Ба назар чунин мерасад, ки агар шумо як хонаи калон дошта бошед, пас чӣ қадаре, ки бо зеварҳо бозгаштан мумкин аст, ва азбаски шумо хонаи истиқоматии як ҳуҷра ё ҳуҷраи хобгоҳ дошта бошед, ягон чизи оро нест. Ин як фикри нодуруст аст, як ҳуҷра низ метавонад ороиш дода шавад, то, ки ба он дохил шавад, эҳсос як ҳикояҳои аҷибе зимистон хоҳад буд.
Чӣ гуна ҳуҷраро барои соли нав мебахшед?
Ва ҳамин тавр, аввал чизеро, ки мо оро медиҳем, ин аст. Дар назди шумо метавонед як гулчанбар ё тарки филиалҳои партовҳо овезон. Ё дар кунҷи дарвоза барои ислоҳ кардани шохаҳои дарозмуддат аз сӯзанҳо (сунъӣ ё арзиши ҳақиқӣ вуҷуд надорад) бо говҳои пӯшида ё голҳои ороишӣ мавҷуданд.
Баъд аз он тиреза аст. Ба тирезаи зебо назар афкандед, шумо метавонед онро бо чароғҳои ранга бо контур ё бепарвоӣ оро диҳед. Агар шумо филми тасвириро медонед, шумо метавонед дар обанбори обанборҳои нави Наврӯзи солона кашед. Агар шумо бо расм кашида нашудед, пас шумо метавонед стенрилҳо ва қуттиҳои бо рангро харидед. Тартиби мураккаб нест, аммо натиҷа хоҳад буд.
Чорчӯбаҳо ва лампаҳое, ки дар ҳуҷра ҳастанд, метавонанд ба таври зайл банданд. Тамаркузи лампаҳо метавонанд бо тиллипт баста шаванд, лампаҳои аз оддитарин ба рангҳои гуногун иваз карда шаванд. Вобаста ба тарҳрезии лампаҳои онҳо, онҳо метавонанд дар як сатр дароз карда шаванд.
Роҳҳо ё blinds. Ба рости шумо метавонед як қолини дилхоҳро дӯхта метавонед, ва дар канори худ барои барпо кардани барф ё дигар хусусиятҳои нави Соли нав. Бо роҳи, барфҳои кӯҳҳо метавонанд аз коғази худ карда шаванд.
Ҷадвал ё шишагар. Шумо метавонед як таркиби филиалҳо ва толорҳоро тартиб диҳед. Боварӣ ба як намуди шамъҳо назаррас аст. Дар айнакҳои калонтарини ороишӣ ба рехтани об, сангҳои бисёре аз сангҳои резинӣ, ва боло аз шамолҳо дар лавҳаҳо. Ё дар якчанд шампаҳоро дар шампедҳо гузоред, ва дар гирду атрофи филми ороишӣ ва рақамҳои нави ороиши.
Оё шумо анҷом ёфтед? Он зебо намоён шуд?
Ман боварӣ дорам, ҳа. Аммо чизе чизе нест ... о, ҳа, дарахти тиллоӣ. Оё шумо ягон ҷои онро доред? Ҳеҷ мушкиле вуҷуд надорад, ки бо чунин тарзи ҳуҷра ҳеҷ кас беэътиноӣ мекунад. Аммо агар шумо ба унвори асосии соли нави мобайнӣ ниёз доред, шумо метавонед дарахти Мавлуди хурд харид кунед ва ба ҷои ҷадвале, ки дар таркиби пештар интихобшуда ба ҷадвал ё клюкаро гузоштаед, рехтед. Барои ороиш додани дарахт, танҳо якчанд рангро интихоб кунед ва ранги ранги интихобшударо пайравӣ кунед. Дар бораи дарахти Мавлуди шумо метавонед ба тестҳо овезон карда, онро бо лифофаи махсус баста кунед. Ин хеле зебо хоҳад буд. Дар болои сари сараш як ситораи хурдтар, гулзорҳои пӯшида бояд ҳатман ҳатман ба ҳолати вазъ бипайвандад, то ки аз ҳад зиёд зиёд кардани ҳуҷра.
Агар шумо аллакай ороишгоҳро ба анҷом расонидаед, ва қувваи энергетикӣ ҳанӯз ба итмом нарасидааст, ман метавонам шуморо ба пухтан маслиҳат диҳам. Ба наздикӣ, ба мо аз анъана омада, барои хӯрдани гӯшти хӯшаи гӯштӣ барои ороиши Наврӯзи соли гузашта омадаем. Он одатан дар шакли одамони каме ба вуҷуд меояд, аммо шумо метавонед тасаввуроти худро нишон дода, он чизеро, ки шумо мехоҳед, ба ҷо оред. Пас аз нонпазӣ, кукиҳо бо самбочаҳои яхмос ва яхмос оро медиҳанд, хатҳои хандоварро дар бар мегирад. Кукҳо барои якчанд рӯз захира карда мешаванд, бинобар ин, шумо наметавонед онро танҳо хӯрок диҳед, балки онро ҳамчун алтернатива ба бозичаҳои Соли Нав месозед, онро ба як таркиб бо шохаҳои филиал ё он ба дӯстон тақсим кунед, ки онҳо мизи худро барои Соли Нав месозанд .
Ҳамчунин хонед: