Бисёр вақт шумо метавонед дар кӯча, дар мағоза ё поликлиникаи кӯдакон мебинед, зеро модари кӯдак барои ҷароҳати ҷисмонӣ ҷазо медиҳад. Ва, мо дар кӯча мебинем, метавон як фраксияи хурд номида. Агар волидон бо фарзандони худ бо кӯдаки худ даст бастаанд, пас чӣ дар хона аст? Чаро волидон ба ҷои он ки бо ӯ сӯҳбат кунад ва изҳори некӣ кунад ва чӣ бад аст, ӯро кӯчонид?
Волидон барои кӯдак кӯтоҳанд, то ки онҳо накунанд. Албатта, баъд аз он, кӯдакон «ба чашмҳои худ» ба волидон пӯшидааст, вале, чун қоида, хеле дер аст ва фарзандаш аллакай тарзи рафторро қабул кардааст. Он барои ӯ маъмул аст, вақте ки бадкирдории сахт заиф аст. Ин рафтори ӯ дар хона дид ва парвариш кард, ин моделро ба худ гирифт. Ҳама бояд инро дар бораи он фикр кунанд, аммо волидон ҳақ доранд, ки кӯдакон ғорат кунанд ва чаро онҳо онро иҷро мекунанд?
Кўдаке, ки бо истифода аз тасмими хона ба таври мунтазам ҷазо дода мешавад, дар кӯча, дар куҷо ва мактаб ба таври ошкоро амал мекунад. Ӯ намефаҳмад, ки чаро кӯдакро задааст, аммо ӯ латукӯб аст.
Волидон бояд фаҳманд, ки онҳо ҳақ надоранд, ки кӯдаки фарзандхонд дошта бошанд ва дар маҷмӯъ ба чизи охиринаш зада шаванд.
Вақте ки онҳо кӯдаки хурдтарро заданд, вай хеле беназир аст. Хобҳои худро козиб? Бовар кунед! Оё либоси ифлос ба маблағи ашкҳои кӯдакон аст? Ҳангоми тасарруф кардани чизҳои ифлоскунанда ба мушкилот ягон мушкилот вуҷуд надорад ва фаъолияти худро идома хоҳад дод. Дар таркиби хўроки серғизо, барои нон, барои модарон бисёр нон меафтад. Не, албатта, ҳеҷ кас дар бораи лату кӯб дар шакли сафед, яъне ба хун, балки дар як тараф, зарбае ба лабҳо, ё дастҳо низ латукӯб номида мешавад, зеро ин боиси дарди ҷисми кӯдак мегардад.
Барои духтарон, ҷазоҳои ҷисмонӣ дар давраи кӯдакон аз сабаби он, ки онҳо дертар ба шавҳарон барои шахсе, ки онҳоро бо қувваи ҷисмонӣ муносибат мекунанд, интихоб мекунанд. Аз ин рӯ, психикаи инсон ташкил карда шудааст, ки модели оилавӣ дар давраи кӯдаки навзод ҷойгир аст. Он рӯй медиҳад, ки волидон бо рафтори худ барномаи ҳаёти духтаронро ба кор мебаранд ва ба интихоби шарики потенсиалӣ таъсир мерасонанд.
Барои зӯроварӣ кардани кӯдак бояд сустии касро исбот кунад, исбот кунад, ки волидон ба он ҷо намерасанд, наметавонанд бо онҳо мубориза баранд.
Кўдакон љазои мањкумшударо чун ќиммати бад мебинанд. Ӯ шарм дорад, хавотир аст, вале ӯ дар бораи ин вазъият ягон чизро иҷро намекунад. Баъдтар, ба воя расида, вай аз волидони худ нафрат дорад. Кӯдак намехоҳад, ки хона ба хона баргардад, чунки доғи рӯз дар он аст, ки барои пастзанӣ. Ин чӣ аст? Аз хона, ширкат дар кӯча ва беэътиноии падару модарон, зеро онҳо то ҳол мезананд, пас чӣ гуна фарқият дар чист?
Гирифтани ҷазоҳои ҷовидона, кӯдак кӯдакро дарднок ҳис мекунад ва ба назар мерасад, ки танҳо онро тарк кардан мумкин аст. Ҳамаи онҳое, ки волидон муваффақ мешаванд, худкуши худро ба худ дар наврасӣ нафрат доранд. Ва синни 13-16 сола бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавад, дар ин ҳолат беҳтар аст, ки кӯдакро зери назорат нигоҳ дорад, аммо на бо қувват, балки бо маслиҳатҳои дӯстона ва маслиҳатҳо. Шумо бояд дӯсти кўдак бошед.
Барои ба даст овардани боварии кўдак аз даст надодани он, зарур аст, ки ба қаллобӣ даст кашед. Проблемаҳое, ки бо гуфтугӯ ва шарҳ ҳал карда шудаанд. Ва намегӯед, ки кӯдакон калимаҳоро намефаҳманд. Ӯ мефаҳмад. Шумо фақат дар сухан сухан рондед. Бо кӯдак гап задан лозим аст, ки он аз беморхона гирифта шуда бошад, муҳим аст, ки одам аз каме суханони падару модарашро мефаҳмонад ва ба онҳо ҳамла мекунад. Пас аз он ки як сол пас аз он каме хоҳад буд, шумо бояд қитъаи заминро дошта бошед. Азбаски волидон ҳуқуқи фарзанд надоштани фарзанд надоранд.