Чӣ гуна мехоҳед, ки як сол барои навиштани ин хоҳиш: як классик бо шампан
Тарзи маъруфи хандаовар дар NG - маросими классикӣ бо шампан аст. Он аз якчанд марҳила иборат аст:
- навиштан дар пораи коғази худ хоҳед;
- ба он сӯрох кунед;
- ба хокистар ба як шиша бо нӯшокиҳои баногӯш бирезед;
- ки дар зери шиша ба қаъри қафаси бадан холӣ кунед.
Дар айни замон, он бояд як қобилияти муайяне талаб кунад, зеро ҳамаи ин қадамҳо бояд пеш аз сарнагунии солонаи солҳои охири соли сипаришуда анҷом дода шаванд.
Боз як варианти дигар вуҷуд дорад, ки чӣ гуна ба Ҳазорсолаи нав дар артиши пурмӯҳтавои чанг, вале аллакай дар испанӣ орзу менамоям. Барои ин, шумо бояд пеш аз насб кардани 12 ангур ва 12 хоҳиши он пешакӣ муайян кунед. Ва ҳангоме, ки соати севум ба ғарқи шиддат шурӯъ кунад, шумо бояд вақтро барои хӯрдани ин ангур, бо худ дар бораи хоҳиши худ дар соли 2015 нависед.
Чӣ тавр мехоҳам як солро орзу кунам: як шамъ аз рӯи ҷадвал
Барои онҳое, ки мехоҳанд, ки дар шабҳои нави ҷашни зодрӯзи худ бо қувваи оташдоштаи оташфишонӣ ба даст биёранд, як роҳи хеле оддист, ки мехоҳанд дар соли нав ба даст оранд, то ки онҳо ҳақиқатан иҷро хоҳанд шуд. "Тарҷумони" хоҳишҳои шумо як шамъи оташ аст. Барои ин, як шамъ пешпечи хурди пешакӣ тайёр кунед, онро дар нимаи шаб бедор кунед, хоҳишҳоятонро ба оташи фишурда гузоред ва онро дар мизи идона гузоред. Ва агар он дар давоми идона идона берун наравад, шумо боварӣ доред, ки хоҳишҳои шумо шунида мешаванд.
Чӣ гуна мехоҳед, ки Наврӯзро соле нависед: қудрати фикр
Эзотеристҳо назари худро дар бораи чӣ гуна ба хоҳиши Соли Нав, ки он ба амал меояд, ба даст меорад. Онҳо ба ҷои аввал на хусусиятҳои беруна, балки дар дохили кишвар, ва махсусан - дурустии фикр. Аз он вобаста аст, ки шумо чӣ гуна дурустии фикри худро дар олам ба вуҷуд меоваред, андоза ва суръати таркиби он вобаста аст. Аз ин рӯ, мутахассисон дар ин соҳа тавсия намедиҳанд, ки раванди ташвиқи дар лаҳзаи охирин тавзеҳ дода ва онро мувофиқи қоидаҳои муайян баҳо диҳанд.
Ба қоидаҳои асосии эсотерикӣ, чӣ тавр хоҳишҳо ба соли нави нав дохил мешаванд:
- "particle no" нестанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки фикрронии шумо аз ин миқдори манфӣ иборат нест. Барои мисол, як ибораро ба монанди "Ман бемор нестам (ман нафаҳмидаам, на танҳо)" барои ибрози ақидаҳои "Ман саломатӣ (дар фаровонӣ, дӯстдоштаам);
- Қаҳрамон хусусиятҳои худро дӯст медорад. Аз ибодати умумӣ канорагирӣ кунед: "то ҳама чиз барои ман хубтар бошад", "то ки ман ҳама чизро хушбахт кунам". Афзалиятҳои равшанро барои соли 2015 муайян кунед ва онҳоро дар як пораи коғаз нависед.
- Дар Наврӯзи соли нав (на танҳо дар ҷанги сангин), аз роҳ берун меояд, китобро хонед, ҳама чизро дар «ранг» тасаввур кунед ва онро фаромӯш кунед. Баъд, қаҳрамон ҳама чизро амалӣ хоҳад кард.
- Ном ва номҳои худро гум кунед. "Зан" -ро ба як шахси мушаххас намедиҳед - на он чизеро, ки шавҳари шавҳараш Саша Петров аст, дар ҳақиқат дар бораи ту ё шавҳарат ба шавҳаратон баъди якчанд моҳ мӯҳтоҷ нахоҳад шуд. Ин дар ҳолест, ки шумо мехоҳед, ки ба шавҳар бароед (некӯаҳволӣ, зебо ва ғайраҳо - мувофиқи меъёрҳои худ).
Ва бо ҳақиқат алоқа надоред - хоҳиши воқеӣ ва иҷрошударо иҷро кунед. Олам ҳама қодир аст, аммо на он қадар зиёдтар ба тасаввуроти амннопазир. Ва фаромӯш накунед, ки ороиши ороиши ороишӣ бо ороиши хонаи истиқоматӣ ё ҳуҷраи нав дар соли нав.
Ҳамчунин хонед: