Аввалан, ба формати арӯсӣ қарор қабул кунед, зеро он аз он вобаста аст, ки қарори минбаъд аз он вобаста аст.
Агар шумо намехоҳед, ки аз ҷашни классикӣ дур шавед ва мехоҳед, ки бо бозича, боғчагир ва ғайра баргардад, пас дар ин ҳолат бояд ба ҷои ҷашн ҷашн бигиред. Муносибатҳои шавқовар барои тӯй метавонанд дар маросими баромадан ба амал оянд. Дар амал дар ҳар шаҳре, ки шумо наметавонед дарёи дарё, як ҳавзи шиноварӣ ё ҳатто парк, ки дар он шумо метавонед ба осонӣ барои навҷавонон, курсҳои меҳмонхона ва мизоҷи буферӣ ҷойгир кунед. Дар ин вариант, шумо аз ҷониби меҳмонон, ҳамчун ҷавонони истисноӣ, ки ба тамоюлҳои аврупоӣ тамоман нодида намеояд, ба ёд меоред, вале ҳама чизро бе маълумоти бегуноҳ анҷом медиҳед.
Барои чунин як тӯй, конфронсҳои banal хоҳад буд, вале танҳо вазифаҳои аслӣ ва барномаи нишондиҳанда. Қоидаи ҷойгиршавии қуттии пешқадами KVN, ҳадди аққал аз оне, Вай, бо роҳи роҳ, метавонад маросими худро ба даст орад, зеро бақайдгирии расмии никоҳ дар ҳама ҳолатҳо дар шӯъбаи бақайдгирӣ гузаронида мешавад.
Агар ҷойгоҳи маросимро дар баъзе оҳангҳо таҳия кунед, дар бораи кодекси либоси меҳмонон фикр кунед. Овоздиҳии мусиқӣ ва ҳисси герой аз филми хориҷӣ. Ба итмом расидани шом як филми оддии маъмул нест, аммо нишонаи оташ! Ҳамин қадар маблағи пулро сарф намуда, шумо ва меҳмонони шумо ба таассуроти зиёдтар меравед. Агар ҷашнвора ба таъхир афтад ва шумо аллакай мехоҳед, ки боғчаи худро тарк кунед, онро ба воситаи нақлиёти ғайриоддӣ анҷом диҳед: агар шумо дар замин ва дар соҳили баҳр бошед, пас Худо амр фармудааст, ки ба ях мерезад, баъдтар дар яке аз меҳмонхонаҳо.
Агар ҷашнванди шумо дар реҷаи муқаррарии рӯзона сурат гирад, пешакӣ дар бораи ҷойҳои шавқовари суратгирӣ ва видеои тирпарронӣ ғамхорӣ кунед. Бо суратгир дар бораи масир дар бораи он сӯҳбат кунед, якчанд контейнерҳои гуногунро бигиред: чатр, пиёлаҳо, lollipops, сабади мева, бозичаҳо. Тақвият дар атрофи корт, пӯшидан, дар киштӣ ва ё ҳар як ресторан ё клубе, ки дар дохили ғайриманқул тартиб дода мешавад. Кӯшиш кунед, ки дар рӯзи рӯзи тӯй таъкид намоям, ки пас аз чандин солҳо ба назар гиред, тасвири он.
Тӯйи аслие, ки шумо онро дар як тарзи муайян анҷом медиҳед, ба даст меоред. Ин айни замон на он қадар нодир аст. Ё ҷашнҳои як-80-сола. Дар ин ҳолат, шумо бояд аз тамоми ҷузъиётҳо фикр кунед. Ин танҳо барои навхонадорон нест. Дар як услуб, ҳама чизро аз макон барои боғи зебо, корторе ва мусиқӣ бояд устувор нигоҳ дорад. Агар шумо тайёред, ки ҳангоми омодагӣ ва муҳофизати фикру ақидаатон дар пеши насли даҳшатнок кор баред, ба он биравед! Филмҳоро тамошо кунед, клипҳои он вақтҳо, бо рассоми ороишии худ, флориони худ тасаввур кунед. Агар шумо барои тадбирҳои радикалӣ омода нестед, фақат либосҳои кӯтоҳ пайдо кунед, на ранги дурахшон. Акнун боғҳои тӯй пешниҳодҳои зиёде пешкаш мекунанд, ки шумо метавонед бе хидматҳои соҳаҳои корӣ кор карда метавонед.
