Духтар зинда ва бениҳоят бад, зебо ва зебои сайёра аст. Духтарон мехоҳанд, ки мардон, мардон, саъй кунанд, ки диққати духтаронро ҷустуҷӯ кунанд. Аммо на ҳамаи духтарон ба хатари ғайримоддӣ, барои он ки ба марди писандида равед. Ҳамаи мо, як роҳ ё дигар, мехоҳем, ки дар маркази диққат бошем, ва ҳар яки мо дорои хусусиятҳои хос, харбуза ва фоҳиша аст. Баъд аз ҳама, барои он ки мо муҳаббат ва дӯстдоштаи офарида шудаем, ки муҳим аст. Баъзе одамон амалҳои ахлоқиро ба даст меоранд, ки мақсади асосӣ - барои марди орзуҳои худ, бисёре доранд, ки дар корти пластикӣ барои ислоҳ кардани ҳамаи камбудиҳо ва зебо (вале на ҳама вақт роҳи беҳтарин аст) мемонанд, баъзеҳо - комилан ноустувор, клубҳо.
Бисёриҳо шикоят мекунанд, ки духтарон, ки бо маросимҳои худ бо рақсҳои сангӣ алоқаманданд, бисёранд: онҳо ниёзманданд, онҳо дар бораи ҳаёт чизи зиёд намедонанд, ва бо гузашти кор ба фишори, рақс метавонад ба таври сиҳатӣ ба паноҳгоҳ рафта бошад. Аммо ин тавр нест. Дидори ресмонӣ ба одамон барои рақс кардани достонҳо, зеро на танҳо духтарон ин рақсҳои эфирӣ ва харобиоварро ҳис мекунанд, бисёре аз онҳо ба чунин филми аввалин, ба ҳар як пластикаи худ нишон медиҳанд, ва ин барои гирифтани пул ва пул бештар. Чаро, агар шумо намедонед, ки чӣ гуна хатарро гирифтан лозим аст, оё шумо?
Ба таври махфӣ, ман боварӣ дорам, ки барои ҳар як азим хобҳо ҳадди аққал як соат мисли сӯзандору ҳис мекунанд. Ва ҳатто агар бисёриҳо хандидаанд, ки рақсҳои зӯроварӣ - рақсро дар марҳилаи клуб дар назди қишлоқ биандозанд, бештари духтарон дар он ҷо ба муҳити хонаҳои ошиқона, барои дӯстдорони худ ва ягона шахсияти худ розӣ нестанд.
Омӯзиш барои рақс кардани ресмонҳои ошӯбии эфирӣ хеле душвор аст, малакаи асосӣ дар ин ҷо на танҳо ба шумо вобаста аст, балки ба қобилияти ҷисми шумо барои фишор, маҳдудият ва муҳим, блоконӣ.
Пластикии бадан одатан аз вазни, сабук ва қувваи ҷисми зан вобаста аст. Аммо шумо метавонед пластикиро харид кунед, ҳатто агар шумо параметрҳои комилан барои синну солатон надошта бошед ва имконият надиҳед, ки чӣ тавр як пули "оддӣ" кунед. Аммо он аҳамият надорад! Баъд аз ҳама, вақте ки ноил шудан ба ҳадаф, чизи асосӣ хоҳиши он аст, ва ҳама чизи дигар иҷро хоҳад шуд!
Барои фаҳмидани тарзи рақс кардани ранг, шумо ба малакаҳои махсус ниёз надоред. Баъд аз ҳама, имрӯз мактабҳои зиёде ҳастанд, ки ин рақсро аз даст медиҳанд. Шумо метавонед ба яке аз ин мактабҳо дохил шавед, агар онҳое, ки дар шаҳрак ё ноҳ
Пластикӣ дар флипчинии зӯроварӣ дорои бисёр проблема ва ҳавас мебошад. Агар шумо дар рақамӣ рақобат кардан гиред, пас ин ихтисос, на барои шумо нест. Ва агар шумо, баръакс, духтари бениҳоят хомӯш бошед, бидонед, ки чӣ гуна ва чӣ тавр мехоҳед худро ва ҷисми худро ба мардум нишон диҳед - шумо роҳи мустақимро ба мактабҳои мусиқии зӯроварӣ!
Бисёре аз духтарон мехоҳанд, ки дар нури чашм бошанд, аммо ҳар як сабабро ба мактабҳои рақсӣ ташвиқ мекунанд ё танҳо дар клуби сӯзишворӣ кор мекунанд. Аммо як "аммо" вуҷуд дорад: барои гирифтани ҷои кор дар чунин муассиса, шумо бояд таҷрибаи корӣ дошта бошед. Ва ин таҷриба танҳо баъд аз он ки қаблан дар мактабҳои достонии зӯроварӣ машғул буд, ёфт шуд. Аз ин рӯ, мо маслиҳат медиҳем, ки шумо намехоҳед, ки хоҳишҳои худро аз даст надиҳед ва рақсро дар намуди зӯроварӣ афзун кунед! Ин хеле зебо, оё шумо розӣ нестед?