Эҳсосот ба ҳаёти калонсолон таъсири калон мерасонанд - дар бораи кӯдакон чӣ метавон гуфт? Бисѐре модарон медонанд, ки кўдакон баъзан ба вуљуд омадаанд, ба хавотирї, хашмгинї, ё барои хурсандї тамоман беасосанд. Муҳим аст, ки кӯдакро идора кардани эҳсосоти худ муҳим аст.
Боварӣ надоред, вале бевосита
Имконияти фаҳмидани эҳсосоти шумо ва ба онҳо маъқул додани он ки ба дигарон маъқул аст, яке аз хусусиятҳои муҳимтарини шахси баркамол мебошад. Бо вуҷуди ин, таҳкурсии ин ҳунар дар кӯдакон ба қайд гирифта шудааст. Кӯдаки хурд наметавонад қобилияти худро ҳифз кунад: онҳо, монанди мавҷҳо, бо мӯйҳояш бо шамолҳо сар мезананд. Ва вазифаи волидайн ин кӯмак кардан ба кӯдак аст.
Масъалаи асосӣ барои калонсолон эҳсосоти манфии кӯдаке мебошад, ки аксар вақт бо зулмҳо, ашкҳо ё таҷовузи ҷисмонӣ ҳамроҳ мешаванд. Дар ин ҳолат, волидон одатан вориси васвасаи худ намешаванд, ки ба ғазаб наханданд. Мутаассифона, ин метод хеле кам таъсирбахш аст. Аммо ҳанӯз шумо метавонед ба кӯдак барои идора кардани эҳсосоти манфӣ таълим диҳед.
Аввалан, ҳатто калонсолон наметавонанд аз эҳсосоте, Ва сониян, ман эҳсосоти манфии манфӣ, мисли обе, ки аз тарафи об баста шудааст, манъ карда мешавад. Аз ин рӯ, ғазабе, ки ба назар намерасад, аз ҷониби кӯдаке, ки ба коми ғайриқонунии хонагӣ ё ҳатто ба худаш занг мезанад, метавонад баъзан оқибатҳои ногувор - депрессия, бемориҳои психосонӣ оварда расонад. Ин аст, ки барои бартараф кардани ІН, на ба он ки кўдакро таълим додан лозим аст, на оніое,
Чӣ тавр дар баҳри эҳсосот ғарқ нашавед
Чӣ бояд кард, агар кӯдаки хашмгин ё гаштан гирад? Ҳуқуқи худро ба ин ҳиссиёт эътироф кунед. Ҳатто агар сабабҳои онҳо ба шумо беақлона ё ночиз намебошанд. Аз даст рафтани дӯстдоштаи дӯстдоштаро, дубора бо дӯсти худ, кӯшиши ношоиста баста кардани пойафзоли худ, метавонад ба калонсолон барои калонсолон назар кунад, аммо на барои кӯдак. Бо назардошти он, ки кӯдакон аз сабаби заҳролудӣ азият мекашад, шумо ба ӯ медонед, ки шумо ҳиссиёт ва ҳиссиёти худро ҷиддӣ қабул намекунед - ва вақте ки ӯ ба кӯмак эҳтиёҷ дорад. Диққати манфии эҳсосоти кӯдаконро рад накунед. Чунин ибораҳо чун «фарзандони хуб хашмгин намешаванд ва зарар намебинанд» ё «писарон гиря накунанд», ба кӯдакон таълим медиҳанд, ки аз эҳсосоти онҳо хиҷолат кашанд ва онҳоро аз калонсолон пинҳон кунанд.
Шодмонӣ нишон диҳед. Ин барои кӯдакон муҳим аст, ки онҳо танҳо нестанд, ҳатто вақте ки онҳо хашмгин ва ғамгинанд. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки шумо наздик ҳастед.
Дар ин ҳолат, эҳсосоти писар ё духтарро нишон диҳед, калимаҳои ӯро занг занед. Баъдтар, он ба ӯ кӯмак мекунад, ки ҳиссиётҳояшро муайян созанд ва напазиранд, балки бигӯянд: «Ман хашмгин мешавам» ё «ман хашмгинам». Кӯдакро як роҳи «бехатар» пешниҳод кунед, то эҳсосоти худро баён кунанд. Дар гармии ғазаб кӯдакони 2-3 сола баъзан мекӯшанд, ки худро дӯст доранд. Ин корро накунед! Бо дасти даст ба даст оред ва оромона гӯед: "Шумо наметавонед модарамро зада, маслиҳат кунед, масалан, ба бод ё бозӣ даъват кунед, то ки эҳсосоти оҳанинаро аз даст диҳед.
Агар кӯдак аллакай дар дастҳои ҳассос бошад, дар бораи сабабҳо ӯро пурсед. Беҳтараш ба ӯ имконият диҳед, ки гиря кунад ё мехӯрад, ва баъд, вақте ки ӯ нишастааст, бо ӯ гап занед.
Омӯзиш барои бахшиш
Усулҳои беҳтарин барои кӯдакон аз намунаи калонсолон омӯхта мешаванд. Аз ин рӯ, барои нишон додани кӯдаки чӣ гуна идора кардани ҳисси худ, шумо ва худатон бояд онро ба кор баред. Ва гарчанде калонсолон одатан худашон назорат мекунанд, он бо кӯдакон муошират мекунад, ки ин маҳорат баъзан ба амал меояд.
Дар ҳамин ҳол, кӯдаки муҳим аст, ки донистани эҳсосоти манфии ӯ аз волидон нороҳати манфӣ нахоҳад дошт. Агар модар ва падар қодир бошанд, ки ин ғамхории эҳсосиро бе ҳеҷ гуна изтироб ва хашми худ нигоҳ доранд, фарзандаш мефаҳмад, ки эҳсосоти ӯ ба худ ё ба дигарон таҳдид намекунад. Ин ба қобилияти ӯ эътимоди иловагӣ медиҳад.
Аз ин рӯ, муҳимтар он аст, ки шумо метавонед ба ғазаби кӯдакон, хашмгинӣ ё ғамхорӣ муқобилат кунед. Бо вуҷуди ин, волидон низ зиндагӣ мекунанд, онҳо низ рӯзҳои сахт ё саломатии бад доранд. Ва агар шумо фаҳмед, ки шумо ба саволи "дӯзандагӣ" дар ҷавоби фарзанди худ "zabryki" -и фарзандатон сарф мекунед, кӯшиш кунед, ки фарзандон ин тавр рафтор накунанд, на аз сабаби он, Онҳо танҳо намедонанд, ки чӣ гуна бо эҳсосоти худ мубориза баранд, намедонанд, ки чӣ гуна онҳоро бо роҳи дигар баён мекунанд; Агар фарзанди шумо ғамгин ё хашмгин бошад, ин маънои онро надорад, ки шумо модар модар ҳастед. Эҳсосоти манфӣ қисми оддии ҳаёти инсонӣ аст ва танҳо пас аз он ки ҳиссиёти онҳо ба миён меояд, кӯдак аз онҳо назорат мекунад.
Агар шумо идора намекардед, масалан, ба кӯдакон занг зада, қувват мебахшад, ки бахшиш пурсед. Пас шумо нишон медиҳед, ки чӣ тавр шахси калонсол бояд рафтор кунад, агар ӯ бо эмотсияҳо мубориза барад.
Онҳо чӣ мегӯянд?
Мо эҳсосоти моро аз сеҳру ҷароҳат наёфтаем. Ҳар яке аз онҳо вазифаи худро дорад. Масалан, сигналҳои манфӣ, ки вазъият ба мо мувофиқ нест ва мо бояд аз он берун шавем. Ҳиссаҳои мусбӣ - нишондиҳандае, ки ҳама чиз ба мо мувофиқ аст, барои мо хуб аст. Ин як намуди "gingerbread" аст: ман мехоҳам ба ҳолати мусбӣ баргардам. Ва ин барои он лозим аст, ки он чизеро, ки аз он ба миён меояд, зарур аст. Функсияҳои ногаҳонӣ "ҳисобот" аст, ки воқеият ба интизориҳои мо ҷавобгӯ нест. Фоизҳо рӯйдодҳоро пешгӯӣ мекунанд ва аз хатарҳо огоҳанд.