Ҷанбаҳои мусбат дар тӯйи зимистон
Афзалияти бештарини тӯй дар фасли зимистон камшавии арзишро дар ҳамаи соҳаҳои омодагӣ ба ин рӯз ва содда кардани ҷустуҷӯ барои ҳама чиз зарур аст. Дар толорҳои банақшагирӣ ва тарабхонаҳо чун қоида, нархҳо, ҳоҷатхонаҳо ва навозандаҳо барои хизматрасониҳои худ хеле камтар аз ҳадди ақал як сол ва мошинҳои иҷора дар фасли зимистон метавонанд арзонтар бошанд. Дар толорҳои арӯсии либосҳои тӯй ва либосҳои гуногун, онҳо калонтар мешаванд, хароҷот ба таври ҷиддӣ кам карда мешавад. Баъзан салонҳо фурӯшро ташкил мекунанд. Vsalonah no queues, Пас фурӯшанда-машварат ба шумо вақти кофӣ медиҳад, ки дар бораи тобистон дар бораи гуфта наметавонад. Шумо метавонед ба таври якҷоя дар либосҳо дар як бино якҷоя кӯшед, интихоби якчанд намуна, барои сафарҳои чандин ошёнаҳо ва агар шумо ягон чизи дигар надоред, ба салон бармегардед, ки дар он шумо интизори интихоби либосатон интихобед.
Тӯйи дар фасли зимистон низ барои онҳое, ки либосҳои маҳдуд доранд, бозӣ карда мешаванд, аммо онҳо мехоҳанд, ки имрӯз бо тамоми хусусиятҳои анъанавӣ гузаранд. Дар моҳҳои зимистон, ҳеҷ гуна паррандагон ва яхбандӣ вуҷуд надорад, ки дар тобистон пас аз бақайдгирии номзади.
Ягон аломати вуҷуд дорад, ки агар дар рӯзи тӯй борон меборад, пас хуб аст, вале бифаҳмед, ки барф беҳтар аст. Ғайр аз ин, дар айни замон моделҳои «зимистон» -и либосҳои арӯсӣ бо зебоӣ, инчунин либосҳои коштаниҳо ва кнопкҳо мавҷуданд. Бинобар ин, арӯс дар ҳақиқат яхкунӣ нест.
Баъд аз бақайдгирӣ ба санаи интихобшуда, шумо навбатҳоро мебинед. Бояд қайд кард, ки манзараҳои аҷиб ва зебо барои ҷалби аксҳои тӯй. Дарахтони пас аз боришот назар ба бениҳоят зебо назар мекунанд, ки онҳо ба мулоим ва fluffy табдил мешаванд. Хуб, рӯзи ҳамаи дӯстдорони 14-уми феврал аст, оё ин рӯзи романтикӣ барои бозӣ кардани тӯй нест?
Либос тӯй барои як тӯй зимистон мумкин аст аз чунин маводҳо ҳамчун velvet, brocade, crepe дод! Дар либоси шумо, шумо метавонед ҷомаашро бо мӯйҳо партофтед, шумо низ метавонед дастпӯшонро пӯшед. Дар кӯча хубтар аст, ки ба пардаи сафед бо куртаҳои сафед иваз шавад, дар акси ҳол дар сардиҳо яхбандӣ карда намешавад ва ба назар намерасад, ки ба назди ресторан пӯшидан мумкин аст. Боғҳои тӯй метавонанд бо шишаҳои шево иваз карда шаванд. Домод метавонад қулайро пӯшонад, дар ҳоле, ки аз маводи зичи (ҳама ҳамон зимистон), суфа, ҷомааш ширин ва дастпӯшакҳо. Хуб, ҳоло ҷавон метавонад барои роҳ рафтан бехатар бошад!
Барои роҳ, шумо метавонед боғҳои кӯҳӣ ва боғҳои кӯҳӣ интихоб кунед, шумо метавонед ба бозиҳои тими олимпӣ ва бозиҳои олимпӣ муроҷиат кунед, бозиҳои олимпӣ ва ҳатто тасаввуроти «муҳаббати абадии ҷовидонаро» мебинед. Шумо ҳатто метавонед дар якҷоягӣ бо се намуди зебои аспҳо бо зангҳо ҳаракат карда, пас тасаввуроти фаромӯшнашаванда ва тасвирҳои зебо ба шумо дода мешавад!
Даромадҳои тӯйи зимистон
Мутаассифона, ҷанбаҳои манфии тӯйҳои зимистон вуҷуд доранд. Диққати асосӣ ин аст, ки зимистон сард аст, ва либосҳои тӯй дар ҳоле, ки аз масолеҳи шаффоф ва нур. Аз ин рӯ, ҷавонон ин рӯзи муҳимро барои онҳо дар атрофи шаҳр мегузаронанд. Арӯс бояд тамоми вақт дар косаи таркиб ё либос, ки зебои либоси барф ва сафедро фаро гирад, бояд сурат гирад.
Илова бар ин, барф сафед ва сардиҳои сафед метавонад ногаҳон ба шӯриш табдил ёбад, ки ин маънои онро дорад, ки puddles ва пӯсти хокистарии ифлос пайдо мешаванд. Бодиққат нест, ки либосро поймол накунед ва ё ба пойҳои худ резед.
Бо нақлиёт, мушкилот метавонанд, хусусан, агар барф дар рӯзи тӯй меравад. Дорогимогут пок нест, ва кафедраи арӯсӣ дар роҳи нақлиёт дар роҳи загогии зуком месозанд ва аксари меҳмонон бемор мешаванд.
Мазмуни молиявӣ як навъ каме гул ва нархи онҳо аст, он мавсим нест! Хоби оддӣ дар сардиҳои тезтар. Арзиши як шутур дар кафе низ метавонад низ баланд шавад, зеро дар фасли тобистон нархи меваву сабзавот зимистон аз ҳама гаронтар аст.
Ва кӯшиш накунед, ки як сол пеш аз Соли Нав зиндагӣ кунед, бовар кунед, ки ин метавонад наҷот ёбад, фаромӯш накунед, нархҳо фавран берун мешаванд!