Бузургтарин мо барои мубодилаи тӯйҳо ғояҳои аслии пешниҳод менамоем. Дар ин ҷо нуқтаи ибтидоӣ метавонад ҳамчун меҳнати ҳамсарон хидмат кунад. Эҳтимол шумо ба бозоргарон ниёз доред ё бозсозии бозиҳои knight ба даст меоранд. Албатта, шумо ва дӯстони ҳамон доира ба шумо дар ташкили чунин шахсияти ғайриоддӣ кӯмак мерасонанд. Дар ин ҳолат низ барои шумо муҳим аст, ки ба ҳамаи тафсилот диққат диҳед, то оне, ки тӯй мавзӯи додашударо дар бар мегирад. Ин аст, ки ба қуттиҳо, тренерҳо ё баръакс, ҷеванҳои пӯст ва ҳама чизҳоро дар ин рӯҳ пайдо кунед. Фаромӯш накунед, ки ба волидонатон оиди ниятҳои шумо, даъватномаҳо, ки намунаи тӯи арӯсии шуморо нишон медиҳанд, фаромӯш накунед.
Барои онҳое, ки аз таърихи як кишвари муайян шоданд, аммо маблағгузорӣ ба шумо имкон намедиҳад, ки як тӯйро ҷашн бигиред, бинобар ин, якчанд идеяҳо вуҷуд доранд. Ҳоло мушкилоти ҷустуҷӯ барои табақаҳои Ҳиндустон ё хароҷоти миллӣ аз сокинони Испания, Аргентина, Африқои Ҷанубӣ вуҷуд надорад. Ҳама чиз аз омодагии шумо вобаста ба таҷрибаҳо вобаста аст. Ва шояд шумо мехоҳед, ки ба тӯйи арӯсии мамлакати мо арӯсӣ кунед, он гоҳ ҳама чиз осонтар мегардад. Ва ансамблҳо аз сайти ва толори интихобшуда метавонанд мувофиқ бошанд ва барои меҳмонон ҳатто пӯшидани ҳама чиз мушкилот нахоҳад буд.
Дар зер, мо идеяҳои аслиро барои онҳое, ки омодаанд танҳо бо якдигар тӯй кунанд. Ҳамин тавр, пеш аз ҳама, биёед муайян кунед, ки издивоҷ ба хориҷа дар кишвари шумо қудрати ҳуқуқӣ надорад, ба шумо лозим аст, ки ин тамғаро дар ин ҷо гузоред, ва ҳар ҷо, ки ҷон хоҳед, ки парвоз кунед.
Агар шумо экзотикро дӯст доред, пас шумо роҳи мустақим ё падидаи ҳавопаймоӣ, ба Малдив, Балӣ, Таиланд ва сипас дар рӯйхат ҳастед. Пеш аз он, дар бораи имконияти гузаронидани маросими арӯсӣ, дар бораи ҳузури суратгирон (агар шумо қарор қабул кунед, ки худро худатон интихоб кунед), ва имконият барои омодагӣ ба таҷлили худ ва дӯстдоштаи худ. Дар Чехия ва Олмон, шумо метавонед дар сафари пешакӣ бо навҷавонон бо маросими арӯсӣ сафар кунед. Танҳо фаромӯш накунед, ки дар он ҷо Питтсбург бештар аз православӣ ҳастанд.
Фаромӯш накунед, ки ҳангоми қабули ин гуна арӯсӣ шумо метавонед ба хашм ва доғи хешовандон, ки дар заҳмати шумо рақс намудаанд, рӯ ба рӯ шавед. Дар ин ҳолат, муҳим аст, ки худро мустақилона мустаҳкам ва муҳимтар аз он бошад, ки ин хоҳишҳо якҷоя шуда буданд ва шумо бо ҳамсаратон дар оянда дар бораи он баҳонае надоред. Ва агар ҳама чиз дар ин ҷо пайдо шуда бошад, пас бехатарии худро барои рафъи орзуҳо ва арӯсҳоямон дар хориҷа ҷойгир кунед.
Худро аз лаззати ту ҷашн гирифтан намехоҳед. Баъд аз ҳама, ин ҷашни якбора дар як муддати кӯтоҳ (албатта, албатта)! Мо умедворем, ки идеяҳои аслии мо дар тӯйи шумо ба шумо дар бораи мавзӯи рӯзи шодбошӣ ва маросими худ такя кардаед. Рӯзи омодагӣ ба шумо ба эҳсосоти мусбӣ эҳсос мекунад.