Албатта, ҳама модарон хеле ғамгинанд, ки фарзандаш ба воя расида, бештар мустақил мегардад. Аммо ин раванд комилан ғайримустақим аст ва аз ҳама муҳим он аст, ки ҳама аз ин роҳ мегузаранд. Модар танҳо ба он монанд кардан лозим аст ва кўдакро дар рушди худ кўмак мерасонад.
Муносибати беҳтарини рушд ин ҷинс аст. Бигзор кӯдаки "ҳаёти ҷинсӣ" -ро, яъне бозӣ, омӯхтан, баргардондан, барпо кардан ва нишастанро омӯзед. Киштиҳо ва модарон, ва мӯйҳои бештар шавқовар, вақте ки ҳамаи ин дар ошёна рӯй медиҳад. Шумо метавонед танҳо қолинро дар ошёна ва якчанд варақаҳои пластикӣ гузоред, то ки дар ин ҷо бозича намезанад. Аммо он ҳам беҳтар ва фоидаовартар аст, агар шумо як парае эҷод кунед. Бигзор келин навъҳои гуногуни пайвасткунанда, матоъҳои рангҳои гуногун, текстурҳо ва ҳаҷмҳо, рақамҳои гуногунро истифода барад. Шумо метавонед қуттиҳои хурдро бо ғалладонагиҳо, нахўдҳо, зангҳои занг ва пурборкунӣ ба кг. Умуман, шумо метавонед ин мавзӯъро тамоман тамошо кунед, ин хоҳиши он аст! Ва хоҳиши шумо ҳамеша ба танбалҳои шумо шукргузорӣ хоҳад кард! Фаҳмиши клиникаи инкишофдиҳанда каме душвор аст - кӯдак ба ҳама чиз эҳтиёҷ дорад, бинобар ин омӯзиши олам ва инкишоф додани малакаҳои мотамии дастҳо.
Кӯдакро дар як толори мусофир ва ё дар роҳи гузаргоҳ ҷойгир накунед! Ғайр аз ин, барои кӯдаке, ки дар муддати тӯлонӣ дар қабат ва дар қабати худ нишастааст, зарур нест. Ҳамаи ин чизҳо фазои барои инкишофи кӯдакро маҳдуд мекунанд. Рубл бояд ҳатман кӯшиш кунад, ки дар ҷое ҷустуҷӯ кунад, чизеро ба даст набаред ва, албатта, бичашед (ва аз куҷо рафтан, ин раванди табиӣ аст!).
Агар бенаво бошед, кӯдакатон қобилияти ба даст овардани чизҳои бегонапарастӣ ва ҳар чизро дар роҳи худ мекушояд. Ҳар як фарзанди марҳилавӣ дар рушди он мегузарад. Ин давра барои таҳияи равандҳои фикрронии бутҳо хеле муҳим аст. Пас, ӯ амалиётҳои мантиқии таҳлилро (тақсимкунӣ ба қисмҳо) ва муносибатҳои сабабҳо медонад. Масалан: Ман рӯзномаеро яктарафа мекардам - он пӯшида буд - ҳоло рӯзнома ду сол шуд. Ё: Ман аз садама берун меравам - модари ман онро гирифта, онро ба ман дод. Ба кӯдак имконият диҳед, ки қонеъ кардани ниёзҳои худро қонеъ гардонад. Кӯдакро як маҷалла бидиҳед, - онро ба дандонҳо кашед. Ҳеҷ чизро аз даст надиҳед, ки аз дасти шумо бипарҳезед, аммо пурсабрӣ, баъзан вақтро ба даст оред. Барои роҳ, шумо метавонед бо асбобҳо ба снарядҳо бо дастҳои худ пайваст кунед. Пас, кӯдак метавонад онҳоро партофта, ва ҳамон вақт бозичаҳо пок хоҳанд монд.
Дар ин синну сол, ҳамаи кӯдакон танҳо мехоҳанд, ки ангуштони худро дар тугмаҳои фишурда, кандакорӣ дар сӯрохиҳои гуногун ва ғ. Дар ин ҳолат модарон аксар вақт ҳолати ноустуворро ба даст меоранд. Ба дониши табиии кӯдакон ба хоҳиши ғарқшавӣ дучор нашуд (масалан, ангуштзании ангуштро дар сарпӯшед), қонеъ кардани эҳтиёҷоти нонпазӣ, ба ӯ бозичаи мувофиқро харед.
Акнун ширкатҳои зиёди зиёде мавҷуданд, ки ба усули тарбияи фарзандон барои кӯдакон пешниҳод мекунанд. Аммо ҳар як оила наметавонад онҳоро ба даст орад, аксар вақт чунин бозичаҳо хеле гарон аст.
Мағрурӣ накунед! Кӯдакон ба он чизе, ки ба бозӣ машғуланд, ғамхорӣ намекунанд ва онҳо намедонанд, ки хароҷоти бозичаи он чӣ қадар аст. Ин ҳақиқат нест, ки кӯдакон бозичаи қиматбаҳоро бозӣ хоҳанд кард, ва дар айни замон ӯ метавонад бо соатҳои тӯлонии оддӣ бозӣ кунад.
Ва дар хотир доред: фарзандаш аллакай инкишоф меёбад! Вазифаи шумо ҳам ҳамин аст: танҳо ба он дахолат накунед ва онро ба самти дуруст гузоред!