Рамзи бегуноҳ
Аз ин рӯ, ариза ба дафтари бақайдгирифташуда фиристода шуда буд ва мо минбаъд ҳам дар бораи воқеаи оянда маълумот медиҳем. Дар ин ҷо чӣ кор карда истодааст? Раванди мазкур ба пешрафт расидааст, ки мо онро такрор карда натавонистем: Пешниҳодҳо ва фикру ақидаҳои беҳамто аз хешовандони худ афтоданд. Агар мо пеш аз муҳокима ва тарҳрезӣ, ҳоло бо ёрии модарон, падарон, хоҳарон, амакҳо ва ғайра ба амалҳои мушаххас рафта!
Тӯйи набераи барои зани муосир бо ҷустуҷӯи либос оғоз ёфт. Чӣ бояд интихоб кард? Ман шартҳои муқаррар намудаам: якум, либос намак, крем ё шампан нест, ва дуюм, ҳеҷ парда нест: на кӯтоҳ, на миёна ва на дароз, на ман, "рамзи бегуноҳ"! Ман бо шавҳари худ либосро интихоб кардам (сарфи назар аз он, ки ин бадбахти бад аст). Мо ба толори якумаи тӯй дар роҳи худ омадем ва либосро интихоб намудем, ки ман фавран бо муҳаббат афтодам: ин ранги тиллоӣ бо навъҳои зебо дар сарпӯш ва толори хурд буд. Он гоҳ ман боварӣ доштам, ки ба пардаи кӯшиш кӯшиш кунам, ман каме «шикастанам» шудам, вале розӣ шуд - ин хеле зебо буд ва ба либос хеле мувофиқ буд, сипас заргарӣ барои мӯй ба даст овард. Ҳамин тариқ, ман комилан омода будам, ки ба идораи сабти ном равад.
Ва ҳамин тавр, дар либоси арӯсӣ бо мӯйҳои зебо ва пӯсти ман дар сари ман интизор шавам, ки маро ба хашм оваранд. Tamada, пеш аз он ки ӯ бо ҳамсараш ва бародарони ӯ ғарқ шуд, ба ӯ гуфт: «Ҳа, ба қафо баред!» Худо, куҷо, чӣ бояд кард? Нӯҳ итоат кард. Домод аз камбизоати ман бехабар буд - ӯ ба ҳуҷра рафта, ба ҷои даромадани ман ва "раҳо кардани ман" қатъ шуд, ман бояд гуфт, ки ӯ ба ман, зани ояндаи худ, кафедра баромадааст. Баъд аз нӯшидани шампан, мо ҳақиқатан аз хона баромадем, зеро аллакай дер шуда буд. Дар давоми рангӣ, ман сахт ташвиш мекашидам ва намефаҳмам, ман кӯшиш мекардам, ки корманди шӯъбаи бақайдгирӣ ба мо муроҷиат кунад, аммо фикрҳои ман доимӣ дар он ҷо нестанд, хуб аст, ки саволи баҳрона «Оё шумо розӣ ҳастед?» Вақти шунидан ва мусбӣ мусбӣ буд.
Вақте ки мо бо арғувон ворид шудем ва мубодила кардем, лаҳзае, ки "хешовандони гиря" ба мо тӯҳфаҳо меоварданд. Он гоҳ ман фаҳмидам, ки ҳамаи ин фоҷиа бефоида нест, зеро ин лаҳза ба як либос, ба мисли торт, парда, ва бо пойафзоли пӯшида мондан лозим буд. Чизе буд, ки хоб буд: дар гирду атрофи шаҳр, рақс, тӯҳфаҳо, хурсандӣ, гулҳо, тӯҳфаҳо - ва ҳамааш дар чор соат ба охир расид.
Имзои муҳаббат ва розигӣ
"Пас чӣ баъд аз тӯй тағир ёфт?" - бисёр дӯстони ман аз ман пурсиданд. Ман метавонам ҷавоб! ин саволи зерин танҳо аст: ҳеҷ чиз иваз хоҳад шуд, агар издивоҷ муносибати худро қонунӣ накунад. Мо дар як вақт зиндагӣ мекунем, ки одамон кӯшиши содда кардани чизҳои муҳимро ба монанди оила, муносибатҳои байни ҳамсарон, ҳар як истиқлолият, озодӣ ва қонуни муқаддасро қадр мекунанд, агар касе аз ин озодӣ раҳо ёбад. Ман мувофиқи принсипҳои "пир" таваллуд шудам: Ман бояд занам, на духтареро, ки бо он мард ҷаззоб ва якҷоя зиндагӣ мекунад ва пас аз он, агар "мо бо рамзҳо ҳамроҳ нашавем", шояд мо метавонем иштирок кунем.
Ман гуфта метавонам, ки вақте шуморо даъват мекунанд, "духтарам", аммо занам, хуб аст, ки ба ангушти дасти рости ангуштарини зардед - "аломати муҳаббат ва ҳамоҳангӣ" бинед, хуб аст, ки номи шавҳарро бардоред ва умуман хуб дидед, ки хешовандони хурсандибахш, ки хеле умедвор буданд ин лаҳза ва бо мо хушбахтӣ!
Сарҳади нав
Маросими арӯсӣ хеле муҳим аст. Он шахсияти бритониёв аст, ки ҷавонони хеле ғамангезро аз масъулияти камолот ҷудо мекунад. Одамон ба муҳаббат, ғамхорӣ ва бо шахси боэътимод пайваст шуданро ба даст меоранд. Бо ин қасам ба худ ва касоне, ки дар тӯй ба хешовандон ва дӯстони худ бармегарданд, шахсе, ки рӯҳияи психологии психологиро тағйир медиҳад, дар назди одамони муҳим аҳамияти нав медиҳад, дар сурати вайрон кардани ин аҳамият ӯ бояд ҷавоб диҳад. Баъд аз ҳама, издивоҷ як муассисаи иҷтимоист ва аҳамияти маросими арӯсӣ бо бисёр роҳҳо аҳамияти иҷтимоӣ дорад.
Далелҳои умумӣ
Барои омодагӣ ба маросими арӯсӣ муҳим аст: дӯзандагӣ ё харидани либос барои арӯс, интихоби ҷой барои ҷашн, тартиб додани рӯйхати меҳмонон. Ин равандест, ки вақтро мегирад ва ниятҳои худро такрор мекунад.
Муҳокима кардани масъалаҳои рӯзмарра, домод ва арӯс ба ҳамдигар истифода бурда, кӯшиш кунед, ки фикри умумӣ, ҳалли ягонае, ки як навъ вируси зиндагии оилавӣ аст, кор фармояд.
Албатта, хотираи тӯйи тӯли солҳои зиёд нигоҳ дошта мешавад ва вақте ки фарзандони ин издивоҷ ба воя мерасанд, барои онҳо фаҳманд, ки чӣ гуна он бо модар ва падар буд.