Пештар, он кофӣ дароз буд, ки волидон набояд ба дахолат ва иштирок дар бозиҳои кӯдакон, чуноне ки кӯдакон саргарми бозӣ мекунанд. Аммо, дар асл, ин ҳолат дар ҳама ҳолат нест. Аксарияти кӯдакон наметавонанд худро мустақилона бозӣ кунанд, чунки онҳо намедонанд, ки чӣ тавр. Бо ин сабаб, барои волидон ва нигоҳубини кӯдакони хурдсол барои шунидани шикоятҳое, ки кӯдак ҳатто бо бозичаҳои шавқовар ва рангини дилхоҳ ҳам шӯр меоварад ва аз ҳама чиз намедонист, ки бо худаш чӣ кор карданашро намедонад. Оё кӯдакон таълим додан лозим аст?
Ҷавоб ба таври оддӣ мумкин аст: зарур аст. Таҳқиқотҳое, ки аз ҷониби психологҳо гузаронида мешаванд, нишон медиҳанд, ки кудак худаш бозӣ намекунад, фаъолиятҳои ӯ танҳо дар зери назорати волидон қарор дорад, дар сурати кушодани якҷоя бо онҳо. Ин калонсолест, ки метавонад ба кӯдакон чӣ гуна бояд бигӯяд, ки чӣ гуна ба як бозича, чӣ кор кардан лозим аст, инчунин мақсадҳои бозиро нишон медиҳад.
Дар куҷо барои оғози омӯзиш барои кӯдакон куҷо? Барои оғози кӯдакон шумо бояд манфиатдор бошед. Метавонед, ки дар назди ӯ як сабкчаи хурде гузоред, масалан, хӯрокро пухта, онро ба роҳ баред, аспи саворед, онро бишӯед ва онро ба бистар гузоред. Агар кудак як драйзер ё дӯстдоштаи аҷибе дорад, пас шумо метавонед онро ба даст оред. Фаромӯш накунед, ки бозиҳо бо кӯдак бояд ба фаъолиятҳои дигар табдил нагардад. Фикр накунед, ки барои шумо нишон додани кӯдакон чӣ гуна амал кардан кофист. Танҳо тавсия медиҳед, ки ин амалро ба ӯ такрор кунед, ба шумо муваффақ нахоҳед шуд, ки кӯдакон аз бозиҳо даст кашед. Барои ноил шудан ба ин натиҷа, худи калонсолон бояд бояд гузаронида шаванд, эҳсосоти воқеиро нишон диҳанд, ки кӯдакро манфиат хоҳанд дод.
Дар давоми бозӣ, кӯшиш кунед, ки аз як амал ба қадами оянда истифода баред, бо истифодаи унсурҳои банақшагирӣ. Масалан, "Машенка гурусна аст. Барои хӯрдани он, шумо бояд пухтупаз тайёр кунед. Биёед бори аввал пухтупазро пухта, сипас ғизо диҳем. " Ва якҷоя бо кӯдакон барои пухтупаз барои тайёр намудани Masha омода карда, сипас онро якҷоя месозанд. Бинобар ин, кӯдак метавонад фаҳманд, ки ин амалҳо бо ҳам алоқаманданд ва аз як амали дуюм пайравӣ мекунанд.
Дар давоми бозии кубҳо, кӯдак одатан беасос онҳоро якҷоя мекушад. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ тавзеҳ диҳед, ки як хона метавонад барои саг бино кунад ё як пули барои як лӯхтакро кунад.
Беҳтар аст, ки бозиҳои кӯдаконро бо мавзӯъҳое, ки ба воқеият монанданд, оғоз кунед. Дар бозиҳои бозиҳо барои кӯдакон, шумо тадриҷан ба унсурҳои ивазкунӣ ниёз доред. Масалан, дар як бозии бо ковбах шумо мехоҳед, ки ба сабзӣ бирасед. Онро дар бозиҳои дигар нигоҳ доред, гарчанде ки он ҷо нест. Кӯдак шуморо ба таври қатъӣ назорат мекунад. Ҳамаи чизҳои консистиро дарёбед ва хушбахт мегӯянд: «Ин як сабзӣ ёфт!». Кукро ба даҳони худ бипӯшед ва бигӯед: «Маш, Маша, сабзӣ ва ширин!». Чун қоида, кӯдак ба ҳайрат меояд ва хушбахт аст, вале ҳарчи зудтар ҳар амали худро такрор кунед.
Вақте ки кӯдак як сол мешавад, шумо метавонед тадриҷан ба унсурҳои бозии тарҳрезӣ ворид шавед, ки ба инкишофи тарзи тасвирӣ, тасаввур, қобилияти муоширати шаклҳои гуногуни он мусоидат мекунад. Маблағи назаррас метавонад маҷмӯи гуногуни маводи сохтмонро оварда тавонад. Вақте ки кӯдак ба воситаи услуби ба даст овардани дилаш метавонад, шумо метавонед ӯро барои сохтани хона барои саг, мебел ва мошини ороишдиҳанда аз кӯзаҳо даъват кунед. Фаҳмед ва бо ҳикояҳои мухталиф дар ҳамон як вирус. Тавсия дода мешавад, ки сохторҳои калон ва оромона тавлид карда шаванд, зеро кӯдак метавонад аз чунин бозӣ хаста шавад ва маънои онро гум кунад. Ба шумо лозим нест, ки якчанд унсурҳои гуногуни сохторро истифода баранд, танҳо ду ё се, масалан як параллелеппед, як куб ва prism. Кӯдак номҳои илмии ин мавзӯъро намефаҳманд, онҳо ба ӯ ниёз надоранд. Он кофӣ аст, ки онҳоро бо мӯйҳои аллакай шиносанд: хишт, куб, ва ғайра.
То охири синну сол, тавсия дода мешавад, ки унсурҳои нақши нақшро ба бозӣ пешниҳод намоед. Ин аст, вақте ки кӯдак ба таври дилхоҳ амал мекунад, худро шахсан аз худ фарқ мекунад, масалан, падар, модар, духтур, ва ғайра. Дар синни ду сол, кӯдак метавонад ба баъзе мавқеъи бозиҳои бозиро ҷорӣ кунад. Аз ин рӯ, бозии худро тамошо кунед, шумо метавонед гӯед: "Катя, шумо духтари худро мисли модари худ хӯред!". Ин калимаҳо ба духтар имкон медиҳанд, ки ба корҳои дигараш назар андозанд.