Инфиҷори нав дар соли ҳуҷраи кӯдакон

Рӯзи дӯстдоштаи фарзанди шумо меояд - Соли Нав, шумо пур аз ғояҳо ва фантазияҳо дар бораи тарзи ташкили ин ҷашн бо фитнаву тамошо, ки соли гузашта ба инобат гирифта нашудааст. Барои лутфан ва таачубовар кардани таачубовари худ - пеш аз ҳама, дар бораи тафаккури Наврӯзи Навори ҳуҷраҳои кӯдакон, ки дар ин шаб бояд табдил ёбад ва бо ҷоду пур кунанд, фикр кунед!

Дар дохили бинои навори ҳуҷраи кӯдакон бояд ҳатман ҷойи ҳайратангез бошад - танҳо баъд аз он, ки кӯдак метавонад кӯшиш ва кӯшишҳои худро дар ҳақиқат қадр кунад ва бо рӯҳияи идҳо тасаллӣ диҳад. Баъд аз ҳама, Соли Нав, пеш аз ҳама, хушбахтии кӯдакон аст. Ҳамаи ин ҷашни ин ҷашни ваҳшӣ дар сирри ҷодуӣ, дар оғози нав ва пок, мисли барф, оянда.

Пеш аз ҳама, варақаҳои дохилии соли нав - ва бештар, беҳтар аст. Баъд аз ҳама, кӯдакон дар ҳақиқат бо онҳо бозӣ мекунанд. Ва агар фарзандони дӯстдоштаи шумо аллакай калон шуда бошанд, тестҳоро барои ташкил кардани таркиби Наврӯз дар ҳуҷраи кӯдакон тарк кунед.

Дарахтони шохдор дар ҳуҷраи кӯдакон метавонанд бо сангҳои рангубор, албатта, бо helium пур кунанд. Ҳелсун барои таъмини он, ки дарахти фосилаи зиёд надорад, ба шарофати он, ба назар мерасад, ки болотар аз болояш - рӯшноӣ, нозук, ноустувор аст. Тасвири ин ҷодугарро тасаввур кунед? Ба ман имон оваред, ки фарзандатон дар ҳақиқат ин дарахти Мавлуди қадимаро қадр мекунад ва албатта ин Наврӯзро фаромӯш нахоҳад кард!

Баъдан шумо бояд мизи ҷашнро эҳтиёт кунед - баъд аз ҳама, ва он бояд ба ҳайратовар ва ҳайратовар худ crumb. Биёед, дар ин лаҳзаи бузург, ҳатто дар як ҷав ва хӯрокҳои машҳуре, ки дар назари аввалаш маълуманд, гуногунанд, ҷодугар аст ... Шояд фарзандаш ин бефоида аст - аммо шумо бояд ба ӯ нишон диҳед, ки ҳамаи бозичаҳо дар Соли Нав зиндагӣ мекунанд ва ҳатто меваҳо метавонанд хушбахт бошанд.

Шумо метавонед ҷадвалро бо тамоми чизҳои дилхоҳатон оро хонед. Он метавонад дар контейнерҳои фоиданок, филиалҳо, бозичаҳои ҷашнвора, шамъ, тиллоиро биёрад ... Ҳама чизеро, ки шумо бо ҷашни зебоӣ ва бофаҳм ҳастед. Беҳтар намудани зебоӣ ва либосҳо - рӯзи зодрӯзи ҳуҷраи кӯдакон, ки шумо дар ҳақиқат кӯшиш карда истодаед.

Умуман, шумо метавонед ҷуфти нави солро, ки шумо мехоҳед, оро диҳед, танҳо барои пайваст кардани тамоми тасаввуроти худ (ва баъд аз ҳама, барои кӯдаки дӯстдоштаи худ, шумо метавонед кӯшиш кунед, дуруст?). Мо танҳо якчанд намудҳои тарҳрезиро барои шумо тасвир карда метавонем - ногаҳон, ягон фикри шумо мехоҳед?

Оё мехоҳед дигаргуниҳо пайдо кунед? Бо мизу курсӣ сар кунед! Ба порае аз моддаҳои пинҳонӣ ба афсонаҳои аҷоиб табдил ёфта, онро бо рангҳои рангини резинӣ, пӯшидани либосҳои рангоранг. Агар шумо намехоҳед, ки чашмҳоятонро бубинед, шумо метавонед онҳоро бо микроэлементҳои гаронбаҳо фаро гиред. Ин хеле аслист!

Ҳиссаи марказии ҷадвал бояд ба таври ошкоро иҷро карда шавад, аммо он набояд назаррас бошад. Барои ин корро ба рӯи пластикӣ насб кунед (кӯшиш кунед, ки як чизи дурахшанда, бештар аз ҳама) шамъро бо шамъи зебои ороишӣ интихоб кунед. Дар зарф берун аз толорҳои ҷашни Наврўзи дӯстдоштаи шумо ва дӯкони шумо, фарзанди шумо, велосипедҳо, велосипедҳо. Таркиби натиҷа дар маркази ҷадвалҳои ҷашнӣ ҷойгир аст.

Дар ҷадвали соли нав шумо метавонед якчанд шампҳои дигарро гузоред. Аз ин рӯ, онҳо намехоҳанд, ки намехоҳанд ва намефаҳманд, онҳо метавонанд шамъи аслии худро аз себ ба даст оранд. Ин ба таври зерин анҷом дода мешавад: гирифтани себ, буридан аз миёна (буридан мумкин аст бо шохаҳои шохдор) ва як Шакли Соли Нав дар он ҷойгир кунед - ин ҳама. Агар кӯдакон хурд бошанд, шамъ метавонад ороиши дарахти Мавлуди Исо гардад, дар ҳоле, ки манбаи дурусти равшанӣ таъсири аълосифатро тасвир мекунад. Шумо инчунин метавонед як дарвозаи дарахти Мавлуди истифода, ки ҷадвалро як зебои зебо медиҳад. Ин матлабест, ки себ дар бораи андозаи ҳамон мисли шамъ аст - яъне хеле калон нест, вале хурд нест.

Барои ба таври зебо ба сари миз нишастан, мо бояд либосҳоро ба даст орем. Дар маросими соли нав, беҳтар аст, ки либосҳоро бо рамзҳои солонаи сол истифода баред, масалан, бо snowflakes ё Санта-Клаус бо заҳри шармо шод. Чун либосҳо қуттиҳои хурди матои мувофиқанд, бо лентаи дурахшон алоқаманданд. Бо ёрии либосҳо, шумо инчунин метавонед ҷойҳои меҳмоннавозонро бо нӯшидани об дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ҷойгир кунед.

Барои ба мо ҳатто хушбахтии идона, ҷойгиркунӣ ё алафҳои шохдор дар назди чашмакҳо диҳед. Бо роҳи, ин ороиши универсалӣ барои Менюи Нав ва дар маҷмӯъ дар ниҳоят дар ниҳоят дар куҷо - ҷевонҳо ва пайвандҳо метавонанд ҷойгир карда шаванд.

Иловаи аслӣ дар ҷадвалҳои ҷашнвораи мо меваҳои хизматӣ хоҳад буд: афлесун, таркиб, лимӯ, себ. Аз меваҳо шумо метавонед ба мардум хандон кунед, ва ин дарс шумо вақт ва қувваи зиёдро ба даст наоред. Аз ин рӯ, ба буттамева хурд, масалан, хокистарии кӯҳ ва ё currants, ва онҳоро дар пӯсти меваи ислоҳ кунед - он «чашмҳо» ва «бунафш» хоҳад буд. A "hatter" метавонад пашмии санг ё барге аз ҳар гуна ниҳолҳои дохилӣ бошад. Барои он ки ин одамон ба якҷоягии ҷашни Наврӯзи ҷашни ҷашнвора мувофиқ бошанд, кӯшиш кунед, ки онҳоро бо тамоми фазои холӣ бандед.

Агар мизҳои кӯдаки шумо дар ҳуҷраи дигар ҷойгир бошад, фаромӯш накунед, ки ин навъҳои нави соли навро фаромӯш накунед. Дар сари суфра шумо метавонед тиллои зеборо, ки ба фармоиш дода шудааст, гузошта диҳед.

Албатта, як ҳайратоваре, ки барои кӯдак кӯчонидан ва тасвири зебо ва тасвирҳо, ки соли оянда меояд. Серпенин ва "борон" ҳуҷраи кӯдаконро бештар хурсанд мекунад, онро бо фазои идҳо пур кунед.

Ва ҳангоме, ки соати дувоздаҳ бор меомад, дар ҳаёти чӯбҳои шумо як соли нав оғоз меёбад, ки ӯ дар гирду атрофи халқи дӯстдоштаи худ ва сокинони он вохӯрдааст!