Афзалияти як тӯй дар табиат
Табиист, ки дар табиат ҷавонон ва меҳмонон дар вақти муайян маҳдуд нестанд. Агар дӯстдорон намехоҳанд, ки ин рӯзи махсусро бо тантанаҳои "монанди ҳама" бигиранд, дар атрофи дафтари бақайдгирӣ бо даҳҳо дигар ҳамсарон мунтазири интизорӣ ва дар роҳи ресторан барои якчанд соат барои истодагарӣ дар роҳбандии трафик, албатта, мехоҳанд фикри издивоҷро бе фишор ва шитобон Plus, онҳо метавонанд сенарияи беҳтаринро амалӣ созанд.
Гузаронидани як арӯсӣ дар табиат имконияти хубест, ки меҳмононро бо таъсири аҷоиби аъло тасаввур кунанд. Мебошанд чӯҷаҳои сафед ва толорҳои рангин, нишонҳои собунҳои шуста, барфҳои сунъӣ, қишлоқи масткунанда, шабпаракҳои кӯтоҳ ва ҳатто парвози баланд. Ва ҳангоме, ки торикӣ фаро мерасад, шумо метавонед бо онҳое, ки бо лағзаҳои олиҷаноб, нишондиҳандаи лазерӣ ё саломатӣ вомехӯранд, ғолиб шавед.
Танҳо кӯшиш накунед, ки ҳама чизро дар як вақт ба як «ҷасади ниҳоӣ» бармегардам, он беҳтар хоҳад шуд, агар тасвирҳо дар байни худ як ҷашнвора ва мусобиқаҳо тақсим карда шаванд. Ҳамин тариқ, ҳар яке аз онҳо эҳсосоти зиёди худро дар бораи худ бармегардонад ва дар маҷмӯъ шумораи умумии ҳиссиётҳои оддиро гум карда наметавонад.
Илова бар ин, дар муқоиса бо паси дарахтони сабз ва абрҳои сафед, аксҳои фотошопҳо ба даст оварда мешаванд, ки хотираи хушбахтиеро, ки тӯли солҳои зиёд тӯл мекашанд, хотима хоҳад дод.
Ташкили тӯйи дар табиат
- Қадами аввал ин аст, ки сайти ҷомеаро, ки хоҳиши ояндаи ҳамсарон ва талаботҳои ташкилии агенти тӯйро дорад, интихоб кунад. Бисёре аз дӯстдорон мехоҳанд, ки ин рӯзи муҳимро дар ошёнаи худ сарф кунанд, вале дар бораи тағйирёбии ҳаво фаромӯш накунед, бинобар ин, дар сурати боришот ва боди қавӣ мулоҳиза кунед.
- Ба шумо лозим аст, ки як автобуси бино, ки меҳмонхонаҳоро ба тӯй гирад, сипас онҳоро ба хона баред. Беҳтар аст, ки нависед нависед, ки ҳеҷ кас наметавонад фаромӯш кунад ва қобилият пайдо кунад, ки дар он автобус ҳаракат кунад. Барои ин, шумо бояд суроғаҳои суроғаҳои меҳмонон, ки баъд аз тӯй ба ҳама лозим аст, зарур аст. Дар сурати он ки даъватшуда дар почтаи муқобили шаҳр зиндагӣ мекунад, роҳи беҳтарини фармоиш додани 2-3 автобуси хурд барои ҳар як минтақаи худ мебошад.
- Гузаронидани тӯйҳои берун аз шаҳр, инчунин дар бораи ҳар як арӯсии анъанавӣ, ҳузури презентаторро пешбинӣ менамояд. Дар рафти вохӯрӣ, барои равшан кардани кори носозгорӣ зарур аст, ки ӯ дар бораи таҷҳизоти мусиқии худ ба истироҳат машғул шавад, ё ҷавононро бояд худашон таъмин кунанд. Он ҳамчунин саволеро оид ба чӣ гуна таъминкунандагон ба тӯи арӯсӣ, нақлиёти шахсӣ ва ё наврасон дар бораи он нигаред.
- Барои ҳимоя кардани меҳмонони даъватшуда аз гармӣ ё борон, ҷобаҷоҳо дар тахтаҳо, тахтачаҳо ва хаймаҳо заруранд. Фаромӯш накунед, ки тарҳрезии онҳо бояд мувофиқ бошад, дар акси ҳол, арӯсӣ бо пиёзи оддӣ тобистона ё ҳизб дар табиат монанд хоҳад буд. Каноспазҳо ва курсиҳо метавонанд бо композитҳои фоҷиавӣ, балонҳо, ҷогаҳо, лифофаҳо ва каналҳои рангубор, ки меҳмонони фазои мӯътадилро фароҳам меоранд, фаромӯш карда метавонанд. Дар нақши ороиши аслӣ дар тӯйҳои муосир, «стастаҳои зинда» аксар вақт пайдо ва эҷоди тамошобинони беназири тамошобинро ба вуҷуд меорад.
- Як тӯй дар шаҳр ғайр аз анъанаи анъанавии анъана ҷойгир карда намешавад. Менюи муфассалро пешакӣ омода кардан лозим аст ва хизматчиёнро даъват мекунад. Хушбахтона, ба наздикӣ як хидмати хеле маъмуле, ки бо хӯрокворӣ номгузорӣ шуда буданд, пайдо шуданд. Онро дар як ресторан ба шумо лозим нест, ки дар бораи ҷашни заҳрдор натарсед, ҷадвалҳо аз хушнудии gastronomic ҷарроҳӣ ва меҳмонон бо сатҳи хуби хизмати қаноатмандии.
- Ман низ мехоҳам, ки ба як нуқтаи муҳимтар диққат диҳам - таҷрибаи пешакии ҷашн. Одатан он якчанд рӯз пеш аз санаи таъйиншуда ташкил карда мешавад, ки дар он ҷо бояд тӯй шавад. Пеш аз оне ки дар маросими никоҳатон шумо бояд ҳангоми ташрифорӣ, дар куҷо будан ва чӣ кор карданатон ташвиш надошта бошед, ташвиш надиҳед.
Сенаторҳои як тӯй дар табиат
Имрӯз қариб ҳар як ҷуфт дар муҳаббат кӯшиш мекунанд, ки арӯсии беназир ва беназирро оранд. Дар бораи таърихи рӯзи ҷашни тасаввуф фикр кардан, як кас ба анъанаҳои қадим бармегардад, ва касе ки ба тарзи замонавӣ майл дорад. Дар ҳар сурат, танҳо арӯс ва домод метавонад имрӯз, ҳалли худро, манфиатҳои худ ва анъанаҳои дӯстдоштаи худро ҳал кунад.
Тӯйи Rustic
Ин ном аз rustic калимоте меояд, ки дар забони англисӣ деҳот, деҳот мебошад. Албатта, скрипти арӯсии деҳот истифода аз ҳозиразамон «тӯҳфаҳо» -и тамаддуниро барои ташкили рӯзҳои ҷудошуда манъ намекунад. Мафҳуми он дар соддаву оддӣ, ороишҳо дар стили рустоӣ ва набудани намоишҳо мебошад. Якчанд унсурҳои асосӣ вуҷуд доранд, ки ин тӯйро муайян мекунанд:
- Гулҳои тӯй бояд аз гулҳои ваҳшӣ, бидуни истифодаи ороиши замонавӣ иборат бошад.
- Барои фароҳам овардани фазои муносиб, бинои арӯсӣ бо ҷомашӯӣ, чархҳои чӯб, пашшаҳо, сангҳои табиӣ, гулпарварӣ, гандум ва гулӯлаҳо шод мешаванд.
- Барои як арӯсӣ дар тӯйи арӯсӣ дар кишвар дар шакли рентгенӣ, шумо бояд ҷадвалҳои чӯбӣ ва дӯзандаҳо, ҷавоҳирот, себовор ва ғалабаро тайёр кунед.
- Меъёрҳо бояд ба мавзӯъҳои интихобкарда мувофиқ бошанд: барпо кардани оташ, сарнагунии дандон, дӯзандагӣ ба толор ва ғайра. Баракатҳое, ки презентаторҳо ба меҳмонон медиҳанд, бояд инчунин ғайримуқаррарӣ бошанд, масалан, саршумори нахлҳои сиёҳ, офтобпараст, як хӯшаи гӯсфандон, зарфе аз роҳбандӣ ва ҳатто табақ.
Тӯйи дар об
Дар поёни киштӣ шумо метавонед як ҷашни зебо ташкил кунед ва онро ба дӯши худ тақдим кунед: як критикии retro, ҳизби пиратӣ ё экставантаи баҳр бо Neptune ҳамчун хонанда. Як тӯй дар табиат фаромӯш нахоҳад шуд, агар шумо меҳмононро ба сафари аҷибе даъват кунед. Овоздиҳии замин ба аъзоёни даста, агенти оилавӣ ва ё ба худи онҳо таъин карда шуданаш мумкин аст. Барои ин ба шумо лозим аст, ки боғҳои ба назар намоёне, ки бо матоъҳои ҳавоӣ, чӯбчаҳои фоҷиавӣ, фаршҳо, қаҳвахонаҳои рангорангӣ тақдим карда шаванд. Ва дар як шабонарӯз шумо метавонед намоиши як ҳавопаймои тӯйро оғоз кунед, он гаҳгоҳе аз зебои торик, гиёҳҳо дар як вақт тасвир мешавад.
Дар ҳаво кушода, иштиҳо ҳамеша ҳамеша шадид мешавад, аз ин рӯ, меню бояд гуногун ва қаноатбахш бошад: салатҳои, хӯрокҳои гарм, хӯрокхӯрӣ, шириниҳо. Нӯшокиҳои спиртӣ ва миқдори онҳо бояд бодиққат назорат карда шаванд, зеро киштӣ бо меҳмонони хеле гарон таманно намекунад, ин бар хилофи қоидаҳои бехатарӣ мебошад. Дар бораи якчанд лаҳзаҳои муҳим фаромӯш накунед: пеш аз он, ки меҳмононро даъват кунед, ҳамеша аз ҳар як пурсиш пурсед, ки оё он дорои диққат аст; дар киштӣ бояд ҳуҷрае дошта бошад, ки ҳамаи меҳмонон метавонанд дар ҳолате, ки ҳаво бадтар шавад, мувофиқ бошад; кӯдакон низ ба зудӣ зуд аз ин сафар хаста мешаванд ва ба волидон иҷозати пурра иҷозат намедиҳанд. Ҳамчунин, ҳангоми интихоби суратгир, боварӣ ҳосил кунед, ки оё ӯ дар бораи киштӣ дар филми худ таҷрибаи кофӣ дорад, зеро он намерасад, ки тасвирҳои босифат, ҳангоми киштӣ ҳаракат кунанд.
Тӯйи дар соҳил
Қисми зиёди одамон бо дарёи беохир, ё дар соҳили баҳр робита доранд. Аммо барои ташкили як рӯзи истироҳат ҳатман бо ҳамаи меҳмонон дар ҷустуҷӯи "оби калон", пляжҳое, ки барои тӯй қариб дар ҳама шаҳрҳо мебошанд, ҳатмӣ нест. Албатта, беҳтар аст, ки агар дар ҳудуди клуби махсуси соҳилӣ ё ресторан бо қаламрави фазои он, барои пешгирӣ кардани меҳмонони номеҳрубонӣ беҳтар бошад.
Намоиши партизанӣ дар соҳил ба шумораи зиёди унсурҳои гуногуни мавзӯӣ ниёз надорад, ба шарте, ки диққати ҳозирон аз манзараҳои бениҳоят диққат нашавад. Офтобии равшан, қум тиллоӣ ва оби ошомиданӣ беҳтарин ороиши ороишӣ барои маросими сайёр мебошад. Он кофист, ки як арғувати анъанавӣ ва чанд гул бошад. Мизҳои меҳмонон метавонанд бо композитҳои хоксорона, вале хеле зебо, аз як воҳиди шишагини об бо об, ки дар қаъри он селлюлотҳо ҳастанд, бимонанд. Дар бораи шамъҳо-планшетҳо, ки бо фарорасии шом якҷоя хоҳанд шуд.
Тӯйи дар соҳил як қоидаҳои каме аз рамзи либос, ҷои ивази либосҳои дарозмуддат ба арӯс дар либосҳои аълосифат аз матоъи сабук, ки дар боди шӯравист ва эҳтимолан дар суратҳо эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд. Пойгоҳи пойгоҳи ҳарбӣ бо пойафзоли пластикӣ хоҳад буд, зеро сӯзанҳо ҳамеша ба қум мемонанд. Дар соҳил шумо метавонед мусобиқаҳои шавқовар ва мусобиқаҳоро ташкил карда, ба истироҳат бо "дискҳои сарпӯш" дар реги гарми анҷом диҳед.
Тавре ки шумо аз боло мефаҳмед, ба шумо лозим нест, ки худро дар ягон намуди умумии қабулшуда нигоҳ доред, зеро тасаввуроти шумо бефоида аст. Хусусияти асосии он аст, ки ба фикри асосӣ дар мавзӯи интихобгардида такя кунед ва фикру ақидаи эҷодӣ ва тасаввурот танҳо фоида хоҳад дошт.