибатҳо. Ӯ ба ҳукмронӣ табдил ёфт: калимаҳои калонсол қонун аст. Ӯ ба таври ҷиддӣ таҳқиқ мекунад, калонсолон дар хонавода кӯмак мерасонад, ба бародараш ва хоҳаре, ки ба мағоза меравад, меравад. Бо дархости аввал, ҳамаи талаботҳои волидонро иҷро мекунад. Онро мебинад, ки ҳама чизи муқаррарӣ аст, он бояд ҳамеша бошад. Аммо, дертар ё дертар, кўдак дар муносибат бо дигар оилаҳо инъикос меёбад. Омӯзиши ҳаёти фарзандони дигар. Кӯдакон дорои қобилияти муқоиса кардан, фикр кардан, таҳлил кардан, балки дар роҳи кўдак мебошанд. Онҳо ба хулоса меоянд. Онҳое, ки ин муносибати онҳо ба онҳо доранд, сабабанд. Онҳо ин тавр нестанд. Онҳо ба онҳо маъқул нестанд. Кӯдакон боварӣ доранд, ки онҳо коре нодуруст мекунанд. Агар волидон дар мактаб дар синфҳои бадкируда шикоят кунанд, пас кӯдакон сар ба сарашон майл мекунанд. Агар модар муҳаббат ва ғамхорӣ зоҳир накунад, он аст, ки онҳо (кӯдакон) бад ҳастанд, зишт. Кӯдакон дар роҳи худ ҷустуҷӯ мекунанд. Ва онҳо як ҷавоб доранд. Онҳо боварӣ доранд, ки онҳо дӯст надоранд.
Шояд ин мисолҳо каме фарсудаанд, аммо, мутаассифона, дар ҳаёти мо онҳо ғайриимкон нестанд. Ман фикр мекунам, ки шумо бо оилаҳои ба ин монанд вохӯред ва шумо медонед, ки онҳо наметавонанд проблемаҳоро аз даст надиҳанд. Ин метавонад бо роҳҳои гуногун зоҳир шавад. Дар баъзе оилаҳо кӯдакон аз хона гурехтаанд, сар ба саркашӣ мекунанд ва аз назорати падару модар берун хоҳанд шуд. Бисёр вақт мавридҳои худкушӣ, ки, бешубҳа, натиҷаи ниҳоят ногувор ва бесамари ин гуна таҳсилот мебошанд.
Чӣ бояд кард? Муҳофизат ва эҳтимолан саволи бештар маъмул аст. Дар ҳақиқат, чаро кӯдакон чунин фикр мекунанд ва волидон дар ҳақиқат аз кӯдакон нафрат доранд? Ҳамаи мушкилот ин аст, ки калонсолон аксар вақт фаромӯш мекунанд, ки фарзандони мо давомнокии худро фаромӯш мекунанд, ин қисми мо дар ҷустуҷӯи пул, дар ҷои кор ва шӯриш, корҳои хона ва кори ҳаррӯза, мушкилоти шахсӣ ва дар ҷустуҷӯи худ , танҳо хеле хурд. Ва агар мо онҳоро ба дунё овардем, пас лозим аст, ки ҳама чизеро, ки ба мо вобаста аст, ба кор барем, то ин ки онҳо дар ин ҷаҳони худ эҳсос кунанд. Ба онҳо кӯмак кунед, ки муносибатҳои мураккаби инсонро фаҳманд. Дар ояндаи мо танҳо ба мо вобаста аст. Агар, агар волидон набошанд, ба кӯдакон кӯмак мерасонанд, ки дар олами калонсолон мутобиқ шаванд, онҳоро барои ҳаёт омода месозад. Ва шумо бояд бо оддӣ оғоз кунед. Бо кӯдакони аввал бояд гуфт, ки шумо онҳоро дӯст медоред. Онҳоро бар сари суфра, коғаз ва бӯса бедор кунед, кӯдакон бояд ҳам гармии худро ҳис мекунанд. Онҳо бояд танҳо боварӣ ҳосил кунанд, ки дар ҳар ҳолат, дар ҳама гуна вазъияти душвори онҳо ягон мушкилоти якбора рӯ ба рӯ нахоҳад шуд, онҳо бояд боварӣ дошта бошанд, ки волидонашон ҳамеша кӯмак мекунанд, ҳамеша ба онҳо кӯмак мекунанд. Онҳо кӯмак хоҳанд кард, фавран, маслиҳат медиҳанд, аз вазъияти душворӣ фаҳмед. Онҳо хомӯш намешаванд, онҳо ҳама чизро айбдор намекунанд, балки якҷоя бо вазъияти душворӣ фаҳмиданд. Кӯдакон бояд боварӣ дошта бошанд, ки волидонашон фикри фарзандони онҳоро эҳтиром мекунанд. Баъд аз ҳама, агар чизе рӯй диҳад ва ба шумо лозим аст, ки шахсе, ки мешунавад, мефаҳмонад, ки онро гӯш мекунад, дастгирӣ мекунад, дастгирӣ мекунад, дастгирӣ мекунад, маслиҳат мекунад, пас бояд ҳама чизро анҷом диҳед, то фарзандатон ба фарзандатон боварӣ ҳосил кунад, як шахсе, ки дар ҳама чиз фаҳманд ва кӯмак мекунад - ин модар ва падар, оила аст. Баъзан мо намефаҳмем, ки чӣ тавр фарзандони мо дар синну соли муайяни пинҳонӣ сирри худро бо мо муҳокима мекунанд, дар бораи тарс ва эҳсосоти онҳо сӯҳбат накунед, ва баъзан мо танҳо ба онҳо муроҷиат мекунем, мегӯянд, ки шумо дар он ҷо мушкилот доред, мо чизҳои кофӣ дорем, бо онҳо барои фаҳмидани он. Ва ин аст оғози мушкилот. Кӯдакон барои онҳое, ки онҳоро мефаҳманд, гӯш мекунанд, дастгирӣ мекунанд, фавран онҳоро маслиҳат медиҳанд. Кӣ медонад, ки фарзандашро кӣ хоҳад ёфт. Дар бораи он фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки имконияти ба шумо додашударо аз шумо дур кардан имкон надиҳед, ки марди воқеӣ қобилияти муқовимат ба ҳаёт дошта бошад, қобилияти дарк кардани ҳама чизҳои дар атрофи он мавҷудбуда.