Баъд аз он издивоҷи онҳоро иваз кунед, ҳар зан бояд донад, ки чунин тағйирот дар ҳаёти вай метавонад ба ҳар ду лаҳзаҳои лаззат ва мусбӣ низ таъсир расонад. Ва он беҳтар аст, ки дар бораи ин арӯс пеш аз тӯй вай медонед.
Бешубҳа, илова кардани ин тағйирот метавонад як номи дугонаро муттаҳид созад ва ҷомеаи эмотсионалии ҳамсарон ташкил диҳад. Инчунин хеле хушбахт аст, ки як қисми оила барои як дӯстдоштаи худ, на танҳо дар асл, балки дар тасвири визуалӣ ва ин тасвири нав аст.
Албатта, дар таваллуди фарзанди ояндаи шумо, шумо метавонед ба ҳуқуқи моликияти худ ба моликияти умумӣ пешниҳод кунед, аммо боз ҳам ин хеле зуд аст, аммо ояндаи дур нест. Ва бисьёр хешовандон, дӯстони шумо, шиносони умумӣ, дар ин бора аз шумо мепурсанд, ки ин ҳама ба шумо маълум аст, ки шумо расман издивоҷ мекунед.
Акнун биёед дар бораи мина, ки метавонад ба исми шумо тағйироте диҳад, фикр кунед. Ин нуқсонҳо метавонанд ҳама чизро ошкор созанд, вале баъзан он дар ҳаёт, ки зане, ки ягон чизи шубҳанокро намебинад ва дар бораи ин мушкилот намедониста метавонад, метавонад ба рӯҳафтодагӣ оварда расонад ва ҳамчунин метавонад ба ашк рехт.
Дар лаҳзаи аввалини зиндагии як ҷуфти нави издивоҷ, ки бо онҳо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, пеш аз он ки онҳо ба қайд гирифта шаванд, пас аз ба қайд гирифтани издивоҷашон ба балоғат мераванд. Мушкили аввалин метавонад дар сарҳадот пайдо шавад, зеро қонунгузории Русия ба мӯҳлати иваз кардани шиносномаҳои хориҷӣ бо тағйир додани номи шумо танзим намекунад. Аммо агар номат дар шиносномаи шумо бо шиносномаи русӣ мувофиқат накунад, пас, ҳангоми сафар ба кишвари дигар, шумо бояд шиносномаи шаҳрвандии худро барои додани раводид пешниҳод кунед, аммо ин имконнопазир нест. Сипас тағйир додани шиносномаи русии шумо меояд. Албатта, ин амал метавонад хеле дароз бошад, вале хеле ногузир аст, зеро шумо бори дигар интизор ҳастед, вале мушкилот бо шаклҳои шиносномаҳои Русия вуҷуд дорад, ки онҳо метавонанд дастрас бошанд. Ва дар баъзе мавридҳо, ин метавонад як лаҳзаи шавқовар ва ранҷовар бошад, масалан, вақте ки кӯдаки таваллуд таваллуд мешавад, вақте ки мушкилоте вуҷуд дорад, ки ба норасоии шиносномаи ояндаи модар оварда мерасонад.
Тағйир ёфтани шиноснома танҳо оғози ҳамаи мушкилоти бюрократие, ки ҷуфти ҷавонро интизор аст. Баъд аз он ки ҷуфти ҷавон ӯро бо номи нави суруд хонад, ӯ танҳо тамоми роҳро дар атрофи азоб оғоз хоҳад кард. Масалан, агар ӯ донишҷӯи донишгоҳ бошад, ӯ бояд баъд аз издивоҷ номашро дар ҳуҷҷатҳои дигар иваз кунад. Инчунин, дар ҳолатҳои дигар, масалан, дар шабакаҳои барқӣ, тафтишоти андоз ва дар ҷойҳои зиёде, ва ин талаб карда мешавад, вақти хеле кам ва душворӣ. Ва агар духтаре бизнеси худро дошта бошад, ин тағйирот дар ҳуҷҷатҳои қонунӣ ва дигар ҳуҷҷатҳо мегардад. Ва дар болои ҳамаи ин шодравонҳо мизоҷон бо мизоҷон бо муошират бо ташкилоте, ки зан кор мекунад, ногузир аст. Баъд аз ҳама, ҳама бояд тавзеҳ диҳанд, ки ном, ки аз нусхабардорон ва ҳуҷҷатҳо гум шудааст, маънои онро надорад, ки корманд кор карда баромадааст, аммо иваз кардани фамилияе ба номи нави.
Агар шумо машғул бошед, кори эҷодӣ ва шумо бояд зери ҳуҷҷатҳо ё зери якчанд нашрияҳо имзо кунед, пас шумо низ осебпазирии нав доред. Ва чунин лаҳза метавонад шуморо ба хоҳиши гирифтани пизишкони нав ё оғози нависед, бо номи духтаратон.
Ва агар ҳамсари ӯ аллакай фарзандони издивоҷи пештар дошта бошад ва ӯ мехоҳад номи ӯро иваз кунад, пас барои вай ҳатто душвортар хоҳад шуд. Ман бояд дар ҳама ҷо дар бораи издивоҷи худ фикр кунам, то ки ҳама бо хешовандони худ бо фарзандон исбот карда тавонанд. Ва агар зан аввалин маротиба никоҳ надошта бошад, аммо аллакай дуюм ё сеюм, пас дар вақти тағйири номи ӯ ӯ дар ҳаёти худ хеле душвор хоҳад буд.
Ин аст, ки чаро ҳама чизро дар бораи ҳама чиз, фикр кардан ва тарғиб кардани ҳамаи просесон ва ҳаводорон, шумо бояд худатон қарор диҳед, ки оё шумо хоҳед, ки номашро ба шавҳаратон иваз кунед. Баъди интихоби ин интихоб, агар шумо фарзанд дошта бошед, шумо бояд дар бораи онҳо фикр кунед. Ва шумо ҳамеша метавонед номи худро ба шавҳаратон иваз кунед ва ҳеҷ гоҳ дер намемонад. Баъд аз ҳама, он беҳтар аз ҳаргиз.
Акнун мо медонем, ки оё мо бояд номи паси никоҳро иваз кунем. Мо умедворем, ки мақолаи мо ба шумо барои интихоби дурусти шумо кӯмак хоҳад кард